كوبونات الراقية تسجيل الدخول

(عبير الورد)
(عبير الورد) •
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
أشجان الزمن
أشجان الزمن •
دبدوبه** دبدوبه** :
سلام بنات اشتقت الكم والله كالمكم حلو وبيشجع وبإذن الله الفرج قريب اللهم ارزقنا بمن نتمنى على سنتك وسنة نبيك وسنة عبدك المصطفى
سلام بنات اشتقت الكم والله كالمكم حلو وبيشجع وبإذن الله الفرج قريب اللهم ارزقنا بمن نتمنى...
(نجـد/الإمارات)
(نجـد/الإمارات) •
لحـظة بنات عقبال ما تصيروا عرايس :arb::27:

اقرواااااااا الكلام اللي تحت زين بنات لانه الموضوع مهم جدا

طبيعي كلنا نسعى انه نكون متبعين لسنة الرسول صلي الله عليه وسلم لااااااا مبتدعين
علشان كذا حبيت انقل بعض الفتاوي اللي تحتاج وقفة منا
ومن بعد هالفتاوي نحاول كلنا نبتعد عن اي شي فيه بدعة ونخلي ملفنا على مذهب وسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم
ولانه محد منا كامل وفاهم كل شئ 100 % حبيت احط الفتاوى وننبه بعض وين الخلل في دعاءنا او اجتماعنا هذا
وان شاء الله ما يكون في اجتماعنا خلل بس يمكن يكون في طريقة الدعاء خلل والله اعلم
مااقدر افتي بشي ، انا بنقل الفتاوى وكل وحدة تقول وين الصح وين الغلط في موضوعنا
وسبق لي استأذن الاخت عليه توكلنا والحمدلله هي وافقتني انه نطرح الموضوع بالعام

نجي للفتاوى


السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منا لا يحتاج دعاء المسلمين له بظهر الغيب ؟
يكفي انه عندما ندعي لأحد يقول ملك موكل ولك مثل ذلك وهذا الموضوع سوف يكتب فيه كل منا ما يحتاجه من دعاء حتى ندعو لبعضنا لعل منا من لا يرد الله دعائه وأرجو من كل من يزور الموضوع أن يتصفح جميع صفحاته حتى يؤمن على دعاء كل الأخوات لقد كتبت هذا الموضوع منذ سنتين في منتدى آخر ولقد وجدت ثمرته والله فقد كان زواجي غير ميسر والحمد لله انا الان متزوجة وعندي سلمى وكثيرا من اخوات المنتدى لم ينجبوا وقد انجبوا بفضل الله لعل هذا من دعائنا لبعض وأحببت أن انقله إليكم لعل المسلمات ينتفعن به

أبدأ بالدعاء لامي ان يشفيها الله ويعافيها ويغنيها من فضله وان يرزقها حسن الخاتمه
اللهم اهدي اخواتي وطمن قلبي عليهم خصوصا اكبرهم
اللهم وفقني وزوجي لما تحب وترضى وارزقنا الدابة الصالحة

المقصود ان كل عضوه تدخل تكتب دعوه تريدها

وجزاك الله خيرا


الجواب من الشيخ محمد العويد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الدعاء عبادة ، والعبادة لله رب العالمين وحده لا شريك له
والأصل في العبادة أنها تسر ولا يجهر بها
ووضع الموضوع بهذه الصورة مما يمكن الآخرين من الاطلاع على أدعية بعضهم البعض
وهذا لاشك أنه من قلة الإخلاص والله عز وجل يقول :
{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }الأعراف55

فهل من المناسب أن أذكر حاجتي لله عز وجل على مرآى من الناس ؟

وهناك أمر آخر وهو أن الدعاء عباد وذكر الحال التي يقال فيها الدعاء أمر توقيفي
وربما يكون نشرها من باب الدعاء الجماعي أو الاجتماع للدعاء وهذا أمر لا يستحب في الشرع

