انصر نبيك بنشر سنتة
الذهاب إلى المسجد ماشيا: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) .
15- إتيان الصلاة بسكينة ووقار: عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) .
16- الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه : عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فلي قل: اللهم إني أسألك من فضلك )) .
17- الصلاة إلى سترة : عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) .
· السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره. ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.
دمتم بود
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقــوال في الإخلاص
قال إبراهيم ابن أدهم " ما صَدَقَ الله عبدٌ أحب الشهرة "
ينبغي للعالم أن يتكلم بنية و حسن قصد ، فإن أعجبه كلامه فليصمت ، و إن أعجبه صمته فلينطق ، بمعنى ( يتكلم إذا خشي أن يمدحه الناس على صمته و حكمته ، و يصمت إذا خشي أن يمدحه الناس على كلامه ) و لا يفتر عن محاسبة نفسه فإنها تحب الظهور والثناء .
قال سفيان " ما عالجت شيئاً اشد عليّ من نيتي ، إنها تتقلب عليّ" فأحياناً يشعر بالإخلاص و أحياناً يشعر بالرياء و هذا أمر طبيعي في المجاهد لنفسه و هو دلالة أنه على خير بإذن الله .
قال يحيى ابن كثير " تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل" .
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، و من أصلح ما بينه و بين الله أصلح الله ما بينه و بين الناس .
المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته .
ما أسر أحد سريره إلا أظهره الله عز وجل في صفحات وجه و فلتات لسانه .
و من شاهد في إخلاصه الإخلاص ، فإن إخلاصه يحتاج إلى إخلاص .
نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق ( مراعاة الخالق) .
استواء عمل الظاهر و الباطن
من تزيّن للناس بما ليس فيه سقط من عين الله .
انه سر بين الله و بين العبد ، لا يعلمه مَلَكٌ فيكتبه و لا شيطانٌ فيفسده ( و الله عز و جل يُعلّم الملائكة الكتبة ما يشاء من أحوال العبد ، و أشياء لا يعلمها إلا هو سبحانه ) .
أن لا تتطلب على عملك شاهداً إلا الله .
قال مكحول " ما أخلص عبد 40 يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ".
قال أبو سليمان الداراني " إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس و الرياء ".
قال يوسف بن الحسين " كم أجتَهِد في إسقاط الرياء من قلبي ، فينبت لي على لون ٍ آخر " . ختاماً ............
دعاء لمطرّف بن عبدا لله "
اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه ، و أستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أفي لك به ، و أستغفرك مما زعمت أني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمت " .
اللهم إنا نســألك الإخلاص في القول و العمل
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واّله وصحبه أجمعين
اللهم إنا نتوسل إليك بك
أن ترحم وتغفروتفرج كرب معدها وقارئها ومرسلها وناشرها
وآبائهم وأمهاتهم وأن ترزقنا صحبة النبى فى الجنة ولا تجعل منا
طالب حاجه الآ أعطيته أياها فأنك ولى ذلك والقادر عليه وصلى
اللهم على حبيبك ونبيك محمد
أمين....
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووول
أقــوال في الإخلاص
قال إبراهيم ابن أدهم " ما صَدَقَ الله عبدٌ أحب الشهرة "
ينبغي للعالم أن يتكلم بنية و حسن قصد ، فإن أعجبه كلامه فليصمت ، و إن أعجبه صمته فلينطق ، بمعنى ( يتكلم إذا خشي أن يمدحه الناس على صمته و حكمته ، و يصمت إذا خشي أن يمدحه الناس على كلامه ) و لا يفتر عن محاسبة نفسه فإنها تحب الظهور والثناء .
قال سفيان " ما عالجت شيئاً اشد عليّ من نيتي ، إنها تتقلب عليّ" فأحياناً يشعر بالإخلاص و أحياناً يشعر بالرياء و هذا أمر طبيعي في المجاهد لنفسه و هو دلالة أنه على خير بإذن الله .
قال يحيى ابن كثير " تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل" .
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، و من أصلح ما بينه و بين الله أصلح الله ما بينه و بين الناس .
المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته .
ما أسر أحد سريره إلا أظهره الله عز وجل في صفحات وجه و فلتات لسانه .
و من شاهد في إخلاصه الإخلاص ، فإن إخلاصه يحتاج إلى إخلاص .
نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق ( مراعاة الخالق) .
استواء عمل الظاهر و الباطن
من تزيّن للناس بما ليس فيه سقط من عين الله .
انه سر بين الله و بين العبد ، لا يعلمه مَلَكٌ فيكتبه و لا شيطانٌ فيفسده ( و الله عز و جل يُعلّم الملائكة الكتبة ما يشاء من أحوال العبد ، و أشياء لا يعلمها إلا هو سبحانه ) .
أن لا تتطلب على عملك شاهداً إلا الله .
قال مكحول " ما أخلص عبد 40 يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ".
قال أبو سليمان الداراني " إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس و الرياء ".
قال يوسف بن الحسين " كم أجتَهِد في إسقاط الرياء من قلبي ، فينبت لي على لون ٍ آخر " . ختاماً ............
دعاء لمطرّف بن عبدا لله "
اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه ، و أستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أفي لك به ، و أستغفرك مما زعمت أني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمت " .
اللهم إنا نســألك الإخلاص في القول و العمل
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واّله وصحبه أجمعين
اللهم إنا نتوسل إليك بك
أن ترحم وتغفروتفرج كرب معدها وقارئها ومرسلها وناشرها
وآبائهم وأمهاتهم وأن ترزقنا صحبة النبى فى الجنة ولا تجعل منا
طالب حاجه الآ أعطيته أياها فأنك ولى ذلك والقادر عليه وصلى
اللهم على حبيبك ونبيك محمد
أمين....
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووول
انصر نبيك بنشر سنتة
الإقعاء بين السجدتين: عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة )) ، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) .
· الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.
الإقعاء بين السجدتين: عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة )) ، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) .
· الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.
الصفحة الأخيرة
اللهم صل وسلم وباركـــ على نبينا محمد
وعلىآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد عدد ماذكـــــــره الذاكـــــــــــــــــرون
فيـــــــــــــــــــــــــــــما سبق ومـــــــــــــــــا لحـــــــــــــــــــــق
وصل على محمد عدد ماغفل عنــــــــه الغافلـــــــــــون
فيـــــــــــــــــــــما سبق ومـــــــــــــــــــا لحــــــــــــــــــــــــــــق
http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=9eff1ecee45c4b5fd668&page=1&viewtype=basic&category=mr