أستاذتي الحبيبة :
صباح الضامن
ما عاش من يطنشك يا عزيزتي
لكنني اليوم أحس بأنني مكدودة ذهنيا وجسديا
لا سيما والغالية بحور قد وضعت على رأسي عمامة سيبويه وفي يدي قلمه الأحمر .
أستاذتي الحبيبة :
قبل أن أجيب على أسئلتك أحببت أن أقول لك أسعدني والله تواجدك هنا ، وأثلج صدري .
:33:
يطلب أحيانا من الكاتب أن يخفف من ألفاظه ومفرداته حتى تناسب جميع القراء ويوصمون الكاتب الذي يستعمل ألفاظا عالية المستوى لغويا بالتعالي أو اللجوء إلى برج عاجي لا يصل إليه إلا القلة فهل أنت مع من يقولون أننا لا نستطيع التخفيف من أسلوبنا القوي الجزل أو أنت مع من يقولون علينا التخفيف من المعاني القوية العالية المستوى حتى يفهم الجميع
ولا تمسكي العصا من الوسط في إجابتك لو سمحت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
أستاذتي هناك نوع من الأدباء يعتصمون في برج عاج أو قمة شامخة ، وعلى الجمهور الصعود إليهم والارتفاع إلى مستواهم . فهم لا يوجهون أدبهم إلا إلى الخاصة الذين هم على شاكلتهم ، وما عليهم إن فهمهم العامة أم لا .
وفي رأيي على الكاتب الجيد التخفيف من معانيه القوية العالية كي يفهم الجميع ، فكتاباته موجهة إلى الجمهور ، وعليه أن يعبر عن آلامهم وآمالهم بما يفهمون ، وإلا كان أدبه بوحا شخصيا لا طائل وراءه .
فما الذي جعل القدماء يأبون شعر أبي تمام ، ويتهمونه بأنه يأتي بما لا يفهم بكلام معقد غامض ، وفي المقابل نراهم يعجبون بشعر البحتري ، ويبهرون به ، ويصفونه بصفاء القريحة ، وجمال الديباجة ، غير ألفاظ أبي تمام الفلسفية ، ومعانيه القوية التي يعجز عنها العامة .
................................
سؤال ثاني :
ما رأيك بالكتابة الرمزية وإلى أي حد يجب أن يغرق الكاتب نفسه فيها؟
الكتابة الرمزية يلجأ إليها الكاتب زاعما أن اللغة في دلالتها الوضعية عاجزة عن التعبير عن أحاسيسه وعواطفه النفسية المستترة ، وفي الحقيقة لا يهرع إليها إلا هروبا من الواقع أو ليثبت مقدرته اللغوية ، وفصاحته البيانية وتفوقه على أقرانه ، أو لافتقاده الحرية في الكتابة والبوح فيستتر بآرائه وأفكاره خلف تلك الرموز.
وفي رأيي أنها قالب جمالي لا روح فيها ، تهويمات تجر ورائها الغموض ، طلاسم مبهمة ، وألغاز معقدة ، لا يفهمها إلا الكاتب والمقربون منه .
....................................
سؤال ثالث :
هل تؤمنين أن هناك بيت شعر بقصيدة واحدة؟؟؟؟؟؟
نعم أؤمن أشد الإيمان ، ولو كان لدي متسع من الوقت لضربت أمثلة على ذلك .
أستاذتي الحبيبة : تلك إجاباتي على أسئلتك على حسب ثقافتي الضحلة ، ومعرفتي الضئيلة فما زلت في بداية الطريق ، وأنا على يقين أنها ستكون ساذجة بالنسبة لك .
:26:
قبل أن أجيب على أسئلتك أحببت أن أقول لك أسعدني والله تواجدك هنا ، وأثلج صدري .
:33:
يطلب أحيانا من الكاتب أن يخفف من ألفاظه ومفرداته حتى تناسب جميع القراء ويوصمون الكاتب الذي يستعمل ألفاظا عالية المستوى لغويا بالتعالي أو اللجوء إلى برج عاجي لا يصل إليه إلا القلة فهل أنت مع من يقولون أننا لا نستطيع التخفيف من أسلوبنا القوي الجزل أو أنت مع من يقولون علينا التخفيف من المعاني القوية العالية المستوى حتى يفهم الجميع
ولا تمسكي العصا من الوسط في إجابتك لو سمحت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
أستاذتي هناك نوع من الأدباء يعتصمون في برج عاج أو قمة شامخة ، وعلى الجمهور الصعود إليهم والارتفاع إلى مستواهم . فهم لا يوجهون أدبهم إلا إلى الخاصة الذين هم على شاكلتهم ، وما عليهم إن فهمهم العامة أم لا .
وفي رأيي على الكاتب الجيد التخفيف من معانيه القوية العالية كي يفهم الجميع ، فكتاباته موجهة إلى الجمهور ، وعليه أن يعبر عن آلامهم وآمالهم بما يفهمون ، وإلا كان أدبه بوحا شخصيا لا طائل وراءه .
