‏​‏​أكثر من ذكرالله قياماًوقعوداً
"وإني لأرجوا الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ماالله صانع"❤
وجدتك شيئآ جميلآ في حيآتي وسأبقي? أجمل مآبهآ ♡♡!*☺��
يَ ضححگت?َ (��) 'تگففين عنن?َ? !لآَتغيبين ♥♥
الناس تحتاج للشيخه بشوت. . وأبوي تلمح شيخته في عيونه��
أطلــب الله "لـگ" جنـانـاً وأطلبــه ظـْلاً ظـليـلّ��
من توسع قلبه بمحبة الله تعالى ..توسعت له قلوب الناس بالمحبه
حنيت لك حتى الحنين "اشتكاني"❤
يَ ربّ آجعَلنِيَ ممنَ تفاءَل بخيرگ فَ / آكرمتَ? وَتوكل عليكَ فكفيت? ..
رُوحيّ بِ رُوحكْ تَستَوطنُ كُلْ حينْ ، وَحآلْ العيشِ فيّ أوسآطنآ رَغدآآآآ *
آبتَسمْ مآدآم لكْ ربّ كرِيمْ وآحتسبْ مآدآم لكْ ربّ يشوفْ
يبقى الماء ماء سواء قدمته بأكواب ذهب أو بأكواب فخار
كن أنت الماء فلا تتأثر
آمي وش الدنيآ بدونك ❤❕
ايه اسوي...المستحيل بس...ماأخسر عيونك!!��

مفهوم خاطئ في الاستخارة ...هل تُصلى حالة التردد أم الهم بالفعل؟

بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ من محاسن شريعتنا الغرّاء ( الشريعة الإسلامية ): صلاة الاستخارة، التي جعلها الله لعباده المؤمنين إلا أنّ كثيراً من الناس قد زهد فيها، إمّا جهلاً بفضلها وأهميتها، وإمّا نتيجة لبعض المفاهيم الخاطئة التي شاعت بين الناس ممّا لا دليل عليه من كتاب ولا سنّة، وهذا ما أردت التنبيه إليه في هذه العجالة، فمن هذه المفاهيم:

1. اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة إنّما تُشرع عند التردد بين أمرين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( إذا همّ أحدكم بالأمر..)). ولم يقل ( إذا تردد )، والهمّ مرتبة تسبق العزم، كما قال الناظم
فإذا أراد المسلم أن يقوم بعمل، وليس أمامه سوى خيار واحد فقط قد همّ بفعله، فليستخر الله على الفعل ثم ليقدم عليه، فإن كان قد همّ بتركه فليستخر على الترك، أمّا إن كان أمامه عدّة خيارات، فعليه أوّلاً ـ بعد أن يستشير من يثق به من أهل العلم والاختصاص ـ أن يحدّد خياراً واحداً فقط من هذه الخيارات، فإذا همّ بفعله، قدّم بين يدي ذلك الاستخارة.

2. اعتقاد بعض الناس أنّ الاستخارة لا تشرع إلا في أمور معيّنة، كالزواج والسفر ونحو ذلك، أو في الأمور الكبيرة ذات الشأن العظيم، وهذا اعتقاد غير صحيح، لقول الراوي في الحديث: (( كان يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها ))
ولم يقل: في بعض الأمور أو في الأمور الكبيرة، وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس يزهدون في صلاة الاستخارة في أمور قد يرونها صغيرة أو حقيرة أو ليست ذات بال؛ ويكون لها أثر كبير في حياتهم.

3. اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة لا بدّ لها من ركعتين خاصّتين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( فليركع ركعتين من غير الفريضة ))
فقوله: "من غير الفريضة" عامّ فيشمل تحيّة المسجد والسنن الرواتب وصلاة الضحى وسنّة الوضوء وغير ذلك من النوافل، فبالإمكان جعل إحدى هذه النوافل ـ مع بقاء نيتها ـ للاستخارة، وهذه إحدى صور تداخل العبادات، وذلك حين تكون إحدى العبادتين غير مقصودة لذاتها كصلاة الاستخارة، فتجزيء عنها غيرها من النوافل المقصودة.

4. اعتقاد بعض الناس أنّه لا بد من انشراح الصدر للفعل بعد الاستخارة، وهذا لا دليل عليه، لأنّ حقيقة الاستخارة تفويض الأمر لله، حتّى وإن كان العبد كارهاً لهذا الأمر، والله عز وجل يقول: (( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) (البقرة:216) .
وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس في حيرة وتردد حتى بعد الاستخارة، وربّما كرّر الاستخارة مرّات فلا يزداد إلا حيرة وتردّداً، لا سيما إذا لم يكن منشرح الصدر للفعل الذي استخار له، والاستخارة إنّما شرعت لإزالة مثل هذا التردد والاضطراب والحيرة.

5. اعتقاد بعض الناس أنّه لا بدّ أن يرى رؤيا بعد الاستخارة تدله على الصواب، وربّما توقّف عن الإقدام على العمل بعد الاستخارة انتظاراً للرؤيا، وهذا الاعتقاد لا دليل عليه، بل الواجب على العبد بعد الاستخارة أن يبادر إلى العمل مفوّضاً الأمر إلى الله كما سبق، فإن رأى رؤيا صالحة تبيّن له الصواب، فذلك نور على نور، وإلا فلا ينبغي له انتظار ذلك.

الشيخ: د . محمد بن عبدالعزيز المسند

ارجو ان لاتقف عندك

انا حاطه (اللهم اجعل همي الاخره )
الباقي اللسته
اللهم اصلح النيه والذريه
وقليل من عبادي الشكور
ان الله جميل يحب الجمال. <<<< كوافيره
انا وامي نمتلك اماً بنكهه الجنه
الصمت حكمه والحكي مصدر افلاس
يارب اسالك رضاك والجنه
اكثر الاستغفار
( لنعلنها جميعاً .. اني مع الله في حلف.. وهبت له ذرات العمر .. حتى ابلغ الاجل )
هل للذوق حدود حتى اقف
الدنيا حلوه وحلاوتها بوجود من نحب
سبحانك ماعبدناك حق عبادتك

موضوع ختييييييييييييييييير وروعه
بناااااات نبي بالانقلش >>بس ترجموها :35:

كل جرح فآت لي منك هديه*وش بلاك تخآف من رد الهدآيآ