والله بالعكس انا مااشوفك ضعيفة ومكسووورة ومن هلكلام القلتية ولا ساااذجة
بالعكس أنتي طيبة وحكيمة تجاهلتيها وطنشتيها وخليتيها تموووت بقهرها لحد ما خلص وماعاد تتحمل وضهرت على حقيقتها
وانتي وقت الجد ووقت ماصارت تلعن وتشتم اختي موقف صارم وصحيح
كلامك مع زوجك كان عين العقل وكلام قوي وفيه نبرة تهديد لزوجك وأهله
هددتية تتركية وتتطلقي وفرضتي علية قرار عدم دخولك البيت اهله وخليتي يستسمحك وخليتي امه تعتذر منك
كله هذا معناه انك شخصية قوية وقيادية وغير مسيرة
لكن بنفس الوقت محترمة ومترباية
لو كنتي مجاوبتها ورادة عليها كان صرتي مثلك مثلها
بس انتي لما تكلمت مع زوجك وتجاهلتيها معناه احتقرتيها وهلشئ خلاها تجن وتتصل باخوها الثاني لانها مصممة تستفزك حتى تردي عليها ويمكن تتبلى عليك بكلام مصائر
اما عن بنتك كم عمرها بالضبط ؟؟ طريقة تربيتك لها حلوة واحلى شئ يوم سألت تعتذر او الا
بس اعذريني انتي غلطتي يوم قلتيلها انه عمتها تكرهك انتمي
وطلعت حرتها فيها وانه لازم بنتك تطنشها
مهما يكون هذه عمتها واذا بنتك طنشتها او ماحترمتها راح يرجعون اللوم انك معرفتي تربيها وخليتيها ماتحترم الكبير وراح تصير سمعه مو حلوة على بنتك
اذكر امي كانت تشوف الويل من وحدة من عماتي لكن قسم كانت تضربنا اذا ماسلمنا عليهم او قللنا من احترامهم والحين الكل يحلف برأسها وبتربيتها
طلعي الأطفال من المشكلة واذا سألتك بنتك قولي لها كانت عمتك متعصبة وبالعكس هيه تحبك وتحبنا وووو وقوليلها حتى ماما أحيانا تعصب هل هذا يعني انها تكرهك ؟؟ ولا بابا يكرهك بس أحيانا الراشدين يعصبو شوي ويروقو بس كلنا نحبك ومن هلكلام
صدقيني بكذا تكوني أول شئ ساعدتي بنتك تنسى ونفسيتها تصفى وثاني شئ ربيتي بنتك احسن تربيه
طيبة 12
•
شوفي تفسير هذا الحديث: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا؟ أبو داود، وبارك الله فيكم.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن لفظ الحديث بكامله كما في سنن أبي داود هو: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه الألبانيـ رحمه الله تعالى.
ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم:أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله. انتهى.
وفي سنن الترمذي: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها. قال الترمذي: حديث حسن، وقال الألباني: ضعيف بهذا اللفظ.
قال في تحفة الأحوذي: وأما قول الشارح هو ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي حول المدن وتحت القلاع فهو صريح اللغة، لكنه غير صحيح المعنى فإنه خلاف المنقول ويؤدي إلى المنزلة بين المنزلتين حسا كما قاله المعتزلة معنى، فالصواب أن المراد به أدناها كما يدل عليه قوله: ومن ترك المراء وهو محق ـ أي صادق ومتكلم بالحق في وسطها بفتح السين ويسكن أي في أوسطها لتركه كسر قلب من يجادله ودفعه رفعة نفسه وإظهار نفاسة فضله وهذا يشعر بأن معنى صدر الحديث أن من ترك المراء وهو مبطل فوضع الكذب موضع المراء، لأنه الغالب فيه، أو المعنى أن من ترك الكذب ولو لم يترك المراء بني له في ربض الجنة، لأنه حفظ نفسه عن الكذب لكن ما صانها عن مطلق المراء فلهذا يكون أحط مرتبة منه، إلى أن قال:قال الامام حجة الاسلام: حد المراء الاعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما لفظا، أو معنى، أو في قصد المتكلم وترك المراء بترك الاعتراض والإنكار فكل كلام سمعته فإن كان حقا فصدق به، وإن كان باطلا ولم يكن متعلقا بأمور الدين فاسكت عنه. انتهى.
