كيف تتعدد النيات على العمل الواحد ليتضاعف الاجر

229883

هذه دعوة لكسب مزيد من الحسنات ...
نعم فلنكن تجار نوايا كما كان يفعل الصحابة
فهم كانوا اذا هم احدهم بفعل اى شىء كان يعدد النوايا ويستحضرها فى نفسه
حتى يأخذ اكثر من اجر على العمل الواحد
حيث كما ورد في الحديث إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرء ما نوى.
وعندما تتعدد النيات على العمل الواحد يتضاعف الأجر
فتكسب أجرا على كل نيه تنويها على نفس العمل الذي تؤديه مرة واحدة..
وهذه بعض الأمثلة على ذلك :
229885
نية الذهاب الى المسجد :
1- تعمير المساجد لله ( انما يعمر مساجد الله من أمن بالله واليوم الأخر
2- نية الاعتكاف
3- الابتسام فى وجه اخيك صدقة
4- افشاء السلام
5- شهود صلاة الجماعة
6- تكثير سواد المسلمين
7- الدعوة الى الله
8- الافتخار بأن الله يذكر اسمك
9- انتظار لحظة نزول السكينة ليخشع القلب
10- حضور مجلس العلم(لكى تحفك الملائكة )
11- انتظار نزول الرحمة
12-التقرب الى الله بالفرائض والنوافل للحصول على حب الله
229885

نية قراءة القرآن وحفظه :

1- الحصول على حسنة بكل حرف
2- النظر فى المصحف عبادة
3- ذكر الدار الآخرة
4- التدبر فى آيات القرآن
5- الحصول على شفاعة القرآن
6- التقرب الى الله بكلام الله
7- العمل بما فى القرآن
8- رفع درجتى فى الجنة بحفظ آياته
229885

3- نية الأكل والشرب :

1- للاعانة على الطاعة
2- التفكر فى نعم الله ( فلينظر الانسان الى طعامه )
3- شكر الله على هذه النعمة
4- اعداد البدن للجهاد فى سبيل الله ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة )
5- ذكر الله ( أذكار ما قبل و بعد الأكل )
6- تطبيق السنة فى الجلوس والأكل
229885

4- نية زيارة الأقارب :
1- صلة الرحم
2- الايمان بالله واليوم الآخر (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه )
3- ادخال البسمة على وجه مسلم
4- التكافل الاجتماعى ( وتعاونوا على البر والتقوى )
5- الدعوة الى الله )
6- ذكر الله

229885
5- نية الذهاب لطلب العلم :
1- الدعوة الى الله
2- ان الله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه
3- قضاء حوائج المؤمنين
4- طلب العلم الدنيوى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة )
5- افشاء السلام لله
6- ذكر الله
229885
6- نية المذاكرة :
1 الدعوة الى الله
2- وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة
3- للعمل وكسب المال وانفاقه فى سبيل الله
4- المؤمن القوى خير وأحب عند الله من المؤمن الضعيف
5- دراسة العلم للتفكر فى خلق الله
6- الابتعاد عن الغش ( من غشنا فليس منا
229885
7- نية طاعة الوالدين :
1- بر الوالدين
2- الدعوة الى الله
3- من أجل قبول الدعاء
4- طاعة الله
5- الجنة تحت أقدام الأمهات
6- الفوز برضا الله
229885

8- نية النوم :
1- للقدرة على طاعة الله
2- ان لبدنك عليك حق
3- الراحة من أجل القدرة على قيام الليل
4- الراحة من أجل القدرة على الاستيقاظ
لتأدية صلاة الفجر
5- ذكر الله ( أذكار النوم )
6- اتباع السنة فى طريقة النوم والاضجاع

229885
9- نية الملبس :
1- ذكر الله ( أذكار الملبس
2- ان الله جميل يحب الجمال
3- شكر نعمة الله
4- احياء سنة النبى فى طريقة اللبس
229885

10- نية استخدام الانترنت :
1- الدعوة الى الله
2- حضور مجلس ذكر
3- نشر الاسلام
4- المؤمن القوى خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف
5- طلب العلم

229885
11- نية زيارة المريض :
1- من حق المسلم على أخيه عيادة المريض
2- ( أما تعلم أنك لو عدته لوجدتنى عنده ) جزء من حديث قدسى
3- شكر الله على المعافاة مما ابتلى به غيره
4- سؤال المريض الدعاء ( لقربه من الله )

229885
12- نية صوم التطوع :
1- التقرب الى الله بأحب الأعمال اليه
2- أن يبعد الله وجهى عن النار سبعين خريفا
3- مجاهدة النفس وترويضها على الطاعة
4- كسر الشهوة( طلب العفة )
5- اتباع سنة الرسول( الاثنين والخميس و 13-14-15 )
6- الفوز بلحظة قبول دعاء الصائم
7- الاحساس بالفقراء والمساكين
8- للدخول من باب الريان
9- من أعطش نفسه لله فى يوم حار سقاه الله يوم الظمأ الأكبر

