كيف تتعامل مع الله في حياتك كلها

ام بودى68 :

dh_GDb ربنا تعالى حليم , كريم , عليم , وهو بالمؤمنين رؤوفٌ رحيم ولكنه سبحان إذا غَـضِـب على شيء , فإن غضبه يكون شديدا .. يقول الله تعالى : { إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيد ٌ} البروج : 12 وإذا غضب الله على عبدٍ فسيغضب عليه كل شيء لاحِظ في سورة الفاتحة لمّا ذكر الله الغضب قالسبحانه : { غَيْرِالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ } لم يقل غير الذين غضبتُ عليهم , مع أنه قال قبلها : { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } لكن في الغضب اختلف الأمر , قال : غير المغضوب عليهم (جمع) وليس ( مفرد ) لماذا ؟ لأن الله تعالى إذا غضب على عبدٍ ؛ فكل شيءٍ سيغضب عليه الملائكة ستغضب عليه , السماوات ستغضب عليه , الجمادات , النباتات, كل شيءٍ سيغضب عليه .. حتى الحيوانات .. يقول أحد الصالحين : ( والله إني لأعرف أثر معصيتي إذا تغيرت أخلاق دابتي و زوجتي) إي والله .. حتى البهائم تحس بذلك .. لهذا قال تعالى : غير المغضوب عليهم وأحياناً .. يتنازل بعض الناس فيُغضب الله لكي يُرضي بعض الأشخاص .. يفعل شيئاً ممنوعاً أو محرماً لكي يُرضي مسؤوله في العمل .. لكي يُرضي زوجته .. لكي يُرضي زبون .. سبحان الله هؤلاء الناس الذين يحاول أن يرضيهم هم أنفسهم سيغضبون عليه هذا ليس كلامي .. هذا كلامه هو صلى الله عليه وسلم حيث قال : ( من التمس رضا الناس بسخط الله ; سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ) رواه ابن حبان سبحان الله فإذا غضب الله على شيء فلن يُفلح أبداً ولو فعل ما فعل .. إلا إذا ارتفع عنه هذا الغضب وإذا زاد الإنسان من إصراره على المعصية كان غضب الله تعالى أقرب و أشدّ .. حسناً .. كيف أرفع غضب الله عني؟! كيف أتعامل مع الله إذا غضب ؟؟ هذا هو السؤال ! ربنا سبحانه مع أنه غاضبٌ على العبد .. إلا أنه يمهلهُ .. يحلم عليه مع أن هذا حقه سبحانه .. يقتص ممن عصاه فورا ًوالآن هذا حقه .. إلا إنه يعطيه فرصة .. هذه الفرصة تسمى مرحلة الإمهال, وهي مرحلة مؤقتة .. تعتبر محاولة له لكي يُرضي ربه بسرعة قبل أن يحدث أي شيء فمن كان منّا يعيش هذه المرحلة الآن فليستغلها حق الاستغلال .. وينتهز الفرصة قبل أن تنتهي هذه المرحلة .. لأن هذه المرحلة .. مرحلة الإمهال إذا انتهت فسيدخل العبد بعدها في مرحلة الانتقام وإذا غضب الله على العبد فإنه لا ينتقم منه مباشرةً .. بل يتركه يعيش فترة الإمهال والحلم .. ويتركه مع أنه غاضب عليه .. لعلّه أن يرجع , لعله أن يترك معصيته سبحان الله .. قد يكون ربي غضبان على العبد و العبد لا يشعر .. وبعض الناس له سنوات وهو يعيش في غضب الله و الذي يبقيه على قيد الحياة حلمه سبحانه , لأنه صبورٌ على الناس سبحانه .. صبورٌ , حليم فإن قال قائل : كيف أعرف .. هل الله عز و جل غضبان علي أم لا؟! الجواب بسيط .. إذا كان العبد مُصراً على المعصية فيُخشى عليه والله أن يكون ربنا غضباناً عليه . وإلا فالله تعالى ليس له ثأرٌ ليأخذه من عبده كما يقول ابن القيم و لو أهلك الله عباده جميعاً ما زاد ذلك في ملكه شيئاً , بل إن رحمته سبحانه تسبق غضبه كما حكم هو بذلك جلَ في علاه حسناً .. ماذا سيحدث إذا انتهت مرحلة الإمهال؟ إذا انتهت مرحلة الإمهال , فستبدأ مرحلة الانتقام .. أعوذ بالله .. وهي مرحلة صعبة جداً ولها أشكال عديدة يختار الله منها ما شاء .. كل عاصٍ بمايناسبه حسناً .. من كان في وسط غضب الله ماذا يفعل؟ عليك الآن أن تعلن حالة الطوارئ التامة بسرعة قبل أن يحدث أي شيء تقول : ماذا أفعل ؟ إذا أحسستَ أن الله غضِب عليك توجد طريقة تُذهِب هذا الغضب عنك بحيث يعود الرضا إليك بعد أن فقدته الحـــل: أن تبحث عن أحدٍ يُخلِّصُكَ من هذه الورطة, ولن تجد أحداً يُخلِّصكَ إلا هو سبحانه .. هو الذي سيخلِّصك من هذا الغضب كل شيءٍ تَـفِـرُّ منه عنه , إلا الله .. فإنك تفِرُّ منه إليه قال تعالى : { فَفِرُّوا إِلَى اللَّـهِ } سورة الذاريات : 50 أرأيت كيف التعامل مع الله يختلف تماماً عن التعامل مع غيره؟! لكن كيف هو سيخلصني ؟! كيف ؟! سيخلِّصك من غضبه إذا لجأتَ إليه هو وحده ولهذا كان النبي صلى اللهعليه وسلم يقول : ( لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك) متفق عليه فتستعيذُ به منه , بلا واسطة ولا شيء وهذا لا يوجد مع أي أحد آخر إلامع الله .. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أذكى الخلق وأكثر معرفة بالله وكان يستخدم هذا الأسلوب في دعائه : ( أعوذ برضاك من سخطك) رواه مسلم طبعاً .. هكذا تكون الدقة في اختيار الكلمات قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } غافر : 60 قل له , كلّمه , بكل مشاعرك وأحاسيسك .. كلّمه من كل قلبك .. قل له : يا رب لا تغضب عليّ . يا رب ارضَ عني . يا رب ليس لي سواك .. قل له : يا رب إن لم يكن بك علي غضبٌ فلا أُبالي اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت .. كلّمه .. قل له : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين صدقني سيرضى عنك .. صدقيني سيرضى عنك ِ أنتِ أيضاً { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيب ُدَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } البقرة : 186 فإذا لم نطلب منه ذلك ولم نسأله أن يرضى عنّا , فسوف يزيدُ غضبه سبحانه قال صلى الله عليه وسلم : ( من لم يسأل الله , غضِب الله عليه ) رواه الترمذي وربنا سبحانه يعلم ذلك .. يعلم أن العبد إن لم يطلب منه فسوف يغضب عليه والعبد لا يطيق هذا الغضب ولا يقدر عليه توجد مشكله أخرى .. وهذه تحدد سرعة انتهاء مرحلة الإمهال وهو أن الذنب وإن كان صغيراً فإنه سيصبح أعظم وأشد إذا كان في مرحلة الغضب يقول بعض الُحكماء : كما أن الأجسام تعظُم بالعين في السراب , كذلك يعظُم الذنب عند الإغضاب طبعاً .. لأن من يكون راضي عنك يحتمل منك أخطاء قد لا يحتملها إذاكان غاضباً منك وإذا أتى الحبيبُ بذنبٍ واحدٍ *** جاءت محاسنه بألف شفيعِ وهناك أمرٌ مهم يجب أن تعرفه عن الله اعلم أنه سبحانه يرضى بسرعة .. يرضى بقليل سبحانه .. هذا لكرمه وفضله وإلا فهو سبحانه يستحق الكثير لكن لكرمه فهو يرضى بالقليل وبسرعة أيضاً في لحظة واحدة تتوب إليه فيتحول غضبه إلى رِضا .. بل أكثر منذلك إنه سيفرح .. إي والله سيفرح سيفرح بك أكثر من فرح الناجي الذي نجا من الهلاك المحقق , فحاول أن ترضيه بالأشياء التي يحبها هو سبحانه مثلاً النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( صدقة السر , تُطفئ غضب الرب) رواه الطبراني وتأكد أنه هو سبحانه يريد أن يرضى عليك أكثر مما تريد أنت أن ترضى عنه قال تعالى : { وَاللَّـهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا * يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا} سورة النساء : 27 / 28 ولكن بلا فائدة .. ربنا سبحانه لا يطرد الناس من رحمته ! فأحياناً.. العباد أنفسهم هم الذين يطردون أنفسهم من رحمة الله ! نعم .. بعض الناس مُصِّر , كأنه يقول لابد أن أدخل النار .. مصِّر على أن يغضبه سبحانه , وإلا فهو سبحانه لازال يدعوه في كل يوم .. يريد منهم أن يرجعوا إليه وهو لا يريد أن يغضب عليهم , يريد منهم أن يعودوا إلى محبته وإلى مرضاته يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يبسط يده باليل ليتوب مُسيء النهار , ويبسط يده بالنهار ليتوب مُسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها ) رواه مسلم نعـــم .. إنه يفعل ذلك في كل يومٍ سبحانه ألم يحدث مرة أنهم قد أخبروك أن والدك قد غضب عليك .. أو أن المدير يريدك فوراً وهو غاضب فخِفتْ , وأصبحت تفكر وتقلق وتتوتر .. فلما دخلت عليه وكلمته هدأ غضبه وأصبح يضحك .. في تلك اللحظة لمّا ضحك ستُحِــسُّ بشعور رائع مُريح .. أتعرف هذا الشعور !! أنا متأكد أنك تعرف هذا الشعور .. وقد مر فيك من قبل .. تعرف ماذا أقصد ما رأيكم أن نشعر بهذا الشعور ولكن .. هذه المرة ليس مع المدير .. مع من هو أهم من المدير .. أهم من الوزير .. وأهم من الناس جميعاً .. إنـــه الله أنا متأكد أيضاً بأن هذا الشعور يوم القيامة سيكون في صدرك أحلى وأجمل بأضعاف مضاعفة عن الشعور به في الدنيا إي والله .. عندما تقف في أرض المحشر تنتظر الحكم الذي سيحكمه عليك يوم القيامة .. فيُنادى باسمك لكي تقف بين يدي الملك , فإذا هو ربٌ رحيم رحمن .. وهو راضٍ ليس غضبان كيف سيكون شعورك ؟! كنت خائف أن هو غاضب .. لكن هو راضي أنا متفائل جداً بأن هذا هو ما سيحدث لنا جميعاً إن شاء الله ولكن دعونا نرضيه الآن قبل أن يحدث أي شيء WIDTH=400 HEIGHT=350 dh_rDy النعيم الموجود في الجنة لا يوصف , عجيب !! وإذا دخل أهل الجنة الجنة فإنهم يكلمون الله تعالى ويقولون له : ربنا أعطيتنا ما لم تُعطِ أحداً من العالمين .. فيقول : لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا .. أي شيء أفضلُ من هذا ؟! فيقول : رِضــايْ .. فلا أسخط عليكم بعده أبدا لن تحصل على نعمةٍ أجَلّ ولا أعظم ولا أحلى من رضوان الله تعالى فإذا كنتَ أنت ممن رضي الله عنه .. فهنيئاً لك وبارك الله لك في هذه العطيّة بقي أن نعرف ماذا يجب علينا أن نفعله الآن بعد هذه النعمة العظيمة ! كيف تتعامل مع الله إذا رَضِــي ؟؟!! في البداية لو سأَلَنا سائل فقال : كيف أعرف هل الله عزّ وجلّ راضي عني أم ليس براضٍ عني ؟! بعض الناس يربط رضا الله عزّ وجلّ بعطاء الدنيا , فإذا رأوا إنساناً أُعطيَ مالاً أو منصباً , قالوا له : الله يحبك .. أعطاكَ كذا وكذا أو إذا رأوا إنساناً مثلاً نجـا من مصيبة .. قالوا فلان نجا بأُعجوبة .. ربنا يحبه .. ما دخل الدنيا بمحبة الله ورضاه ؟! لو كانت الدنيا هي علامة الرضا .. لمَا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ينام على الحصير , ويرقع ثوبه بنفسه ,وتمرُّ عليه ثلاثة أشهر غالب طعامه فيها التمر والماء إذاً ما هي علامة الرِضا ؟ إذا رأيت الله تعالى يُسَـهِّلُ لك فعل العبادات , وترك المحرمات , وأنّك تزيد في إيمانك وقربك من الله تعالى .. فهذا دليلٌ على تزايد رضا الله عنك فالمسألة سهلة بسيطة .. إذا كنتَ على طاعة .. فالله راضٍ عنك .. ولماذا يغضب عليكِ !؟ ولكن بشرط ! .. أن يكون ذلك مع رجاء وحسن ظن بالله عزّ وجلّ بدون اغترار كيف بدون اغترار ؟؟ بعض الناس إذا أحسّ بفضل الله عليه ومنّته بالطاعة و الهداية .. بدأ يغتَرّ و يأمن وكأنه قد أُعطي خطاباً من السماء بأنه من أهل الجنة . فيعتبر نفسه من خواص المسلمين وليس من العوامْ , ويرى في نفسه فضلاً وصلاحاً .. ولعلّه لا يتكلم بذلك , لكنّه يحسُّ به , هذا كله من العُجب والغرور بالله عزّ وجلّ قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ } سورة الانفطار : 6 إذاً ما هو المطلوب ؟! المطلوب أن تنسب الفضل لله وحده .. فهو الذي له المنّة أن وفقكَ للعمل الذي هو يرضيه سبحانه إذاً رضا الله هو منّةً من الله علينا وليس جهداً منّا الله تعالى هو الذي أعطانا هذا الرضا .. فضلاً منه وليس استحقاقاً قال تعالى: { يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواۖقُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمۖ بَلِ اللَّـهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } سورة الحجرات : 17 قد يقول قائل : ربما أهتم بمعرفة كيفية التعامل مع الله إذا غضِبْ ؛ لأني أخشى عقابه لكن إذا كان الله قد رضي .. فلماذا أعرف كيف أتعامل معه إذا رضي ؟ ما الذي سأحتاجه الآن ؟؟ أنا لا أحتاج شيئاً .. الله راضي عني لا , أنت الآن تحتاج أن تكون أكثر دقّـة في التعامل مع الله .. أكثر من ذي قبل ؛ لأن الوصول إلى الرضا شيء ,والمحافظة عليه شيء آخر الوصول إلى رضا الله عزّ وجلّ سهل .. ربنا سبحانه يرضى بسرعة .. لأنه كريم ورحيم .. ولكن الثبات على رضا الله عزّ وجلّ هو الصعب قال تعالى : { يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ } سورة إبراهيم : 27 سأضرب لك مثال : شخص لا يعرف الوزير ولم يدخل مكتبه قـطّ .. فحصلت له ترقية وعينوه مديراً لمكتب الوزير .. لا شك أنه الآن يريد أن يتعلم ما الذي يحبه الوزير وما الذي لا يحبه .. وما هي أوقاته المناسبة إذا أردت أن أدخل عليه ,وما هي أوقاته غير المناسبة .. فإن قال له قائل : انتظر , انتظر .. أنت لم تكن تسأل عن هذه الأمور ولم تكن مهمةً لك في السابق .. لماذا تحرص عليها الآن ؟! سيقول له بلا تردد : طبعاً سأهتم بها الآن , أنا حصلت على منصب جديد ولا أريد أن أخسر هذا المنصب الذي كسبتُهُ ! و لله المثل الأعلى , نحن أيضاً إذا رضي الله عنّا يجب أن علينا أن نحافظ على هذه المكانة وأن لا نخسرها حسناً ماذا أفعل ؟ هذا هو سؤالنا .. كيف تتعامل مع الله إذا رضي !؟ أولاً قبل كل شيء , اِرضَ عنه , كما رضيَ هو عنكْ , قال تعالى: { رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } سورة المائدة : 119 ارضَ بهِ إلهاً لك لا شريك له , فأنت راضٍ بعبوديتهِ وراضٍ بطاعتهِ وراضٍ بأخبارهِ التي حكاها لكْ , وراضٍ بدينه وكتابهِ وبنبيه صلى الله عليه وسلم , إن فعلتَ ذلك سيحدث أمرٌ عظيم .. تدري ماذا سيحدث ؟! يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( من رضي بالله ربا و بالإسلام دينًاوبمحمد نبيًا ورسولا وجبت له الجنة ) رواه النسائي يُصبحُ من أهل الجنة .. كن هكذا .. قل : يارب الذي تأمرني فيه أنا راضٍ به , الذي تنهاني عنه أنا راضٍ بتركه , فالذي يُرضك يُرضيني , والذي تحبه أحبهُ ليس هذا فقط .. بل اِرضَ بما قسمه الله لك .. ارضَ بجسمك , ارضَ بأبنائك ,ارضَ بالبلد التي تعيش فيها , ارضَ بمستوى معيشتك ؛ إن استطعتَ أن تزيد في الخير افْعَلْ , لكن في النهاية أنت في تمام الرضا عن الله . وهذا الرضا عمل ولكنه ليس عملاً للجسد , بل هو عملٌ للقلب , وعمل القلب أفضل وأهم من عمل الجسد وكلاهما مطلوب فإذا بدأ قلبك يطبّق ذلك فستشعر بإحساس يسمّى السرور بالله نعم .. ستشعر بالفرح أول ما تطبق هذا الرضا . يقول ابن القيم رحمة الله عليه : ثمرة الرضا الفرح والسرور بالرب تبارك وتعالى والرضا عن الله هو طريق يوصل إلى رضا الله تعالى ولكنه طريق يتميز بأنه مختصر جداً إذا كان غيرك يعمل الكثير لكي يصل إلى الله , فإن هذا الباب يوصلك إلى الله بجهدٍ أقل وحسنات أكثر من لي بمثل سيرك المُدَلّلِ *** تمشي رويداً وتجيء في الأولِ يقول ابن القيم إذا أعطى الله العبد القليل من الرزق , ورضي العبد عن ربه بأنه أعطاه فقط القليل , فإن الله تعالى بالمقابل سيرضى عن العبد بالقليل من العمل بحيث يعمل العبد أعمالاً قليلة ويدخل الجنة . والجزاء من جنس العمل أمر ثاني في التعامل مع الله عزّ وجلّ , إذا رضي الله عنك فإن أهم تعامل تحرص عليه الآن , هو أن تصبر علىرضاه , رضا الله عزّ وجلّ يحتاج إلى صبر .. فعليك أن تصبر على أوامرهِ , أن تصبر على النواهي , أن تصبر على أقدار الله المؤلمة , هذا كله يحتاج إلى صبر , والناس في الدنيا يصبرون على أشياء كثيرة يصبرون على رضا المدير والمسؤول .. تجد موظف يحضر في كل يوم مبكراً إلى العمل , فقط لكي يُرضي المسؤول .وينجز الأعمال بسرعة , فقط لكي يُرضي المسؤول نحن والله من باب أولى أن نصبر على رضا الله تعالى , وأن نسرع إلى رضاه موسى عليه السلام يستعجل بالطاعة ثم يقول: { وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ } سورة طه :84 مع أن موسى عليه السلام رسول من أفضل الرسل ولكنه مع هذا يستعجل رضا الله تعالى , فحتى لو كان الله راضٍ عنك ,اسَتعجِل رضاه ..فابحث عن الأشياء التي ترضيه وافعلها بسرعة مثلاً : اذهب إلى أمك أو أبيك وتأكد بأنهما راضيين عنك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد ) رواه الترمذي أيضاً بعد كل أكل وكل شرب احمد الله تعالى .. قل : الحمد لله يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله ليرضى عند العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها , أو يشرب الشربة فيحمده عليها ) رواه مسلم وهكذا .. احرص على أن تحافظ على هذا المكتسب الذي حصلت عليه , لأن رضوان الله عزّ وجلّ لا يُعطى لأي أحد , يعني مثلاً لو الملائكة الآن أعطت إنساناً قطعة أرض في جنة الفردوس الأعلى .. وهو الآن في الدنيا حصل على قطعة أرض في الجنة .. هل سيتركها ؟ مستحيل ,, سيحافظ عليها بروحه ودمه حسناً .. رضوان الله تعالى أفضل من الجنة كلها هذا كلام الله .. انظر في سورة التوبة عندما ذكر الله نعيم الجنة ماذا قال في آخر الآية .. قال: { وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَالْفَوْزُ الْعَظِيمُ } ﴿٧٢﴾ وانتهت الآية .. هل لاحظت ؟ رضوان الله أكبر من نعيم الجنة ! تمسّك بهذا الرضوان , لا تترك الشيطان يسحبه من يدك فإنه إذا رأى أن الله تعالى قد رضي عنك , أُصيب بغيرة شديدة واشتعل فيه الغضب والحسد .. لأنه وعد الله من فترة طويلة بأن يُبعد الناس عن الله , ويبعدهم عن سبيله , فتركه الله وشأنه .. تأتي أنت وتفسد عليه خطته !! سينفجر غاضباً, ربنا تعالى يحب ذلك , يحب أن تُغيظ عدوّه قال تعالى في مدح المؤمنين :{ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَبِهِمُ الْكُفَّارَ } الفتح :29 فلنتعاهد الآن على أن ندخل في رضوان الله تعالى الذي هو منتهى السعادة موعدنا إن شاء الله .. في الجنة بإذن الله WIDTH=400 HEIGHT=350 يتبع

dh_GDb ربنا تعالى حليم , كريم , عليم , وهو بالمؤمنين رؤوفٌ رحيم ولكنه سبحان إذا غَـضِـب على...