والله أعلم.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن لفظ الحديث بكامله كما في سنن أبي داود هو: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه الألبانيـ رحمه الله تعالى.
ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم:أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله. انتهى.
وفي سنن الترمذي: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها. قال الترمذي: حديث حسن، وقال الألباني: ضعيف بهذا اللفظ.
قال في تحفة الأحوذي: وأما قول الشارح هو ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي حول المدن وتحت القلاع فهو صريح اللغة، لكنه غير صحيح المعنى فإنه خلاف المنقول ويؤدي إلى المنزلة بين المنزلتين حسا كما قاله المعتزلة معنى، فالصواب أن المراد به أدناها كما يدل عليه قوله: ومن ترك المراء وهو محق ـ أي صادق ومتكلم بالحق في وسطها بفتح السين ويسكن أي في أوسطها لتركه كسر قلب من يجادله ودفعه رفعة نفسه وإظهار نفاسة فضله وهذا يشعر بأن معنى صدر الحديث أن من ترك المراء وهو مبطل فوضع الكذب موضع المراء، لأنه الغالب فيه، أو المعنى أن من ترك الكذب ولو لم يترك المراء بني له في ربض الجنة، لأنه حفظ نفسه عن الكذب لكن ما صانها عن مطلق المراء فلهذا يكون أحط مرتبة منه، إلى أن قال:قال الامام حجة الاسلام: حد المراء الاعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما لفظا، أو معنى، أو في قصد المتكلم وترك المراء بترك الاعتراض والإنكار فكل كلام سمعته فإن كان حقا فصدق به، وإن كان باطلا ولم يكن متعلقا بأمور الدين فاسكت عنه. انتهى.
والله أعلم.
طيبة 12 :
والله بالعكس انا مااشوفك ضعيفة ومكسووورة ومن هلكلام القلتية ولا ساااذجة بالعكس أنتي طيبة وحكيمة تجاهلتيها وطنشتيها وخليتيها تموووت بقهرها لحد ما خلص وماعاد تتحمل وضهرت على حقيقتها وانتي وقت الجد ووقت ماصارت تلعن وتشتم اختي موقف صارم وصحيح كلامك مع زوجك كان عين العقل وكلام قوي وفيه نبرة تهديد لزوجك وأهله هددتية تتركية وتتطلقي وفرضتي علية قرار عدم دخولك البيت اهله وخليتي يستسمحك وخليتي امه تعتذر منك كله هذا معناه انك شخصية قوية وقيادية وغير مسيرة لكن بنفس الوقت محترمة ومترباية لو كنتي مجاوبتها ورادة عليها كان صرتي مثلك مثلها بس انتي لما تكلمت مع زوجك وتجاهلتيها معناه احتقرتيها وهلشئ خلاها تجن وتتصل باخوها الثاني لانها مصممة تستفزك حتى تردي عليها ويمكن تتبلى عليك بكلام مصائر اما عن بنتك كم عمرها بالضبط ؟؟ طريقة تربيتك لها حلوة واحلى شئ يوم سألت تعتذر او الا بس اعذريني انتي غلطتي يوم قلتيلها انه عمتها تكرهك انتمي وطلعت حرتها فيها وانه لازم بنتك تطنشها مهما يكون هذه عمتها واذا بنتك طنشتها او ماحترمتها راح يرجعون اللوم انك معرفتي تربيها وخليتيها ماتحترم الكبير وراح تصير سمعه مو حلوة على بنتك اذكر امي كانت تشوف الويل من وحدة من عماتي لكن قسم كانت تضربنا اذا ماسلمنا عليهم او قللنا من احترامهم والحين الكل يحلف برأسها وبتربيتها طلعي الأطفال من المشكلة واذا سألتك بنتك قولي لها كانت عمتك متعصبة وبالعكس هيه تحبك وتحبنا وووو وقوليلها حتى ماما أحيانا تعصب هل هذا يعني انها تكرهك ؟؟ ولا بابا يكرهك بس أحيانا الراشدين يعصبو شوي ويروقو بس كلنا نحبك ومن هلكلام صدقيني بكذا تكوني أول شئ ساعدتي بنتك تنسى ونفسيتها تصفى وثاني شئ ربيتي بنتك احسن تربيهوالله بالعكس انا مااشوفك ضعيفة ومكسووورة ومن هلكلام القلتية ولا ساااذجة بالعكس أنتي طيبة وحكيمة...
