زهرة الكاميليا79
•
!!!!!!!!!!!
روزلاين
•
الله يحفظها الك يارب
العيد عيدها
لن توفي ورود الدنيا بحق هذة العظيمة
كل عام وامي اقرب الي وكل عام وكل ام عربية بصحتها وسلامتها
اتفقنا مع عائلتي واهلي ان تكون حفلتها بالمنزل واستعدينا مبكرا ، قمنا بتزيين المنزل بالورود و الازهار والبلاليين ، وقدمنا اطباق من صنع ايدينا ، ودموع امي العظيمة جعلتنا نقف قليلا وندرك حتما لماذا جعل الله الجنة تحت اقدامها
اشكرك على الطرح ودامت اعياد الامهات
العيد عيدها
لن توفي ورود الدنيا بحق هذة العظيمة
كل عام وامي اقرب الي وكل عام وكل ام عربية بصحتها وسلامتها
اتفقنا مع عائلتي واهلي ان تكون حفلتها بالمنزل واستعدينا مبكرا ، قمنا بتزيين المنزل بالورود و الازهار والبلاليين ، وقدمنا اطباق من صنع ايدينا ، ودموع امي العظيمة جعلتنا نقف قليلا وندرك حتما لماذا جعل الله الجنة تحت اقدامها
اشكرك على الطرح ودامت اعياد الامهات
روزلاين :
الله يحفظها الك يارب العيد عيدها لن توفي ورود الدنيا بحق هذة العظيمة كل عام وامي اقرب الي وكل عام وكل ام عربية بصحتها وسلامتها اتفقنا مع عائلتي واهلي ان تكون حفلتها بالمنزل واستعدينا مبكرا ، قمنا بتزيين المنزل بالورود و الازهار والبلاليين ، وقدمنا اطباق من صنع ايدينا ، ودموع امي العظيمة جعلتنا نقف قليلا وندرك حتما لماذا جعل الله الجنة تحت اقدامها اشكرك على الطرح ودامت اعياد الامهاتالله يحفظها الك يارب العيد عيدها لن توفي ورود الدنيا بحق هذة العظيمة كل عام وامي اقرب الي وكل...
الله يخليلنا امهاتنا يارب ...ويديم امك فوق رأسك
لا تستغربين ياحلوووه في هذا المنتدى صار كل شي حرام ماوقفت على هذا الشي ويكفي الاخت اللي فوق تقول علينا من الله مانستحق ههههههههههههه بس لانوو خالفنا مبداها في بعض المواضيع لاتحاولين تبررين لاي وحده خلاص حاجه انتي مقتنعه فيها لاتاخذين راي اي شخص الحمدلله كلنا نعرف دينا زين واساسا على ايام الرسول ماكان فيه لانت ولاجوال ولا اي شي من اللي نستخدمه الحين خلاص اجل بنقول حرام لانها ماكانت على عهد الرسول وفيه مثل عندنا ودايم ينقال من عرفت نفسي اذا جانا احد من زمان مو شايفينه نقول بالسنه عيدين وهذا الثالث يعني بجيته لنا اخاف حرام بعد وتقولون قول جمعه مباركه بدعه ؟؟ طيب لما الواحد يتزوج مانقوله عالبركه ولما الوحده تجيب مولود مو نقول عالبركه ولما الواحد يسكن بيت جديد مونقول منزل مبارك حتى البركه صارت بدعه هههههههههههههههه :icon31: اخت كاميليلا خلاص لاتكلميني انتي بدعه هههههههههههههههههههههه اهم حاجه لما تحتفلون بامك مره ثانيه لاتنسين تعزميني بسسس انتبهي تنزلين موضوع مره ثانيه لان هنا ناس تحب تعيش في عزاء مستمرر حتى الفرحه والوناسه صارت حراملا تستغربين ياحلوووه في هذا المنتدى صار كل شي حرام ماوقفت على هذا الشي ويكفي الاخت اللي فوق...
السؤال
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: اتقوا الشبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه؟ وهل معنى ذلك أن نفعل الشبهات؟ أم لا نفعلها ـ أبداً؟ وما هي الشبهات؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقوله صلى الله عليه وسلم: فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه.
معناه ـ والله أعلم ـ أن من ترك الشبهات فقد حفظ دينه وصان عرضه، قال النووي: استبرأ لدينه وعرضه: أي حصل له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.
شرح النووي على مسلم.
والشبهات: هي الأمور المترددة بين الحل والحرمة.
والمقصود من الحديث: الأمر بترك الشبهات، لكن هل تركها واجب أو مندوب؟ هذا محل خلاف بين العلماء والراجح - والله أعلم - أنه مندوب، قال النووي: ما لم يظهر للمجتهد فيه شيء وهو مشتبه، فهل يؤخذ بحله أو بحرمته؟ أم يتوقف فيه؟ ثلاثة مذاهب حكاها القاضي عياض وغيره.
شرح النووي على مسلم.
وقال ابن رجب: وأنواع الشبه تختلف بقوة قربها من الحرام وبعدها عنه، وقد يقع الاشتباه في الشيء من جهة اشتباه وجود أسباب حله وحرمته، كما يشك الإنسان فيه هل هو ملكه أم لا؟ وما يشك في زوال ملكه عنده، وهذا قد يرجع فيه إلى الأصل فيبني عليه، وقد يرجع في كثير منه إلى الظاهر إذا قوي على الأصل، ويقع التردد عند تساوي الأمرين، وقد يقع الاشتباه لاختلاط الحلال بالحرام في الأطعمة والأشربة من المائعات وغيرها من المكيلات والموزونات والنقود.
فكل هذه الأنواع من كان عنده فيها علم يدله على حكم الله ورسوله فيها فتبعه فهو المصيب، ومن اشتبهت عليه، فإن اتقاها واجتنبها فقد فعل الأولى واستبرأ لدينه وعرضه فسلم من تبعتها في الدنيا والآخرة.
فتح الباري لابن رجب.
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: اتقوا الشبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه؟ وهل معنى ذلك أن نفعل الشبهات؟ أم لا نفعلها ـ أبداً؟ وما هي الشبهات؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقوله صلى الله عليه وسلم: فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه.
معناه ـ والله أعلم ـ أن من ترك الشبهات فقد حفظ دينه وصان عرضه، قال النووي: استبرأ لدينه وعرضه: أي حصل له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.
شرح النووي على مسلم.
والشبهات: هي الأمور المترددة بين الحل والحرمة.
والمقصود من الحديث: الأمر بترك الشبهات، لكن هل تركها واجب أو مندوب؟ هذا محل خلاف بين العلماء والراجح - والله أعلم - أنه مندوب، قال النووي: ما لم يظهر للمجتهد فيه شيء وهو مشتبه، فهل يؤخذ بحله أو بحرمته؟ أم يتوقف فيه؟ ثلاثة مذاهب حكاها القاضي عياض وغيره.
شرح النووي على مسلم.
وقال ابن رجب: وأنواع الشبه تختلف بقوة قربها من الحرام وبعدها عنه، وقد يقع الاشتباه في الشيء من جهة اشتباه وجود أسباب حله وحرمته، كما يشك الإنسان فيه هل هو ملكه أم لا؟ وما يشك في زوال ملكه عنده، وهذا قد يرجع فيه إلى الأصل فيبني عليه، وقد يرجع في كثير منه إلى الظاهر إذا قوي على الأصل، ