السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبغى أسالكم شلون تخلصوا لله عز وجل؟؟؟؟؟؟؟:(:(
سواء في قراءة القرآن أو في الصلاة أو في أي عبادة أخرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شلون تتأكدي إنك مخلصه العبادة والنيه لله تعالى؟؟؟؟؟؟؟
بصدق محتاجه أعرف الإجابه أتمنى لو في أي وحده كان عندها هذا السؤال ولقت الحل تقولي
للفائـــــــــــــــــدة مو لي فقط للجميع
:: :crap: :: :crap: : :crap:
:confused::confused::confused:
هدوئي رمز حكمتي @hdoyy_rmz_hkmty
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
أخيتي إليك هذا الحديث:
عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل قال قلنا يا رسول الله وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله أو دعي مع الله شك عبد الملك قال ثكلتك أمك يا صديق الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا أخبرك بقول يذهب صغاره وكباره أو صغيره وكبيره قال قلت بلى يا رسول الله قال تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم مسند أبي يعلى
وفي رواية أخرى :عن أبي علي رجل من بني كاهل قال : خطبنا أبو موسى الاشعري فقال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : " أيها الناس ! اتقوا هذا الشرك ، فإنه أخفى من دبيت النمل " ، فقال له من شاء أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال " قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم " مسند الإمام أحمد.
ويوجد كتيب لأسماء الرويشد عن الإخلاص
عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل قال قلنا يا رسول الله وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله أو دعي مع الله شك عبد الملك قال ثكلتك أمك يا صديق الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا أخبرك بقول يذهب صغاره وكباره أو صغيره وكبيره قال قلت بلى يا رسول الله قال تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم مسند أبي يعلى
وفي رواية أخرى :عن أبي علي رجل من بني كاهل قال : خطبنا أبو موسى الاشعري فقال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : " أيها الناس ! اتقوا هذا الشرك ، فإنه أخفى من دبيت النمل " ، فقال له من شاء أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال " قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم " مسند الإمام أحمد.
ويوجد كتيب لأسماء الرويشد عن الإخلاص
اللهم ارزقنا الاخلاص
يا رب اجعل اعمالنا كلها صالحة ولوجهك وحدك خالصة ولا تجعل فيها لاحد سواك شيئا
يا رب اجعل اعمالنا كلها صالحة ولوجهك وحدك خالصة ولا تجعل فيها لاحد سواك شيئا
الصفحة الأخيرة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه , ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ، ونُصلى ونُسلِّم على قائدنا وحبيبنا محمد، وعلى آله وأصحابه الأطهار ، رضوان الله عليهم أجمعين.... وبعد
أخواتى وإخوانى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معنا اليوم عبادة من أهم العبادات ... بها تُصيب أعلى الجنان أو قاع جهنم - أعاذنا الله وإياكم – وهى الإخلاص .. الإخلاص مع الله .. الإخلاص فى العبادة
وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)
إن الله تبارك وتعالى جعل الإخلاص شرطاً لقبول الأعمال الصالحة. والإخلاص هو العمل بالطاعة لله وحده. والمخلص هو الذي يقوم بأعمال الطاعة من صلاة وصيام وحج وزكاة وصدقة وقراءة للقرآن وغيرها ابتغاء الثواب من الله وليس لأن يمدحه الناس ويذكروه.
فالمصلي يجب أن تكون نيته خالصة لله تعالى وحده فقط فلا يصلي ليقول عنه الناس "فلان مصل لا يقطع الفرائض". والصائم يجب أن يكون صيامه لله تعالى وحده فقط وكذلك الأمر بالنسبة للمزكي والمتصدق وقارئ القرآن ولكل من أراد أن يعمل عمل برٍ وإحسان.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل سأله بقوله " يا رسولَ الله الرجلُ يبتغي الأجرَ والذكرَ مَالَه" قال صلى الله عليه وسلم (( لا شيء له )) فسأله الرجل مرة ثانية " الرجل يبتغي الأجر والذكر ماله" قال صلى الله عليه وسلم (( لا شيء له )) حتى قال ذلك ثلاث مرات ثم قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له وابتُغي به وجهه )) . أي أن من نوى بعمل الطاعة الأجرَ من الله والذكرَ من الناس فليس له من الثواب شيء.
قال تعالى مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)
فالدرهم الذي يدفعه المسلم في الجهاد يضاعفه الله إلى سبعمائة ضعف ويزيد الله لمن يشاء. وهذا الحكم وهو مضاعفة الأجر عام للمصلي والصائم والمزكي والمتصدق وقارئ القرآن والأمر بالمعروف والناهي عن المنكر وغيرهم بشرط الإخلاص لله جل وعلا الذي هو أساس العمل.
أما الرياء فهو العمل بالطاعة طلباً لمحمدة الناس. فمن عمِل عَمَلَ طاعةٍ وكانت نيته أن يمدحه الناس وأن يذكره بأفعاله فليس له ثواب على عمله هذا وبال عليه معصية كبيرة ألا وهي معصية الرياء.
وقد سمّى الرسول عليه الصلاة والسلام الرياءَ الشركَ الأصغر، شبهه بالشرك الأكبر لعظمه. فالرياء ليس شركاً يخرج فاعله من الإسلام بل هو ذنب من اكبر الكبائر.
أخي المسلم، قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبداً نادى جبريلَ إن الله قد أحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريلُ ثم ينادي جبريلُ في السماء إن الله قد أحبّ فلاناً فأحبوه فيحبه أهلُ السماء ويُوضع له القبولُ في أهل الأرض ))
أختي / أخي ، بادروا إلى الطاعات والأعمال الصالحة بإخلاصٍ في النية وثباتٍ في العزيمة وإياكَ والرياء فإنه يبطل ثوابَ العمل ويستوجب صاحبه العذاب في النار.
تزود من حياتك للمعاد وقم لله واجمع خير زاد
ولا تركن إلى الدنيا طويلا فإن المال يجمع للنفاد
اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين الذين يفعلون الطاعات ابتغاء مرضاتك واجعلنا من عبادك التوابين المتطهرين
اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والعمل
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
منقول للفائدة