ام بودى68 :

dh_Hbk ما هو شعورك إذا كنت تعيش على وجه الأرض , تذهب إلى العمل , تأكل الطعام وتمشي في الأسواق , والله تعالى من فوق سابع سماء يحبك؟! هل بإمكانك أن تستشعر أن الذي يحتاج إليه كل الناس , سبحانه قد اختارك أنت من بين كثير من عباده فأحبّك إنه سبحانه لا يحب جميع الخلق , وأما أنت فأحبك صدقني , الأمر أعظم من أن تدركه العقول .. يقول الله تعالى : { فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} سورة المائدة : 54 أسأل الله أن يجعلني وإياكم منهم لكن أتدرون ما هو العجيب ؟؟ ليس العجب عندما قال تعالى يحبونه .. لكن عندما قال سبحانه : يحبهم ! ربي يحبهم .. هو الذي خلقهم ورزقهم وإلى الآن يحميهم ويعطيهم .. ثم في النهاية هو الذي يحبهم ! يــا من إذا قلتُ يا مولايَ لبّاني *** يـــا واحداً ماله في مُلكهِ ثاني أعصي وتسترني , أنسى وتذكرني *** فكيف أنساكَ يا من لستَ تنساني كيف تتعامل مع الله إذا أحبك ؟ نعــم .. إنه سبحانه يحب عباده المؤمنين , وهم أيضاً يحبونه .. بل لا يوجد شيء في قلوبهم أحب منه .. وأكثر ما يشتاقون إليه هو لقائه سبحانه يقول ابن القيم : ليس العجب من عبدٍ يتقرب إلى سيده ويُحسن إليه , هذا هو الأصل .. لكن العجب كل العجب من السيد الملك كيف أنه يحسن إلى عبدٍ من عبيدهِ ويتودد إليه بأنواع من العطايا ويتحبب إليه بأنواع من الهدايا , والعبد ربما يكون مُعرضاً عنه .. ولله المثل الأعلى , ربنا سبحانه يُحسن إلى عبيده والعبيد مُعرضون عنه فإذا أحبّ الملك أحد عباده فهذا والله هو الفوز المبين حسناً .. كيف أعرف أن الله أحبني أم لا؟ سهلة .. إذا كنت تفعل الطاعات وتترك المحرمات فربي يحبك .. طبعاً ربي يحبك .. لماذا لا يحبك ! و أيضاً توجد علامة على محبة الله لك .. وهي أن يحبك الناس فإن قال قائل : هل يحبني كل الناس؟ الجواب : لا .. محبة كل الناس ما نالها أحد, ولا حتى الرسل والأنبياء أهل الخير إذا أحبوك , فهذا دليل على أن الله يحبك .. أما محبة أهل المعصية فلا وزن لها ولكن أهل الصلاح , أهل المساجد إذا أحبوك فهذا فيه إشارة إلى أن الله يحبك وأن جميع أهل السماء من الملائكة ومن حملة العرش يحبونك أيضاً .. لأن الله إذا أحب أحداً أمر سيد الملائكة جبريل عليه السلام أن يحبه , وأُمِرت الملائكة بأن تحبه , ثم يوضع له القبول في الأرض .. يعني يحبك الناس نسأل الواحد منهم لماذا تحبون فلان؟ والله ما ندري .. لكن أول ما رأيناه أحببناه تريد المزيد ؟؟ بل حتى الجمادات ستحبك .. نعم .. قال صلى الله عليه وسلم : ( أُحُـدٌ جبلٌ يحبنا ونحبه ) صحيح الآن أريد إجابة السؤال .. كيف تتعامل مع الله إذا أحبّك ؟ أولاً : إذا أحبك الله , فأحببهُ كما أنه أحبك .. هذا أول شيء . { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } سورة الرحمن : ٦٠ نعم .. إن الله تعالى يحب الذي يحبه , بل كل ماكانت محبة العبد لربه أقوى , كانت محبة الله لهذا العبد أكمل و أتم فلا أحد أحب إلى الله من الذي يحب ربه فإذا أحبك الله فَمِمَّ تخاف ؟؟ لن يعذبك ولن يعاقبك لأنه يحبك .. فكيف لا نحبه تعالى أقسم بالله الذي لا إله إلا هو .. لا يمكن لأحدٍ أن يتعرف على صفات الله وعلى أفعاله ثم لا يحبه .. لا يستطيع .. لا بد أن يحبه ثانيًا : بالتأكيد لا يخلو مؤمن من حب الله تعالى إلا أن قوة الحب تتفاوت من شخص إلى آخر أما نهاية المحبة , فلا توجد نهاية لمحبة العبد لربه , كما أنه لا توجد نهاية لجمال الله تعالى , و القلوب مفطورة على حب الجمال وربنا الذي نعبده جميل , بل أجمل شيءٍ في هذا الكون هو الله .. ولا يوجد شيءٌ أجمل منه .. ولهذا سمّى الله نفسه الجميل وهو فعلاً جميل يحب الجمال ثالثاً .. من فقه تعاملك مع الله إذا أحبك , أن تُكثر من طلباتك له .. اطلب , اطلب , اطلب .. و أكثِر من السؤال وأكثِر من الدعاء, فإنه يحب ذلك منك . . يحب كثرة السؤال .. عكس البشر تماماً , ولأن الله تعالى يقول عمَّن أحبه : ( و إن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه) رواه البخاري إي والله .. لو أزعجكَ أي إنسان فاستعذ بالله منه و لن يستطيع أن يضرّك .. أما إذا حاول أحد أن يُعاديك فهذا الشخص أصلاً مصيره الدمار يقول الله تعالى في الحديث القُدسي : ( من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب ) رواه البخاري نحارب إله ؟؟ من يحارب إلهاً ؟؟ رابعاً .. من التعامل مع الله إذا أحبك .. إذا أحبك الله حاول أن تُحافظ على هذه المحبة , حاول أن تحافظ عليها لكي لا تذهب منك ,فكونك تصل إلى درجة يحبك الله , فهذه مرحلة .. ثم أن تستمر محبة الله لك هذه مرحلة أخرى.. فإذا أحبك الله حافظ على هذه المحبة لأن فقدها شديدٌ على الإنسان , بل أشد عذاب على النفس أن تخلو من محبة الله , لأن محبة الله بالنسبة للإنسان كالروح للجسد , بل هي أهم من الروح والله .. الجسد إذا فارقته الروح فإن أقصى شيء يمكن أن يحدث له أن يموت .. أما من فقد محبة الله فسيتعذب نفسياً في الحياة الدنيا وما دامت محبة الله بعيدة عنه سيتألم لماذا؟ لأنه من المعلوم أن أشد عذابٍ على المحبوب هوأن يفارق حبيبه .. و غالباً المُحِب إذا فقد محبوبه فإنه يبحث عن حبيبٍ آخرمثل حبيبه الذي فقده أو خيراً منه , لكي يخفف عن نفسه ألم الفقد , لكن ما الحيلة إذا كان المحبوب هو الله سبحانه, لا مثيل له , ولا نظير له . قال تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌۖ وَهُوَالسَّمِيعُ الْبَصِيرُ} سورة الشورى : ١١ لن تجد له بديلاً , ولن تجد عنه تعويضا .. فإذا فقدته النفس في الدنيا فإنها ستتعذب نفسياً بأنواع العذاب إلى أن يحبها الله مرة أخرى قال تعالى : { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا} سورة طه : 124 لهذا لاحِظ كيف أن الذي كان على طاعة ثم انتكس يحس بوحشة في صدره لن تذهب عنه حتى يرجع إلى الله وكما أن أشد عذابٍ على النفس أن تفارق الله في الدنيا , فكذلك أشد عذابٍ يوم القيامة , يكون على العبد أن يفارق الله تعالى فلا يراه يوم القيامة قال تعالى : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ} سورةالمطففين: 15 / 16 لاحِظ , عذاب الحجب عن الله أشد من عذاب الجحيم كله , كما أن نعيم رؤية الله تعالى يوم القيامة أعظم من نعيم الجنة كلها.. لأنك سترى أجمل شيءٍ في هذا الكون .. الله ألم أقل لكم أن أشد عذاب على المحبوب أن يفارق حبيبه ؟ يا سعادة من حافظ على محبة الله تنقضي الدنيا وتفنى والفتى فيها مُعنّى ليس في الدنيا نعيمٌ لا,ولا عيشٌ مُهنّى يا غنياً بالدنانيرِ,مُحِبُّ الله أغنى حسناً .. كيف أحافظ على محبة الله؟ احفظ هذه القاعدة : إذا أردت أن تدوم لكَ محبة الله , فاتبّع حبيب الله صلى الله عليه وسلم فالذي يدّعي محبة الله ولايطيع النبي صلى الله عليه وسلم هذا مستحيل يكون صادق .. يقول الله تعالى: { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم ْۗوَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} سورة آل عمران أحلى حب في الوجود هو حبالله , حب المال له طعم , حب الأم له طعمٌ آخر , حتى الأولاد حبهم له طعمه الخاص ..إلا أن طعم محبة الله يفوق أي حبٍ آخر ويفوق أي طعمٍ آخر .. والله لا يوجد شيء ألذّ ولا أجمل في صدر الإنسان من تذوق طعم محبة الله ,, يقول الله تعالى : { وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} سورة البقرة: 165 تحبه وتشتاق إليه , وهذا الشعور ( شعور محبة الله ) العجيب فيه أن تأثيره سريع على قلبك , مجرد أن تتذكر قدرالله في قلبك وكيف أنك لا تحب أحداً أكثر منه وأن تفديه بمالك وولدك ونفسك , بمجرد أن تركز في هذا ستجد القلب استجاب بسرعة .. سيحس القلب بإحساس معين , إحساس جميل يحسه كل من استحضر محبة الله تعالى .. ما هو هذا الإحساس ؟ إنه نوع مميز من أنواع السعادة . لكن ما هو , ما اسمه ؟! صراحة لا أعرف له اسماً..لا أعرف ماذا أسميه .. لكن الذي ذاق هذا الإحساس يعرف عن ماذا أتكلم أنا الآن إنه نوع راقي من أنواع المشاعر والله إني لأتمنى أن تذوقه إي والله .. والله أحب لكل إنسان أن يذوقه .. وأن يكون لك أنت أخي الكريم وأنتِ أيضاً أختي الكريمة أن يكون لكم من هذا الشعور أوفر الحظ والنصيب والله إني أتمنى لكم ذلك من كل قلبي WIDTH=400 HEIGHT=350 dh_strk لقد تأملتُ الذين نتعامل معهم , فوجدت أن أحسن و ألطف وأحنّ من يعاملنا هو الله تعالى , إي والله .. لاحِظ أن الواحد منّا قد يشتهي معصيةً معينة ثم يعزم ويقرر على أن يفعلها , ومع هذا فإن الله تعالى لا يمنعه منها ,ولو شاء سبحانه لأمر جندياً من جنوده أن يقطع عليه الطريق , وعندها يستحيل عليه أن يفعل تلك المعصية , ولكنه سبحانه حليم , صبور .. يتركه وشأنه , فإذا بدأ الإنسان بمباشرة المعصية فإن الله تعالى يقوم بسترهِ ويمنع الناس من الإطلاع عليه .. لماذا؟؟ حتى لا ينفضح أمره رحمةً منه ورأفةً بحال العبد,فإذا انتهى العبد من المعصية فإن الله تعالى يدعوه إلى الرجوع إليه , بل ويكافئه بأن يبدل تلك السيئة إلى حسنات . والله لا يمكن لأحد أن يعاملك بتعامل أكثرحناناً ولُطفاً من تعامل الله لك إن لم يرجع العبد بعد المعصية ؟ الله تعالى يمهلهُ فترة أحياناً قد تصل إلىسنوات , فقط لكي يرجع .. لعله أن يرجع إلى ربه , لعله أن يتوب , ويستمر إلى هنا بدعوة عبده إلى التوبة في كل يوم نعم , الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مُسيءالنهار , ويبسط يده بالنهار ليتوب مُسيء الليل .. يحدث هذا في كل يوم , فإذا استجابالعبد في يومٍ من الأيام ورجع وتاب , فرح الله تعالى بعبدهِ فرحاً شديداً أكثر منفرحة العبد نفسه برجوعه إلى الله .. سبحانك كيف أنك أنت الملك المُستغني وتفرح إذا رجع إليكَ عبدٌ من العبيد , مع أنه هو الذي يحتاج إليك سبحانك فكيف لا نحب من يعاملنا بكل هذا اللُطف والحنان؟ لهذا سمّى الله نفسه الودود , وهو فعلاً ودود ليس كمثله شيء.. والآن .. سؤال ( كيف تتعامل مع الله إذا سترَكْ ؟ ) ربنا سبحانه كثيراً ما يسترنا , يفعل هذاكثيراً سبحانه , فكيف تتعامل مع الله إذا سترك ؟ أولاً : قبل كل شيء ,اقبل هدية الله التي أعطاكَ إياها الستر هديةٌ منه سبحانه , فإن بعض الناس لايسترهم الله تعالى , فإذا سترك الله فاقبل هديته , لا تردها عليه قد يقول قائل : كيف أردها ؟ بعض الناس يردّها بفضح نفسهِ تفضح نفسك وتُجاهر بالمعصية ؟! الستر هدية,الستر عطيّة لا يصحُّ أن أردّها هذا سوء أدب مع الله عزّ وجلّ , فلنقبل عطيتهُ بأنه سترنا ما الفائدة بأن يفضح الإنسان نفسه ؟حتى أن بعض الناس يتحدث بعد سنوات عن أشياء ربما تاب عنها في صِغَرِهِ و شبابه .. ما الداعي أن يذكرها الآن وقد ستره الله عزّوجلّ ؟ بعض الناس سيقول : كل الناس يتحدّثون عن ماضيهم وأفعالهم سبحان الله .. أهذا مُبَرّر يعني؟ لو أنه ذهب إلى بلد كل الناس يكشفون فيه عوراتهم تماماً والعياذ بالله .. فهل سيكشف عورته معهم ؟! لا .. سيسترها طبعاً حسناً .. كما أصرّيت على ستر الجسد , فاسترالروح والنفس أيضاً , فإنها والله أهم منه . سبحان الله .. انظر إلى حِلم الله وصبرهِ على خلقهِ! فسبحان الله .. انظر إلى حِلم الله عزّ وجل ّوصبرهِ على خلقه ِ !! كيف أن العبد يُسيء إليه سبحانه بمعصية وهو سبحانه القوي الملك مع هذا يُقابل الله تعالى إساءته هذه بأن لا يزعجهُ , لا يُزعج العبد فلا يفضحهُ ويعطيه الستر الذي يحتاجه العبد , الستر شيء غالي ومع هذا فإن العبد فوق معصيته يزيدُ الأمر سوءاً بأن يرفض هذه العطية , ويتحدث أمام أصحابه ويفتخر بأني فعلتُ كذا وكذا سؤال : هذا الذي فضح نفسه وأصرّ وردّ عطية الله بالستر .. ماذا سيحدث له ؟ سيعامله الله تعالى بما يستحق .. كيف؟! انتبه معي , لو أن إنساناً أخطأ وفعل فاحشةً منالفواحش وأراد الناس أن يُعاقبوه , فقام أحدهم فسترهُ ووضعه داخل بيتهِ لكي يستره, فما كان من هذا الشخص إلا أنه أخذ صوره أثناء الفاحشة ووزعها , وضعها على الإنترنت ونشرها على كل الناس , ماذا سيفعل صاحب المنزل ؟! لا شك أنه سيطردهُ! سبحان الله .. أستُرُكْ , فتُعاند وتفضح نفسك ! هذه ردّة فعل طبيعية لكرامة صاحب المنزل بسبب سوء أدب هذا الشخص حسناً .. إذا كانت هذه ردّة فعل مخلوق لأنه أُهين , فربنا سبحانه أعزّ وأكرم وأجلّ وأعظم .. فبالمقابل إذا تعامل العبد مع ربهِ بهذه الطريقة فإن ربنا تعالى يُعافي كل الناس يوم القيامة إلا هذا الشخص المُجاهر الذي رفض سِتر الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الإجهارأن يعمل العبد بالليل عملا، ثم يصبحقد ستره ربه، فيقول: يا فلان! قد عملت البارحة كذا و كذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه } متفق عليه أسأل الله أن يُعافينا وإياكم وأن يستُرنا وإياكم سبحانه وهنالك تعامل ذكي , وهو من حُسن تعاملك مع الله إذا سترك في معصية أن تُطيعهُ في الخلوة وأنت لوحدك حيث لا يراك أحد , كما أنه ستركَ في الخلوة عندما لم يراكَ أحد , فكذلك هنا .. أطِعهُ بالخلوة .. فتصدّق بالسر مثلاً , يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صدقة السر تُطفئ غضب الرب ) صحيح اقتراح آخر مثلاً .. اركع بعض الركعات بالليل حيث لا يراك أحد , لا يحس بكَ أحد . اعمل عمل خير و اجعلهُ مستمراً طوال حياتك و لو كان بسيطاً , ولو كان إطعام حيوان مثلاً , ولكن بالسر لا يعلم بذلك أحد , فقد كان الصالحون يستحبّون أن يكون للرجل خبيئةٌ من عملٍ صالح لا يعلم بها أهل بيته ولا زوجته ولا أحد وأيضاً من حسن تعاملك مع الله إذا سترك أن تُحافظ على هذا الستر . حافِظ عليه لا يصلح أن يكون هذا الستر مؤقتاً .. سنة أو سنتين ثم تنفضح ! لا . لابد أن يستمر هذا الستر طوال الحياة الدنيا , فحافظ على هذا الستر حسناً .. كيف أحافظ عليه ؟؟ افعل أشياء معينة تجعل ستر الله عليك يستمر ما هو هذا الشيء ؟ إنه الشكر .. اشكر الله على سترهِ , اشكرهُ على هذا الفعل الجميل الذي أوصلهُ إليكْ , حينها سيبقي الله ستره عليك , بل لعلّك لو احتجتَ إلى شيءٍ من هذا الستر في المستقبل فإن الله تعالى سيزيدُ من سترهِ عليكْ لأنك شَكرته يقول الله تعالى : { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} سورة إبراهيم : 7 ويمكنك أن تفعل شيء آخر يُديم ستر الله عليك, و هو يُعتبر من حُسن تعاملك مع الله إذا سترك , وهو أن تستُر عبيدهُ فلا تفضحهم افعل مع الخلق بالضبط كما فعل الخالق معك, حتى غير المسلم إن استطعتَ أن تسترهُ فافعل . يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) رواه مسلم الله .. تخيل أن يقف الإنسان يوم القيامةوالناس من حوله قد نظر إليه الأولون والآخرون , وهو خائف من أن ينكشف للناس عيبه , خائف أن ينكشف للناس عيبهُ الذي طالما كان يُخفيه عنهم في الدنيا .. ذلك الفعل الذي لم يقُله لأحد , يخاف الفضيحة يوم القيامة .. تخيل أول مرة في حياته يرى أباه آدم .. ينفضح أمامه يوم القيامة ! أول مرة يرى موسى عليه السلام , أول مرة يرى عيسى عليه السلام , أول مرة يلتقي بآل البيت والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.. أول مرة يرى النبي صلى الله عليه وسلم .. ينفضح أمامه .. صعبه , صعبة! وهو الآن يعلم أن الله قد يسترهُ وقد يفضحهُ.. ممكن أن ينكشف , وممكن أن يُستر عيبهُ فجأة !! فإذا ربنا سبحانه يختار له الستر . بلورد أنه يقول له : سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثم يُعطى كتاب حسناته بيمينه وينطلق إلى الناس ويبشرهم : {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ } سورة الحاقة : 19 ويُريهم حسناتهِ وقد ستر الله سيئاته ثم يذهب فيدخل الجنة ولم يعلم بفضيحتهِ أحد ما الذي حدث ؟ لماذا أعطاني الله كل هذا ؟ أتذكُر تلك اللحظة في الدنيا عندما سترتَ شخصاً وما فضحتهُ , مع أن الشيطان حاول بك مراراً أن تنتقم لنفسك لكنك لم تفعل الآن أنتَ تجني ثمرتها .. الحمد لله والله هذا من أحلى المشاعر التي يمكن أن يحسبها الإنسان يوم القيامة ؛ أن يدخل الجنة وهو مسرور أسأل الله أن يسترنا وإياكم وأن يغفر لنا وإياكم وأن يجمعنا وإياكم في جناته جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين أسأل الله ذلك , وإني متفائلٌ به إن شاء الله,والحمد لله رب العالمين WIDTH=400 HEIGHT=350 يحكى أن رجلاً دخل على حلاق ليحلق له , فكان هذا الحلاق يتجاذب مع الرجل أطراف الحديث , و من ضمن حديثهما قال الحلاق للرجل : بصراحة أنا لا أؤمن بالله – و العياذ بالله - , قال الرجل : لماذا ؟ , قال : لأني محتاج عندي مشاكل وهو لا يساعدني , فسكت الرجل حتى انتهى الحلاق , فأعطاه حسابه ثم خرج بعد دقائق عاد الرجل مسرعًا غاضبًا , قائلاً له : أنت لست بحلاق , و لا تستحق أن تكون حلاقًا ! قال الحلاق : لماذا ؟ ما الذي حدث ؟ قال الرجل : لأني رأيت في الشارع رجلاً , شعره طويل و أشعث , و أنت لم تحلق له ! قال الحلاق : لو طلب مني ذلك , لحلقت له فقال الرجل : ولله المثل الأعلى - , لو طلبت من الله المساعدة لأعطاك و أعانك , فقد أخبرنا هو بذلك عندما أخبرنا سبحانه في كتابه : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) سورة البقرة : 186 سبحان الله .. الإنسان إذا حصلت له مصيبة فإن أول شيء يفكر فيه أن يخبر بها حبيبه , و يحكي هذه المصيبة لأقرب الناس إليه تجد الزوجة بمجرد أن تصل البيت تخبر زوجها بكل ماحدث في العمل , و إذا تضايق الطفل الصغير ذهب بسرعة لأمه كي يخبرها و قد علم الله سبحانه و تعالى أن العباد يحتاجون إلى من يتكلم معهم و يكلمونه , يحتاجون إلى حبيب قريب منهم , يبثون أحزانهم و حاجاتهم , فيهتم هو بهم و يهون عليهم و يخفف عنهم علم الله تعالى أنهم يحتاجون ذلك بشدة , فكان هو سبحانه ذلك الإله الذي يسد حاجتهم , ففتح لهم بابه طوال الليل و طوال النهار , ففي أي وقت أحببت أن تكلم الله فهو موجود سبحانه و سيسمعك لا تأخذه سنة و لا نوم كيف تتعامل مع الله إذا كَـلّـمْتَهُ ؟؟! لاحظ أنك إذا أردت أن تدخل على صاحب منصب كبير في البلاد من أكبر المناصب , فإنك تحتاج إلى معرفة أحد معارفك بمدير مكتبه , و هذا المدير قد يستقبلك و قد لا يستقبلك , و إذا استقبلك , قد يقبل أن يدخلك من ضمن جدول مواعيد المسئول و قد لا يرضى , و فرضًا أنه أدخلك , ربما يستمع إليك المسئول و ربما لا يستمع إليك , و حتى لو استمع إليك ربما يقبل طلبك و ربما لا يقبله , مع أنه مخلوق حاله من حالك أما ربنا جل في علاه فإنك لا تحتاج إلا أن تتوضأ و تستقبل القبلة , فإذا قلت الله أكبر , فأنت الآن بين يدي الله , بين يدي الملك تكلمه و يكلمك , و عنده سبحانه كل ما تحتاجه أنت و زيادة , أكثر مما عند المسئول , فأخرج كل همومك بين يديه و كلمه , و أخبره بما تريد فهو سيستمع إليك سبحانه , إلى أن تنتهي , حتى و إن أطلت الكلام فإنه لن يمل منك , لأنه سبحانه لا يمل حتى تملوا , كما قال صلى الله عليه و سلم , سيستمع إليك و لن ينصرف عنك , حتى تكون أنت الذي ينصرف عنه , و انتبه إلى أن الكلام مع العظيم عظيم , و عليك أن تكون حذرًا في ألفاظك و تصرفاتك , لأن الله هو الخالق الملك , فينبغي أن يعامل بما يستحق , فلا يليق به أي كلام , و لا يليق به أي دعاء , إذاً كيف تتعامل مع الله إذا كَـلّـمْتَهُ ؟؟! ليست المسألة هل ندعو الله تعالى أم لا .. المسألة هل يستجاب لنا أم لا ! ربنا سبحانه و تعالى لا يستجيب لكل أحد , كثيرون يسألونه كل يوم لكنه لا يعطي كل من سأله , لأن البعض ليست عنده أسباب الإجابة , وهناك أناس أذكياء يعرفون ما الذي يفعلوه لكي يستجيب الله دعاءهم .. أولاً يجب أن نغير طريقتنا في الدعاء , فمن حسن تأدبنا مع الله اختيار طبقة صوت مناسبة , يقول الله تعالى : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ ) سورة الأعراف : 205 بمعنى : أن لا ترفع صوتك كثيرًا , و لا تخفضه شديدًا يقول صلى الله عليه و سلم : ( إنكم لا تدعون أصم , و لا غائبًا , إنكم تدعون سميعًا قريبًا , و هو معكم ) رواه البخاري هذا بالنسبة للسان بقي القلب .. انتبه لقلبك أثناء الدعاء ؛ لأن كثيرًا منا يدعو ربه بطريقة يسرد فيه الكلام سردًا , يتلو ما يحفظه من أدعية و هو سرحان , قلبه يفكر في شيء آخر , تجده يهمهم همهمة , يردد دعاء سريع يحفظه , ثم ينتهي و يظن أنه قد دعا ربه .. لا , هذا الدعاء ربي لا يستجيبه , قدر الله و جلاله أعظم من أن نكلمه بهذه الطريقة الدعاء الذي لا يستحضر القلب فيه معاني الكلمات التي تقال في الدعاء هذا دعاء لا يستجاب .. هذا كلام النبي صلى الله عليه و سلم . عندما قال : (( واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه )) رواه الترمذي كثير من الناس يدعو الله سبحانه و تعالى عند السجود , بين الأذان و الإقامة , في صلاة الوتر , يدعو و يدعو لكنه بفكر في شيء آخر .. يردد الكلمات بشكل آلي لا يستحضر كلامه الواحد منا لا يرضى بذلك , فلو اتصل بك صديقك هاتفيًا , وطلب منك مبلغًا من المال ؛ لأنه محتاج بشدة , ثم اكتشفت و أنت تكلمه أن قلبه مشغول بمتابعة المباراة , ليس مهتمًا بالكلام الذي يقوله لك , فقط يردد جملة يحفظها .بماذا ستشعر ؟ أنت تلقائيًا لن تهتم به ستحس أنه يمثل تمثيلاً ! و لله المثل الأعلى ربنا سبحانه أعلى و اجل من كل شيء , من باب أولى أن لا يقبل منا دعاء و نحن نسرح , إياك أثناء الدعاء أن يغفل قلبك عن معاني الكلمات , لا تكلم الله سبحانه و تعالى و أنت سرحان أثناء الدعاء , عندما تكلم الله سبحانه و تعالى يجب أن تنسى الدنيا كلها , لا تفكر إلا بالكلام الذي توجهه لله بعض الناس يدعو و هو حاضر القلب , ليس بسرحان , لكنه يفتقر إلى لمسة معينة في الدعاء , لو وجدت لكان هذا الدعاء أقرب للإجابة , و لو وجدت لأحس الداعي أثناء دعاءه بمشاعر جياشة , و أحس بأحاسيس قوية تعطي الدعاء طعمًا , لا يشبهه أي شيء ما هي هذا المشاعر ؟ إنها مشاعر التضرع , و التضرع هو التذلل و الخضوع لله وحده , حاول أن تظهر الافتقار و الحاجة و المسكنة لربك قدر المستطاع , أخبره أنك مفتقر إليه , و أنه لا ملجأ و لا منجأ منه إلا إليه , ربنا سبحانه يحب أن يسمع منك ذلك , يحب أن يراك تفتقر إليه و تتذلل , يحب ذلك لدرجة أن يمنع العذاب أن يصيب العبد إذا تضرع , حتى و إن كان العبد مذنبًا , فإذا أذنب العبد و تضرع إلى الله تائبًا راجعًا فإن الله سيعامله تعامل آخر .. انظر عندما تكلم الله في القرآن عن بعض العصاة الذين ابتلاهم , قال : ( فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا ) الأنعام : 42 / 43 . بمعنى : لو أنهم تضرعوا لما عذبناهم نسأل الله تعالى أن يجيرنا و إياكم , و أن يعيننا على حسن دعاءه , و حسن عبادته , و يتقبل منا و منكم ما ندعوه و ما نرجوه .

