السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اسرد لكم قصتي مع سلفتي وابي نصحكم وارشادي بحكم تجاربكم
كانت ليس فيه خصوصيه في العلاقه كنت جدا اعتبرها انا واطفالها اطفالي انزل السوق واجيب كم قطعه لعيالها حت لو زاد المبلغ وهي ماستنى شي منها اقدم الخير ولا استنى من احد لدرجة عيالها يحبوني بجنون المهم واذا جاتني جمعه لو بسيطه لازم اناديها وبس يوم من الايام حصلت بيني وبين زوجي مشكله وقلت بس هي بتحلها ليش لان زوجها هوه الي السبب المهم قلت لها كذا قالت اقول انتي عندك قنوات ببيتك قلت اذا فيه شي علميني عادي انتي اختي قال لا بس علميني نبهيني ترجيتها الين قالت قالت زوجك كان مع زوجي وسمعت صوته انه يتفرج عرب ايدل واصوات الحريم طالعه وزوجي ملتزم يعني انصدمت بكيت دقت جوال قلت بس انا انتهيت خلاص قالت لاتقولي كذا قلت يابنت مافيها ذي سكوت والله لاخليه واسيب له البيت يقول انه يموت فيني في جمالي وصغر سني و[
دلعي وخذي ولدي ربيه انتي المهم قالت تعالي عندي ارتاحي قلت لا قفلتن المكالمه قلت لزوجي السالفه وانا ابكي قال يابنت والله لاخرب بيوتهم زي مخربوب بيتي قلت لها فتكرت انها قالت لي انو خليه يحلف عالمصحف جبت المصحف وحلف قال والي يفقدني اياك وولدك انه كذب الهرج كله ارسلت لها قلت يحلف انه بيخرب بيتك وحلف عالمصحف انه كذب قالت ظلمني والله مااسامحه يوم القيامه الصحف منشوره المهم
حذفت رقمها جوني اهله قالوا اشبكم قلت كذا وكذا قالوا والله ربي بيردها فيها ليش تخرب بينكم راحوا عندها قالت لهم كل شي كذب قالت فيكم انا كنت اتكلم عنهم بس احبهم ماضروني بس هي اخذت الكلمه وزات عشر كذبات عليها
قعدنا شهررر وتقابلنا في مول وقال زوجها ان زوجتي بتجلس معاك رفضت رفضت وبعدين قالي زوجي وانا بنيتي اني اعرف انا ماسويت لها اي شي ليش هي سوت فيني كذا نكرت طيبتي كلها ونكرت اني سميتها اختي المهم جات وسلمت ولا كان صار شي تهرج وبس تفكر تلعب بزورتها طيب انا كذا انقهرت قلت بتفكي الهرجه ولالا قالت زوجي نبهني ماافك شي بيني وبينك قمت رحت وخليتها
ناديت زوجي وجلسنا وقلت له قال انا قلت اجلسي معاها عل اساس انه ماتنفك الهرجه قلت مستحيل اجلس واسامحها وهي عندها عزت نفسي تغلط علي كثير وهاذي اكبر غلطه غلطتها بيني وبين زوجي
المهم ضميري انبني خيبت زوجي واخوه قلت بسامحها وارسلت لها رساله طلع جوالها مفصول وانا بنيتي مااسامحها صراحه وعلاقتي ودي مايكون بيني وبينها اي كلمه انصحوني وش ينفع مع هالاشكال والبيوت جنب بعض يعني ابي حل الله لايجلعكم تنصدمون بااحد
زائرة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
nony22
•
والله مااعرف شقولك بس حبيت ارفع الموضوع -ياليت البنات يفيدونك
المفروض سلفتك بالذااااااااااااااات ماتثقين فيها لانها مستحيل تكون مثل اختك ولازم يكون في قلبها غيره منك
عامليها برسميه وسلفه مهما كانت تتصنع الثقه ماينوثق فيها خليك رسميه معاها
وطنشيها ولاعاد تعزميها خليها تاكل هواء
وطنشيها ولاعاد تعزميها خليها تاكل هواء
معليش ابعتبرك اختي وابقول لك الصراحه حتى لو زعلتك وبتذكرين كلامي اذا راجعتي نفسك زين السالفه هذي كلها على بعضها نمايم جمع نميمه يعني بديتي فيها انتي الله يصلح شأنك المفروض يوم قالت لك ماتنطفقين وتطيرين على زوجك تنقلين نميمتها والمشكله كررتيها كم مره الحرمه الصاحيه العاقله ماتندفع بهالشكل وتحكي لزوجها سوالفها مع صديقاتها او معارفها وإذا جاك كلام عن زوجك ماتاخذينه على طول حتى تتأكدين بنفسك وحتى اذا تأكدتي مو بالطريقه هذي تقولين له في وجهه لكل مشكله حل يناسبها من غير المواجهه وعوار الراس..