فما الذي جعل القدماء يأبون شعر أبي تمام ، ويتهمونه بأنه يأتي بما لا يفهم بكلام معقد غامض ، وفي المقابل نراهم يعجبون بشعر البحتري ، ويبهرون به ، ويصفونه بصفاء القريحة ، وجمال الديباجة ، غير ألفاظ أبي تمام الفلسفية ، ومعانيه القوية التي يعجز عنها العامة .
................................
سؤال ثاني :
ما رأيك بالكتابة الرمزية وإلى أي حد يجب أن يغرق الكاتب نفسه فيها؟
الكتابة الرمزية يلجأ إليها الكاتب زاعما أن اللغة في دلالتها الوضعية عاجزة عن التعبير عن أحاسيسه وعواطفه النفسية المستترة ، وفي الحقيقة لا يهرع إليها إلا هروبا من الواقع أو ليثبت مقدرته اللغوية ، وفصاحته البيانية وتفوقه على أقرانه ، أو لافتقاده الحرية في الكتابة والبوح فيستتر بآرائه وأفكاره خلف تلك الرموز.
وفي رأيي أنها قالب جمالي لا روح فيها ، تهويمات تجر ورائها الغموض ، طلاسم مبهمة ، وألغاز معقدة ، لا يفهمها إلا الكاتب والمقربون منه .
....................................
سؤال ثالث :
هل تؤمنين أن هناك بيت شعر بقصيدة واحدة؟؟؟؟؟؟
نعم أؤمن أشد الإيمان ، ولو كان لدي متسع من الوقت لضربت أمثلة على ذلك .
أستاذتي الحبيبة : تلك إجاباتي على أسئلتك على حسب ثقافتي الضحلة ، ومعرفتي الضئيلة فما زلت في بداية الطريق ، وأنا على يقين أنها ستكون ساذجة بالنسبة لك .
:26:
هذا التواضع يا فتاتنا يدل على رفعة خلق
وهو أولى خطوات الإبداع الذي تملكين
عزيزتي
إجاباتك لا تدل إلا على ثقافة عالية بارك الله بك
بالنسبة لسؤالي الأول
ألا تحبين القراءة لأبي تمام رغم علةو ألفاظه
أما السؤال الثاني
فأنت افترضت أن الكتابة الرمزية إنما هي هروب من الكاتب إلى آخر مقولتك , ولكن اسمحي لي أن أقول لك على معرفتي القليلة بالكتابة الرمزية أن هناك كتابات رمزية رائعة وتؤدي الغرض المنوط بها وأحيانا كثيرة تفيد القاريء في إعمال فكره ومحاولة الوصول إلى ما يرميه الكاتب 0 وليس بالضرورة أن تكون الكتابة الرمزية ذات ألفاظ معقدة وأنا لا أعتقد أنها كلها تهويمات تجر وراءها الغموض 0
هذا رأيي
ولربما لو اطلعت ( وأعتقد أنك ذات اطلاع واسع ) على أدباء الغرب وأدباء الحداثة والمهجر لوجدت نماذج رائعة لكتاب الرمزية
وهناك الكثير ممن تقولين لا طائل من كتاباتهم , وهناك أيضا من يستمتع الإنسان لرمزيتهم 0
على كل حال
الموضوع طويل وسعدت جدا لرؤيتي مثل هذا النضج بالإجابة
كنت دائما أود التعرف على فكرك
بارك الله بك
وهو أولى خطوات الإبداع الذي تملكين
عزيزتي
إجاباتك لا تدل إلا على ثقافة عالية بارك الله بك
بالنسبة لسؤالي الأول
ألا تحبين القراءة لأبي تمام رغم علةو ألفاظه
أما السؤال الثاني
فأنت افترضت أن الكتابة الرمزية إنما هي هروب من الكاتب إلى آخر مقولتك , ولكن اسمحي لي أن أقول لك على معرفتي القليلة بالكتابة الرمزية أن هناك كتابات رمزية رائعة وتؤدي الغرض المنوط بها وأحيانا كثيرة تفيد القاريء في إعمال فكره ومحاولة الوصول إلى ما يرميه الكاتب 0 وليس بالضرورة أن تكون الكتابة الرمزية ذات ألفاظ معقدة وأنا لا أعتقد أنها كلها تهويمات تجر وراءها الغموض 0
هذا رأيي
ولربما لو اطلعت ( وأعتقد أنك ذات اطلاع واسع ) على أدباء الغرب وأدباء الحداثة والمهجر لوجدت نماذج رائعة لكتاب الرمزية
وهناك الكثير ممن تقولين لا طائل من كتاباتهم , وهناك أيضا من يستمتع الإنسان لرمزيتهم 0
على كل حال
الموضوع طويل وسعدت جدا لرؤيتي مثل هذا النضج بالإجابة
كنت دائما أود التعرف على فكرك
بارك الله بك
الصفحة الأخيرة
اريد لو سمحت إجابات
أنا
لم اسمع صوتك
في ناس مطنشيني