ولذا فإنني لا أنصح بوضعه بهذه الصورة

وفقكم الله وبارك فيكم


السؤال:
جزاكم الله خيرا.. لدي عدة أسئلة عن حكم الشرع فيما يلي:
1- نعلم أن دعوة المسلم لأخيه المسلم مستجابة (بظهر الغيب) ومن الطيب أيضاً تقوية الإخوة بأن ندعو لهم ظاهراً وأمامهم فهذا شعور طيب، لكن ما الحكم في اجتهاد إحدى الأخوات الطيبات وطلب ذلك من خلال إحدى المنتديات وقولها:
(أخواتي في الله، حث الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم أن يدعو لأخيه بظهر الغيب ونحن هنا إن شاء الله أخوات مسلمات، ما رأيكن أخواتي أن نخصص هذه الصفحة للدعاء بعضنا لبعض فقد تصادف أن تكون الدعوة في وقت مفتوح فيه أبواب السماء أو أن تدعو لك أخت صالحة مستجابة الدعاء فإذا أردت دعوة لك بالزواج أو بالوظيفة أو بالحمل أو بالشفاء أو النجاح أو الهداية أو حل مشكلتك ما عليك إلا أن تذكري لنا إن رغبت مشكلتك وبماذا تريدين أن ندعو لك فإذا لقيت أختا لي في الله تريد دعوة فسوف أدعو قائلة: ياااااااااارب ترزق .......بـ.... وكل من يدخل لازم يدعو لها وجزكم الله خيرا)انتهى.
وصارت كل واحدة من الأخوات تكتب حاجتها في الدعاء، فترد عليها أخرى بالدعاء لها. فهل ذلك أفضل أم الدعاء في ظهر الغيب؟



الاجابة :

الحمد لله وحده، وبعد:
فأشكر للأخت حرصها على معرفة أحكام دينها.
وما ذكرته الأخت عن الطريقة المذكورة في سؤالها فإنها مخالفة للمنهج النبوي في الدعاء بظهر الغيب، حيث إن استجابة الدعاء وقبوله والأجر عليه الوارد في الحديث إذا كان بظهر الغيب ولم يطلع عليه أحد، وهذه الطريقة ليست من ظهر الغيب حيث إن كل من دخلت هذه الصفحة وأرادت الدعاء تكتب دعاءها واسمها أو رمزها فأصبح بهذا الدعاء علنيا، وقد يشوبه الرياء والسمعة، فضلاً عن مخالفتها المنهج الشرعي. والله أعلم.

الشيخ عبد العزيز بن محمد بن حماد العمر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


فضيلة الشيخ بارك الله فيك


ما حكم تخصيص موضوع في المنتديات للدعاء لأحد الأعضاء،،،

وكل من يمر على الموضوع من الأعضاء يدعو للعضو،،،


كهذا مثلاً:


اخواني واخواتي

كنت اتصفح مكان الاهداء الخاص بالمنتدى

فوجدت للبعض حاجات .....وللبعض الاخر حلو التعبيرات

تراحيب ...تسابيح.....

لكن لفت نظري واجب اسلامي اصيل ومثبت عن رسول الله عليه السلام وهو واجب الدعاء للمسلمين

وها انا انقل لكم ما طلبه منكم اخ لكم في ساحة الاهداء حيث قال :

بالله عليكم أخواني لا تنسوني من دعائكم هذا الاسبوع بالله لا تنسوا لا تنسوني من الدعاء


فماذا فعلتم لذلك ؟؟انا اعلم انكم دعوتم وتوجهتم بقلوب مخلصه لله بالدعاء لكن ما رأيكم ان نفعل ذلك بشكل جماعي ونجعلها بداية للتواصل فيما بيننا "التواصل العلني بلا حدود"

دعونا ندعو ونرجو الله عل الله يخفف عنا وعن امتنا ما هي فيه من ذل وهوان


ونبدأبالدعاء لاخينا بأفضل ما لدينا مما تعلمناه عن رسولنا الكريم عسى هذه اللحظات ان تكون الوقت الذي يغفر لنا به ذنوبنا




فهل يكون من الذكر الجماعي أم لا...؟؟؟


جزاك الله خيراً


الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

الدعاء لأحد من المسلمين لا يكون جماعيا إلاّ في حال شُرِع فيه الاجتماع ، كَخُطْبة الجمعة وصلاة القيام في رمضان .

