Al7azenah
•
آلله يفرج همك .
الله يكتب لك الخير و فعلا لا تتهمي أحد بشيء الظلم ظلمات و خلي شكواك عن زوجك و اللي صار منه و الله يعينك
اذا الرجل ماالتزم بشروط العقد
لك خيارين
إما الفسخ
واما انك ترضين وتبقين
قولي لاهلك الكلام هذا ان من حقك الفسخ
حتى لو رفع عليك دعوة انقياد
قولي للقاضي الكلام هذا انو ماالتزم بشروط العقد وان لك حقين ياتفسخي ياتستمري
يمكن يودوكم لجنة اصلاح البين ويرضى ان يوفرلك شروطك بس لاترجعي الا اذا جبلك شقة وكل حاجه
انا اشوف افضل انك تنفصلي يعني واحد كذب عليك ولا بموافقه اهلك كمان؟
عندك راتبك منتي محتاجه احد
لك خيارين
إما الفسخ
واما انك ترضين وتبقين
قولي لاهلك الكلام هذا ان من حقك الفسخ
حتى لو رفع عليك دعوة انقياد
قولي للقاضي الكلام هذا انو ماالتزم بشروط العقد وان لك حقين ياتفسخي ياتستمري
يمكن يودوكم لجنة اصلاح البين ويرضى ان يوفرلك شروطك بس لاترجعي الا اذا جبلك شقة وكل حاجه
انا اشوف افضل انك تنفصلي يعني واحد كذب عليك ولا بموافقه اهلك كمان؟
عندك راتبك منتي محتاجه احد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الزوجة إذا اشترطت على الزوج - هي أو وليها - أثناء العقد أو قبله شرطاً مما لا يقتضيه العقد ولا ينافيه، وإنما هو أمر خارج عن معنى العقد، كالشروط التي يعود نفعها على الزوجة مثل: أن تشترط أن تستمر في عمل معين، أو لا يخرجها من دارها، أو لا يسافر بها، أو لا يتزوج عليها، فإن اشتراط هذه الشروط لا يؤثر على صحة العقد، ولكن هل يجب على الزوج الوفاء بها؟ اختلف أهل العلم في ذلك على قولين: الجمهور ومنهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والليث والثوري لا يوجبون على الزوج الوفاء بها، فيما أوجبه أحمد بن حنبل والأوزاعي وآخرون، وقالوا: إن الزوج إذا لم يف بها كان للزوجة طلب الطلاق قضاء، وهذا القول الأخير هو الراجح لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) ، فأمر تعالى بالوفاء بالعقود وهي العهود، وأوجب وأحقّ ما يوفي به الشخص من الشروط التي اشترطها على نفسه هي الشروط في النكاح، فعن أبي مسعود عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج" متفق عليه، ولا فرق بين أن يشترط ذلك في العقد أم لا، ما دام الشرط متقدماً على العقد، وعليه فإنه يجب على الزوج أن يوفي بهذا الشرط الذي أخذه على نفسه.
وأما إن اشترط الزوج مبلغاً من المال تدفعه المرأة له نظير سماحه لها بالعمل، فله أن يأخذ ما اشترط عليها، وإذا لم يشترط شيئاً، فلا يأخذ منها شيئاً، ولكن إذا كانت نفسك ترضى بهذا وتطيب به، فمن حسن العشرة بين الزوجين أن تساعدي زوجك، خاصة إذا احتاج لذلك.
والله أعلم.
المعروف اننا في السعودية نتبع المذهب الحنبلي حتى في القضاء
اتمنى انك تبحثي كثيرعشان تكوني عالمة بكل شي يدور حولك لانك على حق لاتخلي احد يستغفلك زي مااستغفلوك اول مرة
فإن الزوجة إذا اشترطت على الزوج - هي أو وليها - أثناء العقد أو قبله شرطاً مما لا يقتضيه العقد ولا ينافيه، وإنما هو أمر خارج عن معنى العقد، كالشروط التي يعود نفعها على الزوجة مثل: أن تشترط أن تستمر في عمل معين، أو لا يخرجها من دارها، أو لا يسافر بها، أو لا يتزوج عليها، فإن اشتراط هذه الشروط لا يؤثر على صحة العقد، ولكن هل يجب على الزوج الوفاء بها؟ اختلف أهل العلم في ذلك على قولين: الجمهور ومنهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والليث والثوري لا يوجبون على الزوج الوفاء بها، فيما أوجبه أحمد بن حنبل والأوزاعي وآخرون، وقالوا: إن الزوج إذا لم يف بها كان للزوجة طلب الطلاق قضاء، وهذا القول الأخير هو الراجح لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) ، فأمر تعالى بالوفاء بالعقود وهي العهود، وأوجب وأحقّ ما يوفي به الشخص من الشروط التي اشترطها على نفسه هي الشروط في النكاح، فعن أبي مسعود عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج" متفق عليه، ولا فرق بين أن يشترط ذلك في العقد أم لا، ما دام الشرط متقدماً على العقد، وعليه فإنه يجب على الزوج أن يوفي بهذا الشرط الذي أخذه على نفسه.
وأما إن اشترط الزوج مبلغاً من المال تدفعه المرأة له نظير سماحه لها بالعمل، فله أن يأخذ ما اشترط عليها، وإذا لم يشترط شيئاً، فلا يأخذ منها شيئاً، ولكن إذا كانت نفسك ترضى بهذا وتطيب به، فمن حسن العشرة بين الزوجين أن تساعدي زوجك، خاصة إذا احتاج لذلك.
والله أعلم.
المعروف اننا في السعودية نتبع المذهب الحنبلي حتى في القضاء
اتمنى انك تبحثي كثيرعشان تكوني عالمة بكل شي يدور حولك لانك على حق لاتخلي احد يستغفلك زي مااستغفلوك اول مرة
الصفحة الأخيرة