229885
13- نية التصدق بالمال :
1- من يقرض الله قرضا حسنا يضاعفه له
2- الاتقاء من النار ولو بشق تمرة
3- التكافل الاجتماعى
4- داوا مرضاكم بالصدقات
5- لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
6- الصدقة تطفى غضب الله


14- نية الطهارة - الوضوء والغسل :
1- النظافة من الايمان
2- مغفرة الذنوب مع كل قطرة ماء ( بالنسبة للوضوء
3- لنكون يوم القيامة من الغر المحجلين
4- الفوز بفتح أبواب الجنة الثمانية يوم القيامة ( لمن يقول بعد الوضوء أشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله )
5- ان الله جميل يحب الجمال
6- لأكون نظيفا حتى لا تتأذى من الملائكة
7- صلاة ركعتين بعد الوضوء مثل سيدنا بلال بن رباح

229885
16- نية الزواج :
1- انجاب ذرية صالحة لطاعة الله و تكثير سواد المسلمين
2- من أجل العفة
3- التعاون على البر والتقوى والطاعة انا وزوجتى
4- ستر عورات المسلمين
5- لنكون من الذاكرين والذاكرات
6- غض البصر
***********

أَبَا مُعَاذٍ المَغْرِبِيّ .

إِذَا اجْتَمَعَتْ تَحِيَّةُ المَسْجِدِ أَو سُنَةُ الوُضُوْءِ أّو رَكْعَتَيِ الِاسْتِخَارَةِ أَو الطَّوَافِ مع الرَّاتِبَةِ
فَإِنّ الرَّاتِبَةَ تُجْزِئُ عَن ذَلِكَ كلِّهِ .

قَالَ الشَيْخُ السِّعْدِيُّ فِي " القَوَاعدِ وَالأُصُوْلِ الجَامِعَةَ " ( ص 90 ) :
" مَن دَخَلَ المَسْجِدَ وقتَ حُضُوْرِ الرَّاتِبَةِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَنْوِي بِهِمَا الرَّاتِبَةَ وَتَحِيَّةَ المَسْجِدِ ، وَحَصَلَ لَهُ فَضْلُهِمَا ، وَكَذَلِكَ لو اجْتَمَعَتْ مَعَهُمَا أَو مَع أَحَدِهِمَا سُنَةُ الوُضُوْءِ ، أَو صَلاَةُ الِاسْتِخَارَةِ ، أَو غَيْرُهُمَا مِن ذَوَاتِ الأَسبَابِ " .ا.هـ.

السؤال :

هل يمكن الجمع في النية بين صيام ثلاثة أيام من الشهر وصيام يوم عرفة ، وهل نأخذ الأجرين ؟

الجواب :

الحمد لله

تداخل العبادات قسمان :

قسم لا يصح : وهو فيما إذا كانت العبادات مقصورة بنفسها ، أو تابعة لغيرها ، فهذا لا يمكن أن تتداخل العبادات فيه ، مثال ذلك : إنسان فاتته سنة الفجر حتى طلعت الشمس ، وجاء وقت صلاة الضحى ، فهنا لا تجزئ سنة الفجر عن صلاة الضحى ، ولا الضحى عن سنة الفجر ، ولا الجمع بينهما أيضاً ، لأن سنة الفجر مستقلة ، وسنة الضحى مستقلة ، فلا تجزئ إحداهما عن الأخرى .

كذلك إذا كانت الأخرى تابعة لما قبلها ، فإنها لا تتداخل ، فلو قال إنسان : أنا أريد أن أنوي بصلاة الفجر صلاة الفريضة والراتبة ، قلنا : لا يصح هذا ، لأن الراتبة تابعة للصلاة فلا تجزي عنها .

والقسم الثاني : أن يكون المقصود بالعبادة مجرد الفعل ، والعبادة نفسها ليست مقصودة ، فهذا يمكن أن تتداخل العبادات فيه ، مثاله : رجل دخل المسجد والناس يصلون الفجر ، فإن من المعلوم أن الإنسان إذا دخل المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتين ، فإذا دخل مع الإمام في صلاة الفريضة أجزأت عن الركعتين ، لماذا ؟ لأن المقصود أن تصلي ركعتين عند دخول المسجد ، وكذلك لو دخل الإنسان المسجد وقت الضحى وصلى ركعتين ينوي بهما صلاة الضحى ، أجزأت عن تحية المسجد ، وإن نواهما جميعاً فهو أكمل ، فهذا هو الضابط في تداخل العبادات .

ومنه الصوم ، فصوم يوم عرفة مثلاً المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم ، سواء كان نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر أو نويته ليوم عرفة ، لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزئ عن صيام الأيام الثلاثة ، وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة ، وإن نويت الجميع كان أفضل .

لقاء الباب المفتوح للشيخ بن عثيمين 51/19


229884