تفااحة حمرااء
تفااحة حمرااء
اللي تقول محنا احسن من فاطمة رضي الله عنها يوم النبي منع علي يتزوج عليها وغيرها  ترى هذا المنع خاص بفاطمة والنبي صلى الله عليه وسلم فقط  !!!
اللي تقول محنا احسن من فاطمة رضي الله عنها يوم النبي منع علي يتزوج عليها وغيرها  ترى هذا المنع...
واما صاحب الموضوع / انا عارفه ان التعدد ححلال بس انا غيرتي قاتله مقدر اعيش مع واحد معدد فهمت علي ، ف يحق لي الطلاق للرفع الضرر
I miss me
I miss me
ماجبتي شي جديد بموضوعك كلنا عارفين هالشي وماحد جاهله بس المرأه غيرتها وعواطفها هي اللي تخلينا نرفضه وهذا الشي فطره
واسمحي لي يعني وشايفه موضوعك بس تبين تسوين لجه وردود
لاتحاكيني
لاتحاكيني
ماهو حرام التعدد ليش اللجه هذي .. كلنا مانبي رجالنا يتزوجون لكن اذا جا وقت الجد والله ماحد بتقدر تمنعه واذا قدرت تمنعه بيتزوج من وراها .
.
ومتأكده ان اغلب الردود المعترضات تلقينها نامصه وكاسيه عاريه ومتبرجه ماخافت ربها خافت من الزوجه الثانيه .!!

.. الله يشغلنا في طاعته .
مشاعل بلا نار
مشاعل بلا نار
ياصاحبة الموضوع انتي احسن واعلم واكثر إيمان من سيدة أهل الجنة فاطمة بنت الرسول صل الله عليه وسلم وهي من الاربعة النساء من كمل عقلهم
لا طبعا 
وهي رضي الله عنها وأرضاها منعت زوجها من التعدد وشكت الرسول صلي الله عليه وسلم 
وما كان رد الرسول صلي الله عليه وسلم في هذا الموضوع 
هل قال لها خلاص ارضي هذا امر الله
ام وقف معها ومنع علي رضي الله عليه من الزواج عليها
الرسول صلي الله عليه وسلم لم يتزوج علي ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها
وعندما عدد الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن بغرض التعدد بحد ذاته وكان احد زوجاته زوجه الله له من فوق سبع سموات ولم يختارها الرسول صل الله عليه وسلم
ولكن جاء التعدد ليناسب جميع احوال البشر فليس كل النساء والرجال علي حال واحد 
والاسلام دين لجميع الاحوال والازمان
موضوعك كأنه  لاتمنعي زوجك من الكوي اذا اراد العلاج
الكوي شي فضيع بس يكون بعض الاحيان هو اخر العلاج اللي ممكن ان يلجاء له الانسان للعلاج وهو حلال فالكوي ماهو حرام 
كذلك التعدد هو علاج لامراض في المجتمع وهو حلال لكن ما يلجاء له الانسان الا في ضروف معينه ويكون علي قدرة معينة ويكون اخر علاج لعلاج حياتة الزوجية
ممكن تكتبين موضوع عن الرضي وعدم الجزع في حالة زواج شريك الحياة لانها مصيبة لكن علي المؤمنة الرضي بالقدر خيرة وشرة
لا احد يفرح بفقد ولد او مال او زوج 
انتي مع زواج زوجك تفقدين جزء من قلبه واهتمامه وانفاقه وتشاركينة مع اخري 
ان يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق اذا تزوج زوجها اذا كانت لاتطيقه
مشاعل بلا نار
مشاعل بلا نار
ياصاحبة الموضوع انتي احسن واعلم واكثر إيمان من سيدة أهل الجنة فاطمة بنت الرسول صل الله عليه وسلم وهي من الاربعة النساء من كمل عقلهم لا طبعا  وهي رضي الله عنها وأرضاها منعت زوجها من التعدد وشكت الرسول صلي الله عليه وسلم  وما كان رد الرسول صلي الله عليه وسلم في هذا الموضوع  هل قال لها خلاص ارضي هذا امر الله ام وقف معها ومنع علي رضي الله عليه من الزواج عليها الرسول صلي الله عليه وسلم لم يتزوج علي ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وعندما عدد الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن بغرض التعدد بحد ذاته وكان احد زوجاته زوجه الله له من فوق سبع سموات ولم يختارها الرسول صل الله عليه وسلم ولكن جاء التعدد ليناسب جميع احوال البشر فليس كل النساء والرجال علي حال واحد  والاسلام دين لجميع الاحوال والازمان موضوعك كأنه  لاتمنعي زوجك من الكوي اذا اراد العلاج الكوي شي فضيع بس يكون بعض الاحيان هو اخر العلاج اللي ممكن ان يلجاء له الانسان للعلاج وهو حلال فالكوي ماهو حرام  كذلك التعدد هو علاج لامراض في المجتمع وهو حلال لكن ما يلجاء له الانسان الا في ضروف معينه ويكون علي قدرة معينة ويكون اخر علاج لعلاج حياتة الزوجية ممكن تكتبين موضوع عن الرضي وعدم الجزع في حالة زواج شريك الحياة لانها مصيبة لكن علي المؤمنة الرضي بالقدر خيرة وشرة لا احد يفرح بفقد ولد او مال او زوج  انتي مع زواج زوجك تفقدين جزء من قلبه واهتمامه وانفاقه وتشاركينة مع اخري  ان يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق اذا تزوج زوجها اذا كانت لاتطيقه
ياصاحبة الموضوع انتي احسن واعلم واكثر إيمان من سيدة أهل الجنة فاطمة بنت الرسول صل الله عليه وسلم...
معليش في بعض الاخطاء مثل (ظروف) بردي السابق علي موضوعك
 وفي اخر سطر كتبت (ان) بالغلط وانا بكتب (ويجوز)
بس اتعميت من موضوع ^_^