وما عدا ذلك فلا يُشرع فيه الدعاء الجماعي .

وسواء كان ذلك في المنتديات أو في غيرها .

وقد نصّ العلماء على أن الدعاء جماعة أ وفُرادى بعد الصلوات المكتوبة مِن البِدَع .

ولا يُتقرّب إلى الله عزّ وَجَلّ بِما لم يأذن به .

والله تعالى أعلم .





السؤال :
وددت أن استفسر عن موضوع الدعاء في المنتديات . . .

وإليك مضمون هذا الموضوع :فهذه صفحه عنونتها بـــ" للمناجاة الإلهية " فقط لمناجاة الخالق سبحانه جل في سماه لذا هذه دعوة ..

لا أعلم ما أقول فيها و لكــن (( لنشارك بعضنا البعض الأدعية النافعة المفيدة بإذن الله لنواظب على قراءتها والدعاء بها )) فما الحكم في ذلك ؟

وجزاكم الله عنا كل خير

الجواب/ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :

فإن كان المراد التذكير بالأدعية النافعة الواردة فلا حرج فيه لأن صاحب الموضوع قال (( لنشارك بعضنا البعض الأدعية النافعة المفيدة بإذن الله لنواظب على قراءتها والدعاء بها ))

فالذي يتضح أن مراده التذكير ، فهذا لا بأس به . بشرط أن تكون التذكير بالأدعية الواردة حتى لا يكون هناك مدخلا للبدع والخرافات . والله أعلم

المجيب الشيخ/ صالح بن عبد الرحمن الخضيري
عضو هيئة التدريس بالمعهد العلمي ببريدة




السؤال :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما بعد : هل يجوز لي أن اطلب من شخص ثاني أن يدعو لي ؟ مثلا خلال فترة الامتحانات تطلب الفتاة من زميلتها أن تدعو لها

و شكرا



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأفضل أن يدعو الإنسان لنفسه ، لما في ذلك من المنافع ، فإنه في عبادة إذا دعا لنفسه ، وما يحصل له من تعلّق قلبه بالله إذا كان هو الداعي ، إلى غير ذلك من منافع الدعاء .

ويجوز للمسلم أن يُوصِي غيره بأن يدعو له ، وقد دلّت على ذلك السنة الصحيحة ، فمن ذلك : قوله عليه الصلاة والسلام لِعُمر رضي الله عنه في شأن أويس القرني : فإن استطعت أن يَستغفر لك فافعل . وقال عُمر لأويس : استغفر لي . فاسْتَغْفَرَ له . رواه مسلم .

وما رواه مسلم من طريق عن صفوان بن عبد الله بن صفوان - وكانت تحته الدرداء - قال : قدمت الشام فأتيت أبا الدرداء في منـزله فلم أجده ووجدت أم الدرداء ، فقالت : أتريد الحج العام ؟ فقلت : نعم . قالت : فادعُ الله لنا بخير ،

فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك مُوكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل . قال : فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء ، فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ومثله ما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . قال : فَـيُسْقَون . رواه البخاري

وتوسلّهم هنا بدعاء العباس لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم . وجاء في بعض الروايات أن العباس دعاء في ذلك اليوم بدعاء طويل . فطلب الدعاء ممن يُرجى صلاحه ويُظنّ به الخير جادة معروفة عند سلف هذه الأمة .