بنتي عمرها 10 سنوات وهي واخواتها مربيتهم على الاحترام مع كل الناس وحتى كلامهم اغلبه ذوق نفس كلامي انا وابوهم يعني انا مره بنتي الصغيره عمرها 3 سنوات لما تجي تناديني احياناً تقولي ماما حياتي قلبي وبعدين تطلب وكل اخوانها نفس الشئ والحمدلله ماهما اشقياء ابداً لعبهم مافيه عنف انا اغلب وقتي لهم
الله يحفظهم ويصلحهم والحمد لله الكل يمدح في اخلاقهم وتربيتهم حتى اصحاب زوجي ومعلميهم في المدرسه
انا ما اقول هذا مدح فيهم لا والله بس هذي الحقيقه انا قهرني ان هذي بنت اخوها يعني فرضاً لو غلطت المفروض توجهها ب الكلمه الطيبه تحضنها وتتكلم معها ب الهداوه ما هو تصارخ وتكبر الموضوع والبنت
اساساً ماسوت شئ وهذا اللي زعل زوجي لان كل شئ صارقدامه وانا ماكنت موجوده..
أنا ماقلت لها تطنشها وما تسلم عليها لا ب العكس انا دائماً اقولهم سلمو وحتى المزح لو تبغو تمزحو امزحو معاهم بس انتبهو لاتتكلمو كثير ولا تمزحو في كل شئ..لانه الاطفال مهما كان مايوزنون كلامهم مثل الكبار
وعمتها الله يهديها تدور الزله على بنت اخوها على الطالعه والنازله والله حرام صغيره البنت على المجاكر
والحقد وتصفيت الحسابات ...علشان كذا انا اقولها اتجنبي تحتكي فيها خلاص سلمي وطنشي اي تصرف منها..والله تراقب كل شئ تخيلي قبل المشكله بنتي قامت تصلي العشاء وهي جالسه تطالع فيها و تقول والله
انا بنتي طفشتني ما تتعلم الصلاه قلت لها عادي اصبري عليها وكل ماتجين تصلين خليها تصلي معاكي شوي شوي تتشجع وتتعود ..من سؤ الحظ بنتها تقريباً نفس عمر بنتي الفرق بينهم شهور..شفت كيف وصلت المقارنه!!!!
بنتي صارت حساسه من جهتها لان هذا مو اول موقف يصير مره برضو اتخاصموعمتها قالت لها روحي شوفي اختك وين ياغبيه وبنتي زعلت وقالت لها عيب غبيه وكلمه منها وكلمه من بنتي علقومع بعض قام ابوها خاصمها وخلها تجي تعتذر من عمتها والبنت مصره انها ماسوت شئ قالها
ابوها عيب هذي عمتك زي امك قامت بنتي الله يصلحها ردت الرد اللي طير الجبهه وقالت والله ماهي زي امي والله امي لوغلطت عليه تعتذر هنا ابوها عصب وضربها ...طبعاً العمه انبسطت انه احد قدرها ..
جيتهم بعد كم يوم وقامت فتحت الموضوع وقالت عيب تطول لسانها قلت لها هما متعودين انه لما انا اعصب منهم واقول كلام مو حلو احضنهم واعتذر منهم واقولهم لونسيت وسويت شئ غلط نبهوني..قالت بس المفروض تعتذر انا ابتسمت وقلت الغلط مو غلطك ولا غلطها غلطي انا اني اربيهم على الاحترام والاعتراف ب الخطئ والاعتذار عن الخطاء وسكت وقفلت الموضوع ..حسيت اني دمرت اولادي بتربيتهم
على الذوق والادب والله لونهم زي اولادها يردو الكلمه بعشره كان عرفت كيف تحترمهم ..
