الجليله!
•
جزاك الله كل خير
روح~
•
الله يجزا كل وحدة ردت بالخير ويرزقها الرضى ويوفقها دنيـآ وآخره
الله يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه
الله يسلمك والله معك حق..والحمد لله أن الواحد يتدارك خطأه قبل فوات الآوان
والله يااختي مانقدرك نفتيك..يقول الرسول(أجرأكم على الفتيا..أجرأكم على النار)..الحُكم قدامك..ومااقدر أفيدك
أكثر إلا أني أدعو لي ولك بالتقوى ولجميع البنات
شغالتك تحت وصايتك يعني حكمها حكم بنتك..وتلبسينها كذا أنتي آثمة معها..لاحول ولاقوة إلا بالله..الله الهادي
ياقلبي والمسألة مو مسألة قدوة بس مسألة غرائز وفتن..الشيطان يجري في أبن آدم مجرى الدم..الله يعصمنا منه
حبيبتي لو قريتي الموضوع هو حدود لبس المرأة عند المرأة..يعني مو بس الشغالة..بس أنا خصيت الشغالة لأنها
مثل ماقالوا البنات عندك أربع وعشرين ساعة وتلبسين لها لبسك العادي..وبعدين ياقلبي المشايخ اللي أنا حاطتهم
بالموضوع مو قليلين الله يرحم ميتهم ويطرح البركة بحيهم..يعني إذا ماتبين تاخذين بكلامهم شيء راجع لك :26:
(لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ).
وعلى فكرة البنطلون حرام حتى عند أمك واختك وباقي النساء وهاذي الفتوى
حكم لبس البنطلون
* سؤال : ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟
* الجواب : لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛ لأنه يبين تفاصيل جسمها ، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛ لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء
أو المحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته ، فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم
لا ياقلبي كلامك مية مية..أنا مثلك وقع علي لبس في فهم الآية..لكن رجعت لتفسير الطبري وبين أن الزينة المقصودة هي الثياب
وقيل الخاتم والكحل والوجه والكفان ..أنا كنت اتوقع الزينة كل شيء..مشكلتنا نقرأ الآيات مانفهم
معناها..وبالموضوع طرحت تفسير الآية بعد لأحد المشايخ..وفقه الله
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها،
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن ... الآية " .
قال ابن عباس في تفسيره لهذه الآية:" الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادها وسوارها –
فأما خلخالها وعضدها ونحرها وشعرها فإنه لا تبديه إلا لزوجها، فهذا يدل على أن المرأة لا يجوز لها أن تُظْهر من زينتها إلا ما يظهر غالباً حين عملها وطبخها .
لباس المرأة أمام المرأة
يعني الآية صريحة بس حنا مافهمناها..والخـآدمة لازم تسترينها لأنها بذمتك..يجيك بعض العالم..يقول هي متعودة كذا.. قال:حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، ...الخ الحديث) الله يجعلنا من فقهاء الدين يارب
الله يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه
الله يسلمك والله معك حق..والحمد لله أن الواحد يتدارك خطأه قبل فوات الآوان
والله يااختي مانقدرك نفتيك..يقول الرسول(أجرأكم على الفتيا..أجرأكم على النار)..الحُكم قدامك..ومااقدر أفيدك
أكثر إلا أني أدعو لي ولك بالتقوى ولجميع البنات
شغالتك تحت وصايتك يعني حكمها حكم بنتك..وتلبسينها كذا أنتي آثمة معها..لاحول ولاقوة إلا بالله..الله الهادي
ياقلبي والمسألة مو مسألة قدوة بس مسألة غرائز وفتن..الشيطان يجري في أبن آدم مجرى الدم..الله يعصمنا منه
حبيبتي لو قريتي الموضوع هو حدود لبس المرأة عند المرأة..يعني مو بس الشغالة..بس أنا خصيت الشغالة لأنها
مثل ماقالوا البنات عندك أربع وعشرين ساعة وتلبسين لها لبسك العادي..وبعدين ياقلبي المشايخ اللي أنا حاطتهم
بالموضوع مو قليلين الله يرحم ميتهم ويطرح البركة بحيهم..يعني إذا ماتبين تاخذين بكلامهم شيء راجع لك :26:
(لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ).
وعلى فكرة البنطلون حرام حتى عند أمك واختك وباقي النساء وهاذي الفتوى
حكم لبس البنطلون
* سؤال : ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟
* الجواب : لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛ لأنه يبين تفاصيل جسمها ، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛ لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء
أو المحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته ، فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم
لا ياقلبي كلامك مية مية..أنا مثلك وقع علي لبس في فهم الآية..لكن رجعت لتفسير الطبري وبين أن الزينة المقصودة هي الثياب
وقيل الخاتم والكحل والوجه والكفان ..أنا كنت اتوقع الزينة كل شيء..مشكلتنا نقرأ الآيات مانفهم
معناها..وبالموضوع طرحت تفسير الآية بعد لأحد المشايخ..وفقه الله
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها،
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن ... الآية " .
قال ابن عباس في تفسيره لهذه الآية:" الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادها وسوارها –
فأما خلخالها وعضدها ونحرها وشعرها فإنه لا تبديه إلا لزوجها، فهذا يدل على أن المرأة لا يجوز لها أن تُظْهر من زينتها إلا ما يظهر غالباً حين عملها وطبخها .
لباس المرأة أمام المرأة
يعني الآية صريحة بس حنا مافهمناها..والخـآدمة لازم تسترينها لأنها بذمتك..يجيك بعض العالم..يقول هي متعودة كذا.. قال:حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، ...الخ الحديث) الله يجعلنا من فقهاء الدين يارب
الصفحة الأخيرة