عالعموم استغفري لذنبك كثير وتوبي الى الله من نقلك للكلام ادري بتقولين حتى هي نقلت لكن هي مابدت بالموضوع هي حبت تنبهك سواء كاذبه او صادقه لكن انتي بطريقتك كبرتيها وعقوبة النمام كبيره ولاعاد تكررينها ابدا مو كل كلام تنقلينه لزوجك
حتى لو فيه وصدقيني السنتنا نحن النساء هي السبب في كل مشاكلنا ماأصابنا فمن انفسنا وماكسبت يدينا
للفائده؛
عقوبة النميمه في القبر ويوم القيامه
عقوبة النميمة
أولاً:عذاب القبر:
عن ابن عباس-رضي الله عنه-قال:« مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان فيكبير أما هذا فكان لا يستنزه من البول وأما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيبرطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لمييبسا»-صحيح أبي داود-.
قوله-صلى الله عليه وسلم-: « وما يعذبان فيكبير»:
قيل: ليس بكبير في اعتقادهما وهو عند الله كبير كقوله تعالى: (وتحسبونه هيّنا وهو عند الله عظيم)(النور الآية 15).
وكقوله-عليه الصلاة والسلام-:«...وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لهابالايهويبها في جهنم»رواه البخاري.
معناه: لا يتفكر في عاقبتها ولا يظن أنها تؤثر شيئاً, ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب.
وقيل: ليس بكبير تركه عليهما.
يروى عن قتادة أنه قال: " ذكر لنا أن عذاب القبر ثلاثة أثلاث, ثلث من الغيبة, وثلث من البول, وثلث من النميمة".
قال ابن القيم: " أول ما يُحاسب عليه العبْد الصَّلاة والدِّماء، فمَن ترك الاستبراء الذي هو مقدمة الصلاة، ومن نَمَّ والنميمة أصل العداوة المُريقة للدِّماء، فحظُّهما العذاب الشديد" (غذاء الألباب)
ثانياً:عدم دخول الجنة أول وهلة:
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:«لا يدخل الجنة نمّام»رواه مسلم, وفي رواية:
«لا يدخل الجنة قتّات»رواه البخاري ومسلم.
" أي لا يدخل الجنة من أول وهلة كنظائره" (فتح الباري).
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: " ففيه التأويلان المتقدمان في نظائره : أحدهما يحمل على المستحل بغير تأويل , مع العلم بالتحريم . والثاني لا يدخلها دخول الفائزين والله أعلم " اهـ.
فائدة
" قيل القتات هو النمام "(صحيح مسلم بشرح النووي).
" وقيل : الفرق بين القتات والنمام أن النمام الذي يحضر فينقلها والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه" (فتح الباري).
عالعموم استغفري لذنبك كثير وتوبي الى الله من نقلك للكلام ادري بتقولين حتى هي نقلت لكن هي مابدت بالموضوع هي حبت تنبهك سواء كاذبه او صادقه لكن انتي بطريقتك كبرتيها وعقوبة النمام كبيره ولاعاد تكررينها ابدا مو كل كلام تنقلينه لزوجك
حتى لو فيه وصدقيني السنتنا نحن النساء هي السبب في كل مشاكلنا ماأصابنا فمن انفسنا وماكسبت يدينا
للفائده؛
عقوبة النميمه في القبر ويوم القيامه
عقوبة النميمة
أولاً:عذاب القبر:
عن ابن عباس-رضي الله عنه-قال:« مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان فيكبير أما هذا فكان لا يستنزه من البول وأما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيبرطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لمييبسا»-صحيح أبي داود-.
قوله-صلى الله عليه وسلم-: « وما يعذبان فيكبير»:
قيل: ليس بكبير في اعتقادهما وهو عند الله كبير كقوله تعالى: (وتحسبونه هيّنا وهو عند الله عظيم)(النور الآية 15).
وكقوله-عليه الصلاة والسلام-:«...وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لهابالايهويبها في جهنم»رواه البخاري.
معناه: لا يتفكر في عاقبتها ولا يظن أنها تؤثر شيئاً, ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب.
وقيل: ليس بكبير تركه عليهما.
يروى عن قتادة أنه قال: " ذكر لنا أن عذاب القبر ثلاثة أثلاث, ثلث من الغيبة, وثلث من البول, وثلث من النميمة".
قال ابن القيم: " أول ما يُحاسب عليه العبْد الصَّلاة والدِّماء، فمَن ترك الاستبراء الذي هو مقدمة الصلاة، ومن نَمَّ والنميمة أصل العداوة المُريقة للدِّماء، فحظُّهما العذاب الشديد" (غذاء الألباب)
ثانياً:عدم دخول الجنة أول وهلة:
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:«لا يدخل الجنة نمّام»رواه مسلم, وفي رواية:
«لا يدخل الجنة قتّات»رواه البخاري ومسلم.
" أي لا يدخل الجنة من أول وهلة كنظائره" (فتح الباري).
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: " ففيه التأويلان المتقدمان في نظائره : أحدهما يحمل على المستحل بغير تأويل , مع العلم بالتحريم . والثاني لا يدخلها دخول الفائزين والله أعلم " اهـ.
فائدة
" قيل القتات هو النمام "(صحيح مسلم بشرح النووي).
" وقيل : الفرق بين القتات والنمام أن النمام الذي يحضر فينقلها والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه" (فتح الباري).
الصفحة الأخيرة