فريش برتقال
•
قصدك السوق النسائي >>>>ايه في محل متخصص بس ابد مب حلووووات شريت لي 4ووالله ماطبن جلدي لحد الركبه وشريت حجابات بس خامتهم مب حلوة وواضح انهم خياط اشتري جاهز بالطوات وبلايز طويلة من محلات الماركات احسن لك وارتب من خياط وخامة فناتيل ،،،
عليـاء
•
جــنان :
أنا مبتلشة محتارة بالعباية, شريت من محل الشيخ عباية رمادية واسعة عالكتف ! الله يعين بس مو مشتوعبة اني البس كذا, بس عشان ماتبيت كتوفي أخذت شال عريض ينزل لين الصدر ويغطي الحمد لله.. واخذت بندانه سوداء ولثمة من نفس قماش العباية.. بس والله يم شفت شكلي بالمرايه اضحك على نفسي احس حوسة شكلي!! ولا عادي ولون الطرحة ماجازلي شرايكم شيصلح مع الرمادي , وافكر اخذ عباية لون ثاني بس محتارهـ بعد..أنا مبتلشة محتارة بالعباية, شريت من محل الشيخ عباية رمادية واسعة عالكتف ! الله يعين بس مو...
عباءة ونقاب (ولم أكن منتقبة في بلدي بل لبسته هنا بفضل من الله)، نسأل الله الثبات والإخلاص والقبول
أحسنت، ثبتنا الله وإياك
يا حبيبة، لا علاقة لقوله "فيما ظهر لنا" بقوله بالجواز أو التحريم، هذا من أدب الشيخ وتواضعه أن قال "فيما ظهر لنا" أي ظهر له من خلال الأدلة من الكتاب والسنة، ما ظهر له؟ ظهر له وجوب النقاب. قول ابن باز رحمه الله معروف في مسألة النقاب.
جزاك الله خيرا على حرصك أختي أماني، أنا أوافقك في أمر وأيضا أختلف معك في نقطة هامة.
أوافقك بأني أنا أيضا أرى بوجوب النقاب لسببين:
-أولا أني اطلعت على أقوال أهل العلم ممن قالوا بالوجوب وممن قالوا بالاستحباب ووجدت أن ادلة من قالوا بالوجوب كثيرة وقوية الحجة.
-ثانيا: فكّرت، لو أن من قالوا بالوجوب هم على حق فهكذا أكون قد ارتديته، وإن كان من قالوا بالاستحباب وان النقاب فضل وليس فرض على حق فهل أنا في غنى عن هذا الفضل؟! خاصة في وجود ما لا يمنعني من الانتقاب (مثلا قانون يمنعني من ذلك وان خالفته قد يؤدي للسجن والمهانة، أما غير ذلك من نظرات الاستغراب والاستهزاء وربما الاساءة الكلامية فأي قيمة له وأنتِ تقومين بالعمل لله بل بالعكس له لذة في القلب وأنت تحتسبين عملك لله. وكما قالت الأخت "فرشاة مغتربة" نحن في دار العمل ولن نمكث فيها، فماذا أعددنا لدار القرار.
لكن أختي "أماني الحلوة" لكي لا يعتب عليك أحد، من أدب الخلاف ومن باب الأمانة العلمية يجب قبل الخوض في مسألة خلافية أن نقول انه هناك قولان: قول بالوجوب وقول بالاستحباب، ولا ينبغي أن ننكر على المخالف ونقول أن النقاب واجب قولا واحدا، لا، لكن تعرضين موقفك وأي موقف تتبعين وتدعمينه بالأدلة كما فعلتِ لاحقا.
للأمانة العلمية، الشافعية أجازوا الكشف من رواية، وحرموه على رواية أخرى.. وهناك نقطة مهمة ذُكرت الكثير يغفل عنها أن المذاهب التي أقرّت بجواز كشف الوجه كلهم قالوا : "إذا أُمنت الفتنة".
أحسنت، ثبتنا الله وإياك
يا حبيبة، لا علاقة لقوله "فيما ظهر لنا" بقوله بالجواز أو التحريم، هذا من أدب الشيخ وتواضعه أن قال "فيما ظهر لنا" أي ظهر له من خلال الأدلة من الكتاب والسنة، ما ظهر له؟ ظهر له وجوب النقاب. قول ابن باز رحمه الله معروف في مسألة النقاب.
جزاك الله خيرا على حرصك أختي أماني، أنا أوافقك في أمر وأيضا أختلف معك في نقطة هامة.
أوافقك بأني أنا أيضا أرى بوجوب النقاب لسببين:
-أولا أني اطلعت على أقوال أهل العلم ممن قالوا بالوجوب وممن قالوا بالاستحباب ووجدت أن ادلة من قالوا بالوجوب كثيرة وقوية الحجة.
-ثانيا: فكّرت، لو أن من قالوا بالوجوب هم على حق فهكذا أكون قد ارتديته، وإن كان من قالوا بالاستحباب وان النقاب فضل وليس فرض على حق فهل أنا في غنى عن هذا الفضل؟! خاصة في وجود ما لا يمنعني من الانتقاب (مثلا قانون يمنعني من ذلك وان خالفته قد يؤدي للسجن والمهانة، أما غير ذلك من نظرات الاستغراب والاستهزاء وربما الاساءة الكلامية فأي قيمة له وأنتِ تقومين بالعمل لله بل بالعكس له لذة في القلب وأنت تحتسبين عملك لله. وكما قالت الأخت "فرشاة مغتربة" نحن في دار العمل ولن نمكث فيها، فماذا أعددنا لدار القرار.
لكن أختي "أماني الحلوة" لكي لا يعتب عليك أحد، من أدب الخلاف ومن باب الأمانة العلمية يجب قبل الخوض في مسألة خلافية أن نقول انه هناك قولان: قول بالوجوب وقول بالاستحباب، ولا ينبغي أن ننكر على المخالف ونقول أن النقاب واجب قولا واحدا، لا، لكن تعرضين موقفك وأي موقف تتبعين وتدعمينه بالأدلة كما فعلتِ لاحقا.
للأمانة العلمية، الشافعية أجازوا الكشف من رواية، وحرموه على رواية أخرى.. وهناك نقطة مهمة ذُكرت الكثير يغفل عنها أن المذاهب التي أقرّت بجواز كشف الوجه كلهم قالوا : "إذا أُمنت الفتنة".
الصفحة الأخيرة