الله يحفظهم ويصلحهم والحمد لله الكل يمدح في اخلاقهم وتربيتهم حتى اصحاب زوجي ومعلميهم في المدرسه
انا ما اقول هذا مدح فيهم لا والله بس هذي الحقيقه انا قهرني ان هذي بنت اخوها يعني فرضاً لو غلطت المفروض توجهها ب الكلمه الطيبه تحضنها وتتكلم معها ب الهداوه ما هو تصارخ وتكبر الموضوع والبنت
اساساً ماسوت شئ وهذا اللي زعل زوجي لان كل شئ صارقدامه وانا ماكنت موجوده..
أنا ماقلت لها تطنشها وما تسلم عليها لا ب العكس انا دائماً اقولهم سلمو وحتى المزح لو تبغو تمزحو امزحو معاهم بس انتبهو لاتتكلمو كثير ولا تمزحو في كل شئ..لانه الاطفال مهما كان مايوزنون كلامهم مثل الكبار
وعمتها الله يهديها تدور الزله على بنت اخوها على الطالعه والنازله والله حرام صغيره البنت على المجاكر
والحقد وتصفيت الحسابات ...علشان كذا انا اقولها اتجنبي تحتكي فيها خلاص سلمي وطنشي اي تصرف منها..والله تراقب كل شئ تخيلي قبل المشكله بنتي قامت تصلي العشاء وهي جالسه تطالع فيها و تقول والله
انا بنتي طفشتني ما تتعلم الصلاه قلت لها عادي اصبري عليها وكل ماتجين تصلين خليها تصلي معاكي شوي شوي تتشجع وتتعود ..من سؤ الحظ بنتها تقريباً نفس عمر بنتي الفرق بينهم شهور..شفت كيف وصلت المقارنه!!!!
بنتي صارت حساسه من جهتها لان هذا مو اول موقف يصير مره برضو اتخاصموعمتها قالت لها روحي شوفي اختك وين ياغبيه وبنتي زعلت وقالت لها عيب غبيه وكلمه منها وكلمه من بنتي علقومع بعض قام ابوها خاصمها وخلها تجي تعتذر من عمتها والبنت مصره انها ماسوت شئ قالها
ابوها عيب هذي عمتك زي امك قامت بنتي الله يصلحها ردت الرد اللي طير الجبهه وقالت والله ماهي زي امي والله امي لوغلطت عليه تعتذر هنا ابوها عصب وضربها ...طبعاً العمه انبسطت انه احد قدرها ..
جيتهم بعد كم يوم وقامت فتحت الموضوع وقالت عيب تطول لسانها قلت لها هما متعودين انه لما انا اعصب منهم واقول كلام مو حلو احضنهم واعتذر منهم واقولهم لونسيت وسويت شئ غلط نبهوني..قالت بس المفروض تعتذر انا ابتسمت وقلت الغلط مو غلطك ولا غلطها غلطي انا اني اربيهم على الاحترام والاعتراف ب الخطئ والاعتذار عن الخطاء وسكت وقفلت الموضوع ..حسيت اني دمرت اولادي بتربيتهم
على الذوق والادب والله لونهم زي اولادها يردو الكلمه بعشره كان عرفت كيف تحترمهم ..
انتم يابنات تقولو طنشيها طيب انا سنين مطنشه وما سلمت من لسانها وبعد المشكله صارت زيها زي الجدار بس صارت مستقعده للبنت وتدور لها على الزله هنا برضو اطنش احس اني تعبت منها الله يشغلها بنفسها..
سبحان الله كل المحبه والاحترام اللي كان بقلبي لها تحول لكرهه ..رغم اني دائماً اردد ربي لاتجعل في قلبي غلاً للذين امنو
بس هي الله يهديها ماتركت في قلبي مجال للعفو والسماح......
سبحان الله كل المحبه والاحترام اللي كان بقلبي لها تحول لكرهه ..رغم اني دائماً اردد ربي لاتجعل في قلبي غلاً للذين امنو
بس هي الله يهديها ماتركت في قلبي مجال للعفو والسماح......
الصفحة الأخيرة
وانتي اخدتي درس من وحده كانت قريبه منك
والدرس دا علمك انك تكوني رسميه مع الناس
ولمن تعطي اعطي بشي معقول لاتعطي زياده
وربي الانسان مهما كان طيب بالبدايه حيتغير عليكي بعدين
فخليكي رسميه مع اهل زوجك بالمرا
وخلي طيبتك بالعطاء كحد معقول
موفقه