كوبونات الراقية تسجيل الدخول

سمرونه ذوق
سمرونه ذوق •
كلمي المعلمه شخصيا
وعطيها انذار واذا ماتعظت وقتها قدمي فيها شكوى
مو صاحيه تضرب طفله بثاني ابتدائي مهما كانت ضغوطها
خلاص ماعاد فيه من هالتصرفات
سمرونه ذوق
سمرونه ذوق •
اقلام واعده اقلام واعده :
حتى انا بنتي اولى منعتها المعلمه انها تروح الحمام بنتي ماسكه نفسها متقوم من الكرسي ويوم انصرفت تبولت في ملابسها في الشارع ..حسبي الله على هذي المعلمه الله لايسامحها والله من القهر دعيت عليها
حتى انا بنتي اولى منعتها المعلمه انها تروح الحمام بنتي ماسكه نفسها متقوم من الكرسي ويوم انصرفت...
مالها حق اول مايقدرو يمسكو انفسهم حرام وربي :ohmy:
انا معلمه ونقهر من كلامكم
كيف عادانتو امهاتهن :frown::ohmy:
منار 666
منار 666 •
للصلاة التي هي ركن من اركان الاسلام
و المشكلة انكم تخرجون الحديث خارج سياقه بينما هو واضح و محدد لا لبس فيه
الضرب على الصلاة و ليس على شيء غيرها و لولا مال للصلاة من مقام ما كان لها مقال الضرب
المشكلة ان المسلمين في هذا الوقت لايرون ابعد من انفهم وانهم يعجزون عن استعمال العقل و يريدون للسماء ان تمطر ذهبا
اي أمر يسبقه تعليم ثم يأتي الأمر ثم الضرب
لنرى كم لدى الوالدين من الوقت في المرحلة الاولى مرحلة التعليم
منذ ان يولد الطفل حتى يبلغ السابعة اذا كان الطفل ذو العامين يقلد اباه و امه و يلتقط كل حال من احوالهم و كل طريقة من طرقهم حتى دون ان يأمروه او يقولوا له افعل كذا بل بالمشاهدة يقلد الطفل مثبت علميا و نفسيا
و في سن الرابعة و الخامسة نجد اطفال يستطيعون استخدام ادوات التكنولوجيا حتى ان الاباء المثابرون استطاعوا تعليمهم على ما لايستطيعوه الكبار البالغين و مع اتساع ادراك الطفل الذي يستطيع ان يستوعب لغات عدة قبل السابعة
يتم بعد التمثل و القدوة الترغيب بكل وسائلة ثم الترهيب رغم انني لا احبذه فالحب يغلب الخوف
تخيلي قوة زرع مفهوم لدى الاطفال هنا حيث تكتمل ملامح الشخصية لدى الطفل
و مع وصوله لسن السابعة تبدا المرحلة الثانية و مدتها 3 سنوات
هذه المرحلة يتم فيها الأمر المباشر وهو لايكون الا بعد التعلم اذا لابد ان يعلم الوالدين الطفل خلال المرحلة الاولى
ثم يبدأون بالامر لانه لايمكن و لايصح ان آمر شخص بما لم اعلمه اياه ؟؟؟
فان لم يصح يتم التعليم لاحق لهما الامر
بالنصح و الإرشاد و التعزيز الايجابي و السلبي
و تخيلي الأمر 5 مرات في اليوم لثلاث سنوات
ثم بعد ذلك كله و تقديم مايرفع الحرج و يبيح الضرب الذي اختلف على مفهومه فالضرب له 15 معنى و مابلغنا ان ضرب الرسول احداً
فإن قصر الوالدين في المرحلتين الاولى و الثانية لم يحق لهما الثالثة لأن الحديث واضح لابد ان يبدا الامر في سن السابعة
حتى يصح الضرب في الثالثة و لا اتوقع ان امر 5 مرات في الاسبوع 3 سنوات لاينفع
فلو انك تأمرين حجراً لاستجاب خلال تلك المدة
فلا تلصقوا الوحشية مع الطفل بالدين انظري الرحمة في المعنى و المراد فإن قصر الوالدين في المرحلة الاولى و الثانية لم يجوز لهما الضرب لأن الحديث وااااااضح



يا عزيزتي هل تؤمنين ببذل الاسباب و بتدرج الإجراءات فان كان القران درج للمسلمين التحريم و اسس العقيدة ثم الشريعة التي تقوم على العقيدة الصحيحة هل تستطيعين التاكد من انها استخدمت كل الاساليب التي تسبق الضرب و اعطتها كل الفرص اللازمة ان كانت الصلاة كما اشرت مرحلة الامر المباشر التي تاتي بعد التعليم تستغرق 3 سنوات و نحن لم ننتهي من الفصل الاول بعد ؟؟؟
ثم كلنا نعلم ان الاذى يتعدى الاذى الجسدي الى النفسي فان كانت الكلمات تقيم و تقعد تصنع و تنقض
في الطفل فما بالنا بالافعال و باسوءها
و الشيء الاهم و الواقع المتجاهل ان الضرب في التعليم ممنوع
لما لديه الشجاعة ان ترتكب الممنوع و لا تحتج على منعه ؟؟
ديني راحتي
ديني راحتي •
منار بنتك جاه شئ ...؟

لاحووول بس دايما الحريم كذا شغلهن المعلمات

يختي روحي اشتكيها في الشرطه ولا اقولك خذي معك ساطور ورحي للمدرسة

الحمدلله والشكر بس

كل علومنا ياعسل تعتمد ع الشريعه بس من افهم ؟
منار 666
منار 666 •
لابد تتألمي حتى تشعري بألم الآخرين ؟؟؟؟
ضرب الاطفال بحجة التعليم قضية منتهية ممنوعة



هل كل من لاتعجبكن رأيها تصفنها بالحرام للتصغير من رايها و التقليل من شأنها
انا إمرأة و انت الحرمه



انا اناقش في قضية الضرب في المدارس و خصوصا الاطفال و انت تتهكمين على القضية ام على شخصي
و كلا الحالتين تهكمك لا قيمة له و مجرد عجز عن مناقشة قضية العنف و تبريركم لعنف المعلمة الذي لايستند لا على أمر وزاري و لا انساني و لا شرعي



لو انه بس ليه اضفتي تعليق بعده



اول شي انا ماني عسل ثانيا ماجبتي شيء جديد
ثالثا الشريعة فيها اصول مبينة و فروع مجتهد فيها ... انت فهمي نفسك اول و بس

و مادخل الشريعة في ضرب الاطفال

رقم الحديث: 4
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا ، أَنَا الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا حَنْبَلٌ الْمُكَبِّرُ ، أنا أَبْوُ الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْقَطِيعِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ ، قَالَا : ثنا سَوَّارُ أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ هِشَامٍ .


الحديث اوضح من ان يأول الضرب عليها "الصلاة"
ولابد ان يسبقها التعليم و الامر للمددة المحددة
لاتتشدقي بالشريعة و تقصي الحديث و توسعي التشريع على مزاجك