وأما حديث : لا تنسنا يا أُخيّ من دعائك . فهو ضعيف . انظر ضعيف الجامع الصغير (برقم 6278)

وهذه جادة مطروقة ، وعادة عند سلف هذه الأمة معروفة ، أي أن يطلب المسلم من أخيه أن يدعو له ، إلا أنه ينبغي أن لا يكون هو الغالب ، وأن لا تتعلّق به القلوب .والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد





السؤال :
في المنتديات يقوم الأعضاء بالدعاء لبعضهم، أي كتابة الدعاء من خلال جهاز الحاسوب، فهل هذا يعتبر دعاء لهم من دون النطق به باللسان؟




الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن كتابة الدعاء للغير ينزل منزلة الدعاء له باللسان إذا قصد ذلك، ومرد ذلك إلى للقاعدة المعروفة عند الفقهاء والأصوليين الكتاب كالخطاب، والقلم أحد اللسانين.



ضوابط طلب الدعاء من الغير وفضل الدعاء بظهر الغيب
السؤال: ما هي ضوابط أن نطلب من أي أحد أن يدعو لنا ؟ ، فمن المعتاد عندنا أننا إذا مررنا بضائقة من امتحانات أو نحوها نطلب ممن حولنا أن يدعوا لنا , فهل في ذلك شيء ؟ ، وهل إذا دعونا لأحد – طلب منا الدعاء له - أمامه أو عبر رسائل الجوال مثلاً هل في ذلك شيء أو ينافي الدعاء بظهر الغيب الذي جاء فضله في السنة ؟ .


الجواب :
الحمد لله
يجوز للإنسان طلب الدعاء من غيره مع مراعاة ما يلي :
1- ألا يعتاد الإنسان ذلك ويتوانى في الدعاء لنفسه .
2- أن لا يخشى اغترار المطلوب منه ، وإعجابه بنفسه .
3- أن يقصد بذلك نفع نفسه ونفع المطلوب منه ، لأن الملائكة تؤمن على دعائه حين يدعو لأخيه بظهر الغيب .
ولا حرج في الدعاء أمام الشخص ، أو كتابة ذلك في رسالة ، وفي ذلك تطييب لخاطره ، وإدخال السرور على نفسه ، لكن الدعاء له بظهر الغيب يختص بالفضل الوارد في قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ) رواه مسلم (2732).
قال النووي رحمه الله : " أَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بِظَهْرِ الْغَيْب ) فَمَعْنَاهُ : فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ , وَفِي سِرّه ; لِأَنَّهُ أَبْلَغ فِي الْإِخْلَاص ... وَفِي هَذَا فَضْل الدُّعَاء لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِظَهْرِ الْغَيْب . وَلَوْ دَعَا لِجَمَاعَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَصَلَتْ هَذِهِ الْفَضِيلَة , وَلَوْ دَعَا لِجُمْلَةِ الْمُسْلِمِينَ فَالظَّاهِر حُصُولهَا أَيْضًا , وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة ; لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب , وَيَحْصُل لَهُ مِثْلهَا " انتهى من "شرح مسلم".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ومن المشروع في الدعاء : دعاء غائب لغائب ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة عليه ، وطلبنا الوسيلة له ، وأخبر بما لنا في ذلك من الأجر إذا دعونا بذلك ، فقال في الحديث : (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي ، فإن من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها درجة في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد . فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة) ...
لكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أمرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر أن من صلى عليه مرة صلى الله بها عليه عشرا ، وأن من سأل له الوسيلة حلت له شفاعته يوم القيامة ، فكان طلبه منا لمنفعتنا في ذلك ، وفرق بين من طلب من غيره شيئا لمنفعة المطلوب منه ، ومن يسأل غيره لحاجته إليه فقط" انتهى من "مجموع الفتاوى" (27/69) .
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم (1945) .
والله أعلم .


فصل حكم اجتماع الناس للذكر والدعاء ورفع الصوت به ومتى يكون بدعة .

قال : مهنا : سألت أبا عبد الله عن الرجل يجلس إلى القوم فيدعو هذا ويدعو هذا ، ويقولون له : ادع أنت . فقال : لا أدري ما هذا وقال ابن منصور لأبي عبد الله : يكره أن يجتمع القوم يدعون ويرفعون أيديهم ؟ فقال : ما أكرهه للإخوان إذا لم يجتمعوا على عمد إلا أن يكثروا .

