قصة مكذوبة على الإمام مالك رحمه الله بعنوان:
((لا يفتى ومالك في المدينة))
*نص القصة المنتشرة في الواتس ، ويلاحظ التفصيل فيها الذي لم يوجد في كتب الأصل كعادة القصاص -بتشديد الصاد- كنوع من البهارات المشوقة!! :
"لماذا قيل : لا يفتى ومالك في المدينة؟؟
كلنا يعرف هذه القصة العجيبة عن تلك السيدة التي توفيت في المدينة المنورة والتي جيء لها بمغسلة لتغسلها ولما وضع الجثمان ليغسل فحينما صب الماء من المغسلة... على جسد الميتة ذكرتها بسوء , وقالت : كثيرا ما زنى هذا الفرج فالتصقت يد المغسلة بجسم الميتة بحيث أصبحت لا تقوى على تحريك يدها فأغلقت الباب حتى لا يراها أحد وهي على هذه الحال ، وأهل الميتة خارج الحجرة ينتظرون تكفين الجثة فقالوا لها :أنحضر الكفن. فقالت لهم: مهلا ، وكرروا عليها القول فقالت: مهلا ، وبعد ذلك دخلت إحدى النساء فرأت ما رأت ...فأخذوا رأي العلماء نقطع يد المغسلة لندفن الميتة لأن دفن الميت أمر واجب ، وقال بعضهم بل نقطع قطعة من جسد الميتة لنخلص المغسلة لأن الحي أولى من الميت واحتدم الخلاف وكل هذا بسبب كلمة قيلت ولكنها كلمة ثقيلة ...قال فيها الرسول عيه الصلاة والسلام (إن قذف المحصنة يهدم عمل مئة سنة ) رواه الطبراني...
أما علماء المدينة فقالوا كيف نختلف وبيننا الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه، فذهبوا إليه وسألوه..." باختصار كما جاءت في الواتس
__________________________
*الردود :
"...ومن العبارات التي اشتهرت عند القاصي والداني في بيان قدر الإمام مالك في الفتوى :
" لا يُفْتَى وَمَالِكٌ فِي المَدِينَةِ "
ونسمع كثيرا من الوعاظ والخطباء يوردون قصةً بسبب العبارة ، فما هي هذه القصة المنسوبة إلى الإمام مالك؟
والتي بسببها قيل في حقه : " لا يفتى ومالك في المدينة "
نَصُ القِصَّةِ : (في الكتب القديمة)
قال الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " (6/304 – 305):
" قرأت بخط الحافظ قطب الدين الحلبي ما نصه : وسيدي أبي عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد وجدت بخط عمي بكر بن محمد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق بن حجر العسقلاني إملاء قال : ثنا إبراهيم بن عقبة ، حدثني المسيب بن عبد الكريم الخثعمي ، حدثتني أمة العزيز امرأة أيوب بن صالح صاحب مالك قالت : غسلنا امرأة بالمدينة فضربت امرأة يدها على عجيزتها فقالت : " ما علمتك إلا زانية أو مأبونة " . فالتزقت يدها بعجيزتها ، فأخبروا مالكا ، فقال : " هذه المرأة تطلب حدّها ، فاجتمع الناس ، فأمر مالك أن تُضرب الحدّ فضربت تسعة وسبعين سوطا ، ولم تنتزع اليد ، فلما ضربت تمام الثمانين انتزعت اليد ، وصلي على المرأة ودفنت " .
وقال الخطيب الشربيني في " مغنى المحتاج " (1/358) : غريبة :
حُكي أن امرأة بالمدينة في زمن مالك غسلت امرأة ، فالتصقت يدها على فرجها ، فتحير الناس في أمرها هل تقطع يد الغاسلة أو فرج الميتة ؟ فاستفتي مالك في ذلك فقال : سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها ، فسألوها فقالت : قلت طالما عصى هذا الفرج ربه ، فقال مالك : هذا قذف ، اجلدوها ثمانين تتخلص يدها ، فجلدوها ذلك فخلصت يدها . فمن ثم قيل : " لا يفتى ومالك بالمدينة " .
نَقْدُ العُلَمَاءِ لِلقِصَّةِ :
قال الشيخ مشهور حسن في " قصص لا تثبت " (2/78 – 79): ((هذه القصة مكذوبة مفتراة على الإمام مالك ))
ففيها يعقوب بن إسحاق العسقلاني ، ترجمه الذهبي في " الميزان " (4/449) فقال عنه : " كذاب " ،
وقال الحافظ ابن حجر في اللسان " (6/304) قبل أن يذكرها عنه : " وقد وجدت له حكاية تشبه أن تكون من وضعه " وسردها .ا.هـ.
وساقها الخطيب الشربيني بصيغة التمريض " حُكي " ، وقوله قبلها " غريبة " دالٌ على ضعفها عنده ."
الشيخ عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل
قِصَصٌ لَا تَثْبُتُ عَنْ أَئِمَّةِ المَذَاهِبِ الأَرْبَعَةِ
- http://www.saaid.net/Doat/Zugail/229.htm
(من وضعه : أي من تأليفه)
______________________
وهذه القصة أوردها ابن حجر الهيتمي الشافعي في تحفة المحتاج بصيغة (حكي) التي تدل على التضعيف، وقال عنها ( غريبة ) ،
وذكر الذهبي في السير عن ابن وهب قال : حججت سنة ثمان وأربعين ومائة وصائح يصيح: لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس، وابن الماجشون . اهـ .
والله أعلم .
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=80305
للاستزادة
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=17320
_______________________________
*ثانيا / درجة حديث (إن قذف المحصنة يهدم عمل مئة سنة )
الذي ورد في رسالة الواتس الآنفة الذكر:
الحديث ضعيف .
قال الألباني : غريب من حديث أبي إسحاق تفرد به موسى عن ليث .
والعقوبة المذكورة فيه لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
والأحاديث الضعيفة تذكر بصيغة التمريض إشارة لضعفها .
وأعظم زجراً وأشد وعيدا من هذا الحديث قوله تعالى :
{ إِنّ الّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُواْ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181019
_________________________________
حملة (معا..لمجتمع واع فطن)
حملة توعوية ؛ تعنى بتصحيح ما ينشر من أخطاء في المعلومات في مواقع التواصل الاجتماعي عامة وبما ينشر في الواتساب خاصة.
معاً لمجتمع واع فطن
وكثرمن امثالك