dh_Hbk ما هو شعورك إذا كنت تعيش على وجه الأرض , تذهب إلى العمل , تأكل الطعام وتمشي في...

ام بودى68 :

WIDTH=400 HEIGHT=350 dh_klmth لا تحزن .. لا تحزن أن الله لم يستجب دعاءك إلى الآن ! لا تحزن .. فربنا لم يؤجل إجابته عبثًا و لا هملاً , بل فعل ذلك لحكمة يعلمها و لا نعلمها ,فانتظر هذه الحكمة إلى أن تنكشف لك بجمالها , و مفاجأتها السارة التي طالما عودنا الله عليها , وقد فعل ذلك سبحانه مع من هو خير مني منك ( يعقوب عليه السلام ) , يعقوب جلس يدعو ربه أربعين سنة , لكي يرد الله عليه ابنه و حبيبه يوسف عليه السلام , حتى أنه فقد عينه من شدة البكاء , و بعد كل هذه السنوات استجاب الله تعالى دعاءه أما نحن فليس لدينا دعوة معينة ننتظرها من أربعين سنة إلى الآن لم تتحقق و في نفس الوقت نحن ليس أفضل من يعقوب عليه السلام .. فلماذا اليأس كيف تتعامل مع الله إذا لم يستجب لكْ ؟؟! تجد أن الإنسان أحيانًا ييأس من إجابة الدعاء مع أن الفرج قريب ! و هذا الشيء يُضحك الله تعالى , فقد ذكر النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله يضحك من قنوط عباده , مع قرب تغير البلاء , فقال أحد الصحابة : أو يضحك الرب عز و جل – يسأل النبي عليه الصلاة و السلام - ؟ , فقال عليه الصلاة و السلام : نعم , فقال الرجل : لن نعدم خيرًا من رب يضحك .. صححه الألباني لا تحزن و لا تيأس و لا تستعجل , لأن ذلك يمنع من إجابة الدعاء .. عندها ستفقد الطلب الذي طلبته يقول النبي صلى الله عليه و سلم : ( يُستجاب لأحدكم مالم يعجل .. يقول : دعوت فلم يستجب لي ) متفق عليه فأحيانًا يكون الفرج في قمة القرب من العبد , و يكون العبد الآن فقط وصل إلى اليأس.. فلما يأس و استعجل توقف نزول الفرج , مع أنه كان سينزل , قريب من العبد غفر الله لك , لماذا يئست و توقفت عن الدعاء ؟ لا تتوقف .. استمر بالدعاء , فربنا عز و جل سيعطيك شيء آخر غير إجابة الدعاء كثير من الناس يظن أن أقصى شيء يحصله من الدعاء هو الإجابة فقط , لا .. هناك شيء آخر فأنت تطلب من خالق و ليس من مخلوق فالواحد منا إذا طلب شيء من شخص آخر فإنه يريد منه أن يعطيه الشيء الذي طلبه فقط .. هذا بين الخلق , أما مع الخالق فالأمر مختلف , إذا دعونا الخالق سبحانه فإنه يعطينا ما نريد , و فوق هذا يثيبنا و يؤجرنا حسنات ؛ لأنا دعوناه , و طلبنا منه .. سواء أجيبت الدعوة أم لا أتدري لماذا ؟ لأن الله سبحانه يحب منك أن تسأله , يحب منك أن تطلب منه , و كلما طلبت أكثر و ألححت عليه أكثر ,فإن الله يحب ذلك منك أكثر فأنت إما أن تأخذ الشيء الذي طلبته , و إما تأخذ حسنات مقابل دعاءك يوم القيامة , في الواقع هذا الأفضل لنا ؛ لأن الحسنات ستفرحنا أكثر يومالقيامة يوجد احتمال ثالث قد لا يستجيب الله لك , و قد لا يعطيك مقابل هذا الدعاء حسنات ,لكن قد يصرف عنك أشياء مزعجة كانت ستقع بك و تؤذيك , و لأنك دعوت الله فإنه سيصرف عنك من الشرور بقدر ما دعوت , حتى و إن كنت تطلب شيئًا آخر لا علاقة له بالموضوع .. قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( ما من رجل يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إما أن يعجل له دعوته، أو يدخر له من الخير مثلها ،أو يصرف عنه من الشر مثلها ) قال الصحابة : إذن نكثر , قال : الله أكثر .. رواه الترمذي وحسنه أحمد سبحان الله .. لو لم يعطنا الله إحدى هذه الخصال الثلاثة لاستمرينا بالدعاء ؛ لأنه يوجد في الدعاء شعور عجيب , إحساس مريح لن تجده في أي شيء آخر .. لو لم يكن في الدعاء إلا هذا الإحساس لكفى فالواحد منا إذا دعا ربه و أخرج كل ما في قلبه , يشعر بانشراح الصدر حتى قبل أن تستجاب الدعوة .. و لما علم الله أن عباده يشعرون بكل هذه اللذة و الراحة , في أثناء دعائهم ,فإنه سبحانه ربما يؤخر استجابة الدعاء عنك ؛ لكي لا تنقطع عنك لذة الدعاء ؛ لأنها في الحقيقة , أحلى من لذة الاستجابة .. فلا توجد مقارنة بين طعم الدعاء و طعم الإجابة ! لماذا الدعاء أحلى من الإجابة ؟ لأنه يوجد في الدعاء شيئان : - شيء يحبه الله - شيء نحبه نحن فالله يحب أن ندعوه , و نحن نحب أن يستجيب لنا .. و لا شك في أن ما يحبه هو أجمل بكثير مما نحبه نحن.. و في كل خير و هل تعلم أنه سبحانه أحيانًا قد يحرم العبد من شيء معين في حياته من أجل أن يعطيه لذة أكبر منه , و هي لذة الدعاء , التي هي أحلى من لذة الشيء نفسه الذي فقده لحكمه يعلمها الله سبحانه و تعالى , فهو يعلم أن العبد لو يفقد هذا الشيء ربما لم يدعو الله تعالى أرأيت كيف هذه المعاني الرائعة التي جعلها الله تعالى في تأخير إجابة الدعاء و مع كل هذه المعاني يظن كثير من الناس أن الله تعالى إذا أجاب دعاء العبد , فإن هذا يعتبر كرامة مطلقة هذا ليس بصحيح , فالله سبحانه و تعالى يعطي العبد ما يريد لهوانه عليه , قد يحقق طلباته و فيها هلاكه و العبد المسكين قد يظن أن هذه كرامة أحيانًا تكون كرامة و أحيانًا تكون إهانة أحيانًا تكون الإجابة عطاء و أحيانًا تكون بلاء كيف أعرف أن إجابة الله لدعائي كانت كرامة أم إهانة .. كيف أعرف إن كانت من باب العطاء أو البلاء ؟ توجد علامة هي التي تبين لك ذلك , فإذا كان هذا الشيء الذي طلبته قد زادك قربًا من الله تعالى , زاد في إيمانك , فإن إجابة الله لدعائك كانت عطاء و كرامة أما إن كان هذا الشيء الذي طلبته قد أبعدك عن الله و كان سببا في نقص الإيمان , فإن إجابة الدعاء هنا كانت بلاء و إهانة مثال : شخص يطلب من الله وظيفة معينة , و أعطاه إياها .. فإذا كان بعد الوظيفة يتصدق بمرتبه و يشكر ربه , و يتقن في عمله , و يساعد المراجعين .. إذن استجابة الله لدعائه كانت كرامة و عطاء أما إذا كان بعد حصوله على الوظيفة ينام عن صلاة الفجر , و إذا عاد من العمل نام عن صلاة العصر , و لا يلتزم بعمله , و لا يؤدي زكاة ماله , فهذا دليل على أن إجابة دعائه كانت بلاء و إهانة , ليست كرامة ختامًا .. تأكد أن الله تعالى متى ما أتيت إليه أتى إليك , بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه , وسيعطيك الذي طلبته منه , و يزيدك فوقها من فضله ما يشاء فقط أقبل على الله و سترى عجبا .. كلمه , اطلب منه , فهو سيعطيك أكثر مما تتصور , استمر بالدعاء حتى و إن انتهت حاجتك كــــــــــــــم نطلب اللّه في ضر يحل بنا *** فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــإن تولت بلايــــانا نسيناه ندعوه في البحر أن ينجي سفينتنا *** فـإن رجعـــــــــــــنا إلى الشاطئ عصيناه و نركب الجوّ في أمـــــــــــــــــــن وفي دعة *** فما سقطنا ؛ لأن الحـــــــــــــــــافظ الله اللهم احفظنا بحفظك , و تقبل منا دعاءنا , و اجعلنا عندك من المرضيين , المقبولين , مجابي الدعوة , برحمتك و أنت أرحم الراحمين WIDTH=400 HEIGHT=350 dh_lm_ysjyb_lk نحن في كل يوم نتعامل مع الخلق بتعاملات مختلفة كثيرة , نكلم الناس نأخذ منهم , نشكرهم , نحبهم , نسأل عنهم , تعاملات كثيرة متنوعة في كل يوم لكن هناك نوع واحد من أنواع التعامل لا تستطيع أن تتعامل به إلا مع الله , هو الوحيد الذي يصح لك أن تعطيه هذا التعامل , إنه التعبد , ينبغي ألا تعبد إلا الله , لا إله إلا الله و لا نعبد إلا إياه , له النعمة و له الفضل و له الثناء الحسن , لا إله إلا الله مخلصين له الدين , و لو كره الكافرون كيف تتعامل مع الله إذا عبدته ؟ أكثر شيء يكرهه الله تعالى هو الشرك , من صرف العبادة لغير الله تعالى فقد أشرك , و لا يظن الإنسان أنه في أمان من هذا الشرك , إبراهيم عليه السلام دعا ربه دعوة , لو تفكرنا بها لما أمِن الإنسان على نفسه أبدا ورد في سورة إبراهيم أن إبراهيم عليه السلام دعا ربه فقال : ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ) سورة إبراهيم : 35 سبحان الله .. إبراهيم أبو الأنبياء يخاف من أن يعبد الأصنام , يخاف أن يقع في الشرك , ماذا نقول نحن ؟ إن كثير من الناس يستبعد أن يقع في الشرك مع أنه يوجد نوع من الشرك منتشر بين كثير من المسلمين مسلمون , و يقعون في الشرك .. كيف ؟ إنه الرياء .. الذي سماه النبي صلى الله عليه و سلم ( الشرك الخفي ) , لأنه يخفى على كثير من الناس ,هذا النوع كان أكثر ما يخافه النبي صلى الله عليه و سلم علينا ,حتى أنه قال : ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر " الرياء " ) لماذا كان صلى الله عليه و سلم يخاف علينا من الرياء ؟ مشكلة الرياء أن صاحبه يعمل أعمال صالحة , و يتعب فيها لكنه النهاية يخسر كل ثوابه و أجره , لأنه كان يريد مدح الناس , يريد ثناءهم , و عندما يجازي الله العباد في الآخرة يقول للمرائين : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا , فانظروا , هل تجدون عندهم جزاء !؟ تعب في الدنيا , و لم يأخذ أجرًا في الآخرة ! نعم .. فقد جعل نية أخرى في قلبه مع الله و لم يقصد الله وحده .. و ربنا سبحانه غني, و غيور , لا يرضى أن يكون معه أحد في العمل , و قد أخبر صلى الله عليه و سلم أن الله تعالى يقول : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك , من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري , تركته و شركه ) رواه مسلم و لهذا يقول بعض العلماء : قولوا لمن لم يخلص , لا تتعبد ! توجد مشكلة نريد أن نحلها اليوم , بعض الناس توجد عنده مشكلة مع الرياء , دائمًا يشعر بأنه مرائي , دائمًا يقول له الشيطان : أنت مرائي و هو قد تعب من ذلك , ماذا يفعل ؟ توجد ثلاثة أسئلة إذا أجبناها انحلت المشكلة .. س - عندما تفعل عبادة من العبادات .. هل أنت من تقرر أنك مرائي أم مخلص أم الشيطان هو الذي يقرر بالنيابة عنك من الذي يملك قرار الإخلاص , أنت أم الشيطان ؟ - الجواب : أنا طبعًا ! - هذا الذي يوسوس لك , و يقول لك : أنت مرائي , و يفسد عليك خشوعك في العبادة .. س- هل هو ملك من الملائكة , أم شيطان من الشياطين ؟ - الجواب : لا شك أنه شيطان من الشياطين . - السؤال الأخير : في العبادة .. هل سيحاسبك الله على قرارك أم على وسوسة الشيطان ؟ - الجواب : طبعًا .. سيحاسبني على قراري و ليس على وسوسة الشيطان .. إذن مادام الأمر كذلك .. فلماذا تخاف من شيء لن يحاسبك الله عليه !؟ دعه يوسوس إلى أن يحترق ..ما الذي يهمك أنت لا يوجد رياء يُجبر عليه الإنسان .. إذا أردت أنت أن ترائي سترائي .. و إذا أردت أن لا ترائي فلن ترائي ! و هل تعلم بأنك لست مرائي ؟ لأنك متضايق من هذا الشعور , فلو كنت مرائي لما تضايقت , المرائي يريد أن يرائي فلماذا لا يتضايق من هذا الشعور !؟ لكن لأنك لا تريد الرياء .. فأنت متضايق , لا تهتم بالشيطان لأنك إذا اهتممت أنت به كبر في قلبك .. انوي الإخلاص , و لو قال لك الشيطان : أنت مرائي ألف مرة , فلن تكون عند الله مرائي و الحمد لله انتهت المشكلة ! فإذا ابتعدت عن الرياء و أحسست بالإخلاص , فستعيش حياة طيبة جدًا ما أحلى الإخلاص .. فلن تجد في قلبك أحلى و لا ألذ منه الإخلاص أن تكون أعمالك كلها لله , عباداتك كلها لله , لا رياء و لا سمعة فأنت تحسن إلى والديك سواء فضلوك على إخوتك أم فضلوا بقية إخوتك عليك ,لا يهم أنت تتصدق على الفقراء , سواء عرفوا الناس أم لا يعرفوا .. أهم شيء أن يكون الله تعالى علم بي و سجلت الملائكة عملي الصالح , ثم بعد ذلك لا يهمني أحد لا تظهر حسن أخلاقك أمام أصحابك , أو أمام أهل زوجتك ليحسنوا التعامل معك .. لا .. بل أحسن أنت إليهم سواء أحسنوا أم لم يحسنوا أهم شيء أن يكون الله راضٍ عنك .. إذا كنت قد أرضيت الله , فكل شيء سواه لا يهم إذا صح منك الود فالكل هين *** و كل الذي فوق التراب تراب فليــتك تحلو و الحياة مريرة *** و ليتك ترضى و الأنام غضاب و ليت الذي بيني و بينك عامر *** و بيني و بين العـالمين خراب ما الذي تريده من الناس !؟ أهم شيء أن تدخل أنت الجنة , حتى و إن لم يمدحك أجد فلا يهم .. سواء عرف المدير أنك مجتهد أم لا .. سواء عرف المسئول أنك لم تخطئ أم لم يعرف .. في النهاية ألست متأكدًا أن الله تعالى يعرف ذلك عنك المخلوق لن يعطيك قدرك .. و لن يعطيك حقك.. أما ربنا سبحانه فإنه أكثر من يعرف عنك , و يعلم ماذا تستحق , و هو سيعطيك أكثر مما تستحق , ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) رواه ابن ماجه إذا كنت دائمًا تفكر في هذا الطريقة , فلن يحزنك شيئًا أبدًا .. و لن تهتم لأحد لم يعطيك قدرك ؛ لأنك أصلاً لم تعمل لأجله , و قليل من الناس يعيش هكذا فكثير من الناس من يحسن إلى والديه , أهله , أصحابه , في عمله و لا يجد تقدير , فيتوقف عن الإحسان , و المفترض أنه لا يتوقف , لأنه أساسًا لا يعمل من أجلهم , بل لأجل أن يحصل على ثواب و أجر هذا الإحسان , سواء أحسنوا أم لم يحسنوا ! المهم أن تحصل على أجرك من الله .. مثال : لو أنك تتاجر بالأقلام , و قيمة القلم منهم دولار , فجاءك أحدهم يخبرك بأنه يعرف من التجار من يشتري منك هذا القلم بعشرة دولارات , تبيعه أم لا ؟ سيكون جوابك : بالطبع سأبيعه .. لكنه يقول لك : توجد مشكلة واحدة , وهي أن هذا التاجر لا يبتسم , ستقول : و ما الذي أريده بابتسامته !؟ أنا لا أريده أن يبتسم ,ما يهمني أن آخذ منه ثمن الأقلام , عشرة أضعاف ! هنا نفس القضية .. أنت أحسن إلى والديك , و أهلك ؛ لكي تحصل على الحسنات , و لا يهمك أحسنوا أم لم يحسنوا إذا كان الله تعالى سيعطيك على تعاملك معهم بدل الحسنة عشر حسنات , فماذا تهمك ردة فعلهم .. أهم شيء أن تستفيد أنت إذا طبقت هذا , فلن تنزعج من أي إساءة تصدر من أي شخص في حياتك , أليس هذا الشعور رائعًا ! جربه , و ستتغير حياتك تمامًا WIDTH=400 HEIGHT=350 WIDTH=400 HEIGHT=350 أنت تملك حلاً سحريًّا لكل مشاكلك , فلماذا لا تستخدمه ؟ إنك تملك حلاً سحريًّا لجميع حاجاتك المالية و الصحية , مشاكل العمل , المنزل , و جميع المشاكل و هو متوفر بيدك لا يكلفك جهدًا و لا وقتًا و لا مالاً هل جربته مرة من المرات ؟ إنه شعور معين يقع في القلب إذا رآه الله في قلبك فإنه سيكفيك , ويقضي لك كل حاجاتك , عاجلاً أو آجلاً إنه ( التوكل ) .. فكيف تتعامل مع الله إذا توكلت عليه ؟ قال أهل العلم : و لو توكل العبد على الله , في نقل جبل من مكانه , وكان مغمورًا بذلك , لنقله التوكل شيء عجيب يحقق لك كل ما تريده , والتوكل لا يتحقق إلا بشرطين اثنين : الأول : الاعتماد على الله . الثاني : بذل الأسباب . و على هذا فالناس في التوكل ثلاثة أنواع : النوع الأول : يتوكل على الله و لكن لا يبذل الأسباب , و ليس هذا من الدين .. قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله , أعقل دابتي و أتوكل ؟ أو أطلقها و أتوكل ؟ قال له النبي صلى الله عليه و سلم : اعقلها و توكل .. رواه الترمذي النوع الثاني : يبذل الأسباب , و لكن قلبه متعلق بهذه الأسباب , يعتمد قلبه على هذه الأسباب و ربنا سبحانه يقول لنا : ( قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ) سورة آل عمران : 154 انتبه .. الطبيب ليس هو المشافي , بل الشافي هو الله , و لكن الطبيب سبب , فكم من إنسان يصاب بنفس المرض الذي أصابك , و يأخذ نفس الدواء الذي تأخذه , و لكنه لا يشفى , و تشفى أنت .. لماذا ؟ لأن الله هو المشافي المدير ليس هو الرازق , بل الرازق هو الله , و المدير سبب , فكم من إنسان طردوه من عمله , فوجد أضعاف راتبه في مكان آخر .. كيف ؟ الله هو الرازق . الأسباب وحدها لا تضر و لا تنفع , و لا تعطي و لا تمنع , إلا بمسبب الأسباب سبحانه إذن إذا أردت أن تحصل على كنز التوكل فلا بد من شرطين اثنين : الأول : الاعتماد على الله بالقلب . الثاني : بذل الأسباب . فلو أن الإنسان في السفر قال :أنا متوكل على الله , و لا أحتاج أن أبذل الأسباب , فلا أتأكد من السيارة و لا أف***ا .. هذا ليس توكلاً و لو بذل جميع الأسباب , ولكن قلبه متعلق بها , معتمدً عليها , هذا ليس توكل أيضًا ؛ لأن الله سيتركه للأسباب التي تعلق بها , فإذا تركه إليها , فلا يمكن لهذه الأسباب أن تكفيه , لأن الكافي هو الله وحده , و الحافظ هو الله وحده و توجد قصص واقعية عجيبة في ذلك مرة من المرات وقع زلزال في دولة من الدول , فخرج جميع الناس من إحدى البنايات بسرعة , قبل أن تنهار البناية بسبب الزلزال , و كانت امرأة نائمة في غرفتها , فاستيقظت فزعة و ركضت إلى غرفة ابنها الرضيع , لتخرجه , فتأخرت و البناية ستنهار , لكنها أخرجت الطفل في اللحظة الأخيرة , ثم سقطت البناية , و المفاجأة أن المرأة لم تأخذ ابنها , بل أخذت الوسادة التي على الفراش .. أرأيتم , الأسباب وحدها لا تكفي , قال تعالى : (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) سورة الأنعام : 17 / 18 المطلوب منَّا أن نكون من النوع الثالث : الاعتماد على الله مع بذل الأسباب , فإذا جمع الإنسان بينهما حصل له من الفتوحات الربانية ما لم يخطر له على بال .. انتبه معي إلى هذه القصة .. يحكى أن امرأة في إحدى البلدان مرض ابنها الرضيع , و كانت لا تملك ثمن علاجه , حاولت , بذلت الأسباب , قلبها معتمد على الله , لكنها لا تملك شيئًا , ماذا عساها أن تفعل ؟ ليس بيدها شيء ! فبقيت الأم تنظر إلى طفلها و هو يموت أمام عينيها , فجأة طرق أحدهم باب الشقة , فتحت فإذا هو طبيب يحمل حقيبة , صعقت الأم بالمنظر , فقال لها : أين الطفل الرضيع ؟ زادت صدمتها , قال :أي طفل ؟ قال : الطفل المريض أين هو ؟ قالت : في الداخل قال : دعيني أراه أدخلته .. كشف على الطفل , ثم أحضر له الدواء , ثم أعطاها الفاتورة فقالت الأم : أنا لا أملك ثمن الفاتورة قال لها : عجيب , تتصلين , و تطلبين الطبيب إلى المنزل , و بعد أن أخذت الدواء لا تريدين الدفع !؟ قالت : أنا لم أتصل بأحد قال لها : أليست هذه الشقة رقم تسعة ؟ قالت : لا يا دكتور , الشقة رقم تسعة , هي شقة جيراني , هذه الشقة رقم عشرة , أنت أخطأت العنوان فلما علم الطبيب بحالهم , و كيفأن الله ساقه إليهم سامحها و ما أخذ منها شيئًا أرأيتم .. بالضبط كما قال الله تعالى : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) سورة الطلاق : 2 / 3 (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) حسبه , يعني : كافيه . قال الله في آخر الآية : (إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) سورة الطلاق : 3 اقتراح .. فلنحسن التعامل مع الله تعالى إذا أردنا التوكل عليه , وصدقوني سنرى من رحمة الله ما لم يخطر لنا على بال , و على الله فليتوكل المؤمنون يتبع

WIDTH=400 HEIGHT=350 dh_klmth لا تحزن .. لا تحزن أن الله لم يستجب دعاءك إلى الآن ! لا...