قال ابن منصور : قال إسحاق بن راهويه كما قال وإنما معنى إلا أن يكثروا إلا أن يتخذوها عادة حتى يكثروا .

وقال أبو العباس الفضل بن مهران سألت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قلت : إن عندنا قوما يجتمعون فيدعون ويقرءون القرآن ويذكرون الله تعالى فما ترى فيهم قال : فأما يحيى بن معين فقال : يقرأ في المصحف ويدعو بعد صلاة ويذكر الله في نفسه . قلت : فأخ لي يفعل هذا قال : انهه قلت : لا يقبل قال : عظه قلت : لا يقبل ، أهجره ؟ قال : نعم . ثم أتيت أحمد حكيت له نحو هذا الكلام فقال لي أحمد أيضا : يقرأ في المصحف ويذكر الله تعالى في نفسه .

ويطلب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : فأنهاه ؟ قال : نعم قلت : فإن لم يقبل قال : بلى إن شاء الله تعالى فإن هذا محدث ، الاجتماع والذي تصف قلت : فإن لم يفعل أهجره ؟ فتبسم وسكت .

وعن معمر أن عمر بن عبد العزيز كان حسن الصوت بالقرآن قال : فخرج يوما وقرأ وجهر بصوته ، فاجتمع الناس له فقال له سعيد بن المسيب : فتنت الناس قال : فدخل . وسأله المروذي عن القوم يجتمعون فيقرأ قارئ ويدعون حتى يصبحوا ؟ قال : أرجو أن لا يكون به بأس .

وقال المروذي قال لي أبو عبد الله : كنت أصلي فرأيت إلى جنبي رجلا عليه كساء ، ومعه نفسان يدعوان فدنوت فدعوت معهم ، فلما قمت رأيت جماعة يدعون فأردت أن أعدل إليهم ولولا مخافة الشهرة لقعدت معهم .

وروى الخلال عنه أنه قال : وأي شيء أحسن من أن يجتمع الناس فيصلوا ويذكروا ما أنعم الله عليهم كما قالت الأنصار ، وقال في رواية عبد الله ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن الأنصار قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قالوا : لو نظرنا يوما فاجتمعنا فيه ، فذكرنا هذا الأمر الذي أنعم الله به علينا ، وذكر الحديث وفيه أنهم اجتمعوا يوم الجمعة في بيت أسعد بن زرارة وذبحت لهم شاة وكفتهم .

قال الشيخ تقي الدين : فقيد أحمد الاجتماع على الدعاء إذا لم يتخذ عادة ، وعن ابن مسعود أنه لما اتخذ أصحابه مكانا يجتمعون فيه للذكر ، فخرج إليهم فقال : يا قوم لأنتم أهدى من أصحاب محمد أو لأنتم على شعبة ضلالة .

ومذهب الشافعي والجمهور أنه يستحب الاجتماع لتلاوة القرآن للخبر المشهور وقال مالك : يكره وتأوله بعض أصحابه وكان يحيى بن سعيد القطان إذا قرئ عليه القرآن يسقط إلى الأرض حتى يكاد يذهب عقله ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يبكي وينكر سقوط يحيى ، قال يحيى قال أحمد في رواية المروذي : لو قدر أن يدفع هذا أحد لدفعه يحيى ، ويأتي في آداب القراءة قبل فصول الطلب وقال عبد الله : ما رأيت أبي يبكي قط إلا في حديث توبة كعب .


انتظر آراءكم بنات ؟ هل تحسون ان في اجتماعنا خلل ؟ووين الخلل ؟ وكيف ممكن نصحح الخلل
متفائله1985
متفائله1985 •
سعيده قصص تجيب التفائل الله يسعدك
تـآلا
تـآلا •
مرحباااااااااااااااااااااااااااااااااا .... وحشتوووني

نجــــد ووكل البنات .. الله يسسعدكم.. يارب ويتقبل دعوااتكم ..

ومانسينكم من دعائي..