ام بودى68 :

dh_bdth سلام على كل مؤمن مهموم سلام على كل مبتلى مغموم سلام على كل مسلم مريض أو ضرير سلام على كل مؤمن مجروح أو كسير سلام على من نزل عليه البلاء , فعظم عليه البلاء سلام على من كان طريح الأسرة البيضاء سلام على من فقد الأمهات و الآباء سلام على أولئك الذين فقدوا أهليهم سلام على أولئك الذين فُجعوا بذويهم سلام عليك إذ ودعت أبًا , طالما مد يد المعروف إليك سلام عليك إذ ودعت أمًّا , طالما سكبت حنانها عليك سلام على من فقد واحد من الأبناء و البنات سلام عليكم و رحمات عدد ما سكبتم من الدموع و العبرات و عدد ما لفظتم من الآهات و الأنات رفع الله قدركم و خفف الله مصابكم و جبر الله كسركم و عظم الله أجركم نعرف أن البلاء أحيانًا يكون صعبًا , وأن الإنسان قد يتعب و يتألم فمن لك غير الله , إذا دفعت عن الأبواب إلا بابه !؟ من لك غير الله إذا دفعت عن كل جناب إلا جنابه !؟ يا صاحب الهم , إن الهم منفرج *** ابـــشر بخير فإن الفارج الله اليأس يقطع أحيــانًا بصاحبه *** لا تيأسن فإن الـــكافي الله و الله مالك غير الله من أحد , فحسبك الله بشارة لأهل البلاء جميعًا .. بأن الله أحبكم قد يقول مبتلى : يحبنا ! و ما دخل المحبة بالبلاء ؟ فلنسمع هذا الجواب من رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث قال : ( إن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم ) رواه الترمذي وو الله , لمحبة الله تعالى تساوي الدنيا و ما فيها , اعطني محبة الله , وخذ مني كل شيء .. تذكر هذا الكلام إذا وقع بك البلاء الناس عند وقوع البلاء ينقسمون إلى أربعة أقسام و لديك كامل الحرية أن تختار أي قسم منها الأول : يتسخط إذا وقع البلاء .. هذا النوع محرم و أصحابه آثمون لا يجوز أن تتسخط .. فرسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ( إن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم , فمن رضي فله الرضا , و من سخط فله السخط ) رواه الترمذي فلا تتذمر , و لا تتشكى عند الناس * اشتكى رجل عند الأحنف بن قيس وجع ضرسه , فلما أكثر عليه , قال الأحنف : لقد فقدت عيني منذ أربعين سنة , ما أخبرت أحدًا .. * و جاء رجل إلى أحد الصالحين يتشكى له سوء الحال و الفقر و المرض , فقال له : و يحك ! أتشتكي الله عندي !؟ أتشتكي من يقدر عند من لا يقدر !؟ فابتعد عن الشكوى , لأن الذي يتشكى كأنه يتشكى على الله تعالى , لا بأس أن تخبر بها ؛ لأن من يخبر بمصيبته شيء , و الذي يتشكى شيء آخر , أما إذا وصل الإنسان مرحلة يلطم فيها و يشق الثياب , فهذه من العظائم يقول ابن مسعود : من أصيب بمصيبة فمزق ثوبًا أو ضرب صدرًا , فكأنما أخذ رمحًا يريد أن يقاتل الله به ربه عز و جل , و العياذ بالله هذا هو التعامل الأول الذي يمكن أن يكون مع الله و هو تعامل محرم , لا يجوز أن تكون هذا مع ربك و إلهك فيجب إذن على صاحب البلاء أن ينتقل إلى المرحلة الثانية إلى النوع الثاني من أنواع التعامل مع الله عند البلاء .. الثاني : التعامل مع الله بالصبر عند البلاء فإذا قررت أن تكون من أهل هذا التعامل مع الله , فابشر , فستفتح لك أبواب الحسنات فتحًا مبينًا , يقول الله تعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) سورة الزمر : 10 ( بغير حساب ) يقول أحد المفسرين : ليس يوزن لهم , و لا يكال إنما يُغرف لهم غرفًا , لدرجة أن الذين لم يصبهم بلاء يتمنون مكانهم يوم القيامة , يقول النبي صلى الله عليه و سلم : ( ليودَّنَّ أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهلالبلاء ) رواه الترمذي هذا غير تكفير الذنوب , لكن بشرط أن تحتسب الأجر , بحيث أنك لم تصبر إلا لله , لا لأنه لا يوجد اختيار آخر المسألة ليست سهلة , لكن اصبر الصبر مثل اسمه , مر مذاقته *** لكن عواقبه أحلى من العسل ثالثًا : توجد مرتبة أعلى , حيث يوجد تعامل أرقى من الصبر تتعامل فيه مع الله , إنه (الرضا) , أن تكون راضٍ بمصيبتك الصابر كاره لمصيبته , لكنه صابر , أما الراضي فإنه يشعر بشيء آخر , فهو راضٍ عن الله , ليس فقط صابر بل راضٍ تمام الرضا قد يقول قائل : كيف يحس بالرضا و هو يتألم !؟ أمن الممكن أن يجتمع الألم مع الرضا ! طبعًا ممكن .. ألا ترى أن المريض يشتري الدواء المر فيشربه و هو راضٍ به , مع أنه مر ! حقنة يتألم منها , لكنه راضٍ بها , لدرجة أنه يشتريها بأغلى ماله كن أنت مع البلاء كذلك , فإذا رضيت عن ربك فالحمد لله ابشرك , سيرضى الله عنك , قال صلى الله عليه و سلم : ( فمن رضي فله الرضا ) هذا هو التعامل الثالث , هذا هو التعامل الراقي , الذي يمكن أن يكون بينك و بين الله و إذا أحببت أن ترتفع أكثر في تعاملك مع الله , فيمكنك ذلك أما تحب أن تكون في القمة , قمة التعامل مع الله أثناء البلاء !؟ رابعًا : أفضل ما تفعله عند البلاء أن تكون من النوع الرابع , و هو الذي إذا وقع البلاء عليه شكر , يشكر ؛ لأنه يفرح بالبلاء , قال صلى الله عليه و سلم : ( و لأحدهم كان أشد فرحًا بالبلاء , من أحدكم بالعطاء ) رواه ابن ماجه ليس كل أحد يستطيع أن يصل إلى هذه المرحلة يفرح ؛ لأنه يعرف أنه ستزيد حسناته , و تكفر سيئاته , و يعلم أن ذلك من تقدير أرحم الراحمين .. أرحم به من نفسه فيعلم أنها خير له , فيفرح , يعلم أن هذه المصيبة أهون من غيرها , أهون مما يمكن أن يكون أشد , أصابت غيره ما أصابته , فيفرح يقول أحدهم : رأيت مرة أحد الصالحين , و قد أصابته قرحة في أصبعه , فقلت له : ألا تتشكى ؟ ألا تتألم ؟ فقال : أرأيت لو كانت في وجهي ؟ أرأيت لو كانت في لساني؟ أرأيت لو كانت في عيني ؟ يقول هذا الرجل : فما زال يقول لي: أرأيت .. أرأيت.. أرأيت .. حتى ظننت أن هذه القرحة هي أعظم نعمة أنعم الله بها عليه .. هذا شكر .. مرحلة راقية عالية هذه أربعة أنواع من التعامل مع الله , يمكن أن تختار أحدها إذا وقع عليك البلاء .. فإما أن تعامل الله بالتسخط و إما أن تعامله بالصبر , و إما أن تعامله بالرضا و إما أن تعامله بالشكر نسأل الله أن يرفع البلاء عن جميع المسلمين نسأل الله أن يرضى عنا و عنكم , و يغفر لنا و لكم و يجعلها رفعة في الدرجات , و تكفيرًا في الخطيئات و رضًا عند فاطر الأرض و السماوات و الحمد لله رب العالمين WIDTH=400 HEIGHT=350 dh_lm_ysjyb_lk يمر على الإنسان شعور معين , يسمى الحياء , يعتريه بين فترة و أخرى أحيانًا يكون هذا الشعور تجاه والديه , أحيانًا يحس به مع مديره ، أحيانًا يكون مع شخص ربما لا يعرفه وهذا يحدث لا شيء مستغرب لكن العجيب أن الله تعالى أحيانًا يستحي منَّا , لم أكن أعلم ذلك إلا عندما قرأت حديثًا للرسول صلى الله عليه و سلم يقول فيه ( إن الله حيي كريم , يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين ) رواه الترمذي سبحان الله .. إذا دعا العبد ربه , فإن الله يستحي من أن يرده , فلا يرده , لابد أن يعطيه شيئًا , لأنه يستحي أن يرده خاليًا يستحي من أن يحرمه ؛ لأنه رفع يديه , بل لابد أن يضع فيهما شيئًا إما أن يعطيه هذا الشيء الذي طلبه , أو يعطيه شيئًا أحسن منه , أو يعطيه إياه في الدنيا أو في الآخرة , لابد أن يضع شيئًا في هذه اليد سبحانه , لأنه كريم , حيي سبحانه .. و معنى حيي : أي كثير الحياء إذن .. كيف تتعامل مع الله إذا استحى منك ؟ الحياء صفة ثابتة من صفاته سبحانه , لا تعرف كيفيتها إلا أنها لا تشبه حياء المخلوق بأي وجه من أوجه الشبه و المثيل , لأنه سبحانه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير وحياؤه سبحانه يثمر عن الجود و الكرم و البر بمن استحى منه , فإذا استحى الله من إنسان وصل إلى هذا الإنسان الخير من وجوه متعددة و هذا و الله شيء عجيب , المعتاد أن الذي يطلب هو الذي يستحي , أما أن يكون المطلوب هو المستحي , و الطالب لا يشعر بشيء , هذا شيء عجيب , و الأعجب من هذا كلام يحيى بن معاذ عندما قال : سبحان من يذنب عبده , و يستحي هو .. على الإنسان أن يتفكر بينه و بين نفسه , الله يستحي مني ! من أنا حتى يستحي الله مني ؟ جسم الواحد منَّا بالنسبة للمدينة التي يعيش فيها , كقطرة ماء في بحر , و نسبة المدينة إلى كوكب الأرض كنسبة قطرة الماء أيضًا إلى البحر , و إذا نظرنا إلى كوكبنا كله , فهو بالنسبة إلى باقي الكواكب , كحبة رمل في وسط الصحراء , و كل هذا تحت السماء الدنيا , و السماء الثانية أعظم من الدنيا , و الثالثة أعظم من الثانية , و هكذا حتى نصل إلى السماء السابعة فوقها عرش الرحمن , و الرحمن على العرش استوى فمن أنا حتى يستحي الله مني ؟ كيف تتعامل مع الله إذا استحى منك ؟ أولاً : استحِ منه , كما استحى هو منك , هذا أقل شيء يمكن أن نفعله , و الله ليس بكثير على ربنا أن نستحي سبحانه و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يحرص على هذا و يوصي رجلاً , و يقول له : ( أوصيك أن تستحي من الله , كما تستحي من الرجل الصالح من قومك ) رواه أحمد والطبراني و إذا كنا نستحي من المخلوق , فكيف لا نستحي من الخالق ؟ لا يمكن أن يكون الإنسان مستحيًا من الله تعالى , و هو يعصيه بل لاشك في أن من يستشعر الحياء لا يستطيع أن يفعل المعصية في نفس الوقت الذي يكون قلبه مملوءًا بالحياء من ربه و إذا خلوت بريبة في ظلمة *** و النفس داعية إلى الطغيان فاستحِ من نظر الإله و قل لها *** إن الذي خلق الظلام يراني بالتأكيد أن من يستحي من الله , سيترك المعصية فإن تركها صار عزيزًا على الله , حبيبًا إليه يقول ابن القيم : من لم يستحِ من الله عند المعصية لم يستحِ الله من عقوبته يوم القيامة , و من استحى من الله عند معصيته استحى الله من عقوبته يوم يلقاه بل إن الله سيحبه أكثر من الذي ترك المعصية خوفًا من الله لأن الذي يترك المعصية حياءً أقرب إلى الله من الذي يتركها خوفًا وفي كلٍّ خير , كلاهما على هدى , لكن تارك المعصية خوفًا قلبه كان يفكر بالعقوبة عندما تركها أما الذي ترك المعصية بسبب الحياء فقلبه استحضر الله فترك , و لاشك في أن الذي استحضر الله فترك أفضل من الذي استحضر العقوبة فترك الفرق الثاني أن الخائف يراعي نفسه و حمايتها , يحمي نفسه أما المستحي يراعي جانب ربه , و يلاحظ عظمتها و لا شك في أن الذي راعى جانب ربه فترك أفضل من الذي راعى جانب نفسه فترك .. و كلاهما مأجور و الذين يشعرون بالحياء من الله , هم أقل الناس أكثر الناس يحس بالمحبة و الخوف و الرجاء تجاه ربه أما الحياء من الله فالغالب أن الإنسان لا يحس به إلا نادرًا و الناس النادرون الذين يشعرون بالحياء من الله أنواع : - منهم من يحس بالحياء بسبب كثرة إنعام الله عليه - منهم من يحس بالحياء بسبب أخطائه المتكررة في حق الله - منهم من يحس بالحياء بسبب تقصيره في الطاعة فهو يفعل الطاعات , لكنه يحس بالحياء لأنه يريد أن يقدم أكثر لربه ويحس بأنه لم يقدم إلا القليل فيستحي من الله - أفضل من هؤلاء هو من يحس بالحياء من أجل جميع هذه الأسباب و الله إن حياء الصالحين الذين نقل لنا , حياء شديد من الله مثل : * الفضيل بن عياض يوم عرفة , كان الناس يدعون , وهو يبكي بكاء شديد , لم يستطع الدعاء من شدة البكاء فلما كادت الشمس أن تغرب , و سينتهي يوم عرفة رفع رأسه إلى السماء , وقال : وا حياءاه منك و إن غفرت .. وا سوأتاه منك , و إن عفوت .. * و أبو بكر رضي الله عنه , وقف يومًا فقال : يا معشر المسلمين استحيوا من الله , فو الذي نفسي بيده إني لأظل أغطي وجهي عند قضاء الحاجة ؛ استحياءً من ربي و الحياء من الله ليس من قصص السابقين فقط , بل هو موجود حتى في هذا الزمن ( قصة حدثت للشيخ , يقول فيها : ذات جمعة اخترت موضوعًا للخطبة عن لقاء الله تعالى , و بعد الخطبة جاءني رجل , تحولت عينه إلى اللون الأحمر من كثرة الدموع , سائلاً : هل ستظهر ذنوبي أمام الله تعالى يوم القيامة ؟ قلت له : إذا تبت منها ستتحول إلى حسنات , فأعد سؤاله بصيغة فيها حزم : هل ستظهر ذنوبي أمام الله تعالى يوم القيامة أم لا ؟ فأعدت له نفس جواب : إذا تبت منها ستتحول إلى ميزان الحسنات فما كان منه إلا أن عاد السؤال مرة ثالثة فقلت له : مالك ؟ لماذا تسأل ؟ فقال : و الله أستحي من ربي .. ) الله سبحانه تعالى يحب أن يرى هذا الشعور موجود في قلب عبده و يحب أن يجده مستمرًا إلى أن يلقى العبد ربه في الآخرة فإذا استحييت من الله , سيستحي منك أيضًا نقل لنا ابن القيم أثر : من استحى من الله , استحيى الله منه .. الآن لاحظ هذا التعامل العجيب مع الله تعالى .. انظر كيف أن العبد يرفع يديه ليسأل ربه , فيستحي الله منه , فلما علم العبد أن الله يستحي منه استحى هو أيضًا من ربه , فلما استحى من الله استحى الله منه مرة أخرى .. بعض الناس عندما تختلط في قلبه كل هذه المشاعر والأحاسيس لا يملك عينه , فتجده يدمع مباشرة وهو منفرد لوحده يدعو ويبكي جرب الحياء من الله و استحضره , فإنه عالم آخر من التعامل مع الله تعالى وإلهنا العظيم الرحيم الودود الحليم , الذي يستحي منا يستحق والله أن نستحي منه , بل لا يوجد في حياتنا من هو أحق منه بحيائنا نسأل الله تعالى أن يديم علينا نعمة الحياء , وأن يرزقنا حق الحياء منه سبحانه , وأن يجمعنا بكم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر والحمد لله رب العالمين WIDTH=400 HEIGHT=350 الناس يتعاملون مع الله تعالى طوال حياتهم , الواحد يتوقع في كل يوم أن يرحمه الله تعالى , أو يرزقه , أو يعاقبه , أو يبتليه , أو يرضى عنه , أو يحبه .. لكن , هل سمع الإنسان من قبل عن احتمال أن يصلي الله عليه ؟ نعم .. يصلي عليك , ألست تصلي على الرسول صلى الله عليه و سلم !؟ الله تعالى ممكن أن يصلي عليك .. ما معنى أن يصلي الله عليك ؟ و ماذا سيحدث بعدها ؟ كيف تتعامل مع الله إذا صلى عليك ؟ أولاً .. ما معنى الصلاة على الإنسان ؟ عندما نقول : اللهم صلِّ على محمد , و على آل محمد , كما صليت على إبراهيم , و آل إبراهيم .. ما معنى ( اللهم صلِّ على محمد ) ؟ الصلاة من الله على العبد , أي : الثناء عليه في السماء إذن فأنت تدعو أن يثني الله ثناء جميلاً على النبي صلى الله عليه و سلم في الملأ الأعلى , فإذا صليت أنت على النبي صلى الله عليه و سلم بالمقابلسيصلي الله عليك عشر مرات , يقول النبي صلى الله عليه و سلم : ( من صلَّى عليَّ واحدة , صلى الله عليه عشر صلوات , و حط عنه عشر خطيئات , و رفع له عشر درجات ) رواه أحمد إذا كان الله يصلي عليك فهذا يعني أنه يثني عليك في الملأ الأعلى , فمن هو المحظوظ الذي سيمدحه الله في السماء ؟ تخيل معي المشهد الآتي : فلنفرض أن هناك شخص اسمه إبراهيم , دخل إلى المسجد يوم الجمعة و الإمام يخطب , أول ما دخل المسجد توقف الخطيب عن الخطبة , و أشار إليه و قال : اللهم صلِّ على ( إبراهيم ) , و المصلون يقولون : آمين .. و هو يكرر قوله , و المصلون يؤمِّنون من كل قلبهم .. مارأيكم بهذا الموقف ؟ هل تظنون بأنه سينسى هذا الموقف في حياته ؟ مستحيل ! يوجد موقف أعظم منه , يضيع على الناس كل يوم , إنه صلاة الله على العبد , كثير من الناس يضيعها , لأنه ينشغل عن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم , التي هي السبب الرئيسي في صلاة الله عليك ليس هذا فقط .. فهناك خبر آخر جميل .. حتى جبريل عليه السلام بقوته و هيبته , الذي له ست مئة جناح , و الجناح الواحد يغطي السماء بحيث أن الشمس لا تظهر , هذا الملك الجليل , جعله الله تعالى يصلي عليك , و لما وصل هذا الخبر للنبي صلى الله عليه و سلم سجد سجود شكر طويل , فعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم و هو ساجد , فأطال السجود , ثم قال : أتاني جبريل , و قال : من صلى عليك , صليت عليه , و من سلم عليك سلمت عليه , فسجدت ؛ شكرًا لله .. رواه أحمد ليس هذا فقط بل حتى الملائكة تصلي عليك .. و صلاة الملائكة على العبد أي : دعاؤهم له , يقول الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ) سورة الأحزاب : 41 / 42 / 43 رحيم ياربي , ملائكة بالملايين تصلي علي , و صلاتهم علي , يعني دعاؤهم لي عندك , وهم قريبون منك , فماذا أحلى من هذا ؟ العلماء يعرفون جيدًا قيمة أن يصلي الله عليك , و لهذا فإنهم يتأثرون كثيرًا إذا وقع ذلك أتى النبي صلى الله عليه و سلم إلى أُبي بن كعب فقال له : إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقال أُبي : هل سماني الله لك ؟ قال : نعم قال : هل ذُكرت عند رب العالمين ؟ قال : نعم .. فذرفت عيناه و أخذ يبكي رضي الله عنه و أرضاه متفق عليه فهنيئًا لهذا الإنسان , الذي صلى الله عليه , و ذكره في السماء السابعة ماذا ستفعل إذا صلى الله عليك ؟ أولاً : أشعر بالحياء من الله سبحانه و تعالى , فمن أنا حتى يصلي علي فاطر السماوات و الأرض ؟ من أنا حتى يمدحني الله تعالى في السماء ؟ ربما لا يمدحني أحد في الأرض أمام الناس , فكيف إذا كان الله يثني علي , و قد سخر ملائكته تدعو لي , هذا يجعل الإنسان يستحي من ربه , و هذا الشعور ( شعور الحياء ) عبادة من العبادات , تؤجر عليها , فزد من حسناتك , ربي يصلي عليك , و أنت تتعبده بالحياء منه ثانيًا : من حسن تعاملك مع الله إذا صلى عليك أن تقابل الإحسان بالإحسان , فأنت تثني على الله تعالى كما أثنى هو عليك , فامدحه و قل : سبحان الله , و الحمد لله , لا إله إلا الله , و الله أكبر .. هذا كله ثناء على الله تعالى .. أيضًا امدحه أمام الناس , فإذا جلست في مجلس بين الناس , فخطط قبلها أن تفتح موضوعًا عن كثرة النعم , عن رحمة الله , حاول أن تفتح الموضوع , لكي يتحدث الناس , فتثني أنت على الله تعالى , و يثني الناس على ربهم فتخرج بأحلى مجلس و ربنا سبحانه يحب أن يمُدح , كما أنك أيضًا تُحب أن تُمدح , فالله تعالى يحب ذلك من باب أولى ؛ لأنه يستحقه و هو أهل الثناء و المجد , قال صلى الله عليه و سلم : ( ما أحد أحب إليه المدح من الله ) رواه مسلم ثالثًا : أيضًا من التعامل الراقي الذي يكون بينك و بين الله تعالى إذا صلى عليك : أن تحاول أن تدعو غيرك ؛ لينضموا معك في هذا الجمع العظيم , من الصلاة المتبادلة بين الخالق و المخلوق , فذكر الناس بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم , و أيضًا لا تفوت أبدًا , و لا مرة واحدة أن تصلي على رسول الله صلى الله عليه و سلم , إذا سمعت ذكره , كلما ذكر عندك رسول الله صلى الله عليه و سلم , فمباشرة ارفع صلاة جميلة إلى السماء السابعة على حبيبك صلى الله عليه و سلم أخيرًا .. إذا صليت على النبي صلى الله عليه و سلم فاستحضر أثناء صلاتك هذه المعاني التي ذُكرت ؛ لكي تكون صلاتك كاملة , و لا تقلها هكذا بلسانك دون استحضار المعاني التي في قلبك , حتى لا تكون صلاتك ناقصة , و بالتالي يكون الأجر ناقص , لأن الصلاة الكاملة هي التي تكون بالقلب و اللسان , و ليس باللسان فقط نعم يجوز أن تقولها بلسانك فقط بلا استحضار , ستؤجر إن شاء الله , و لكن الأجر لن يكون كاملاً أسأل الله تعالى أن يرفع اسمكم عنده في السماوات العلى , و أن يعيننا و إياكم على ذكره و شكره و حسن عبادته WIDTH=400 HEIGHT=350 يتبع

dh_bdth سلام على كل مؤمن مهموم سلام على كل مبتلى مغموم سلام على كل مسلم مريض أو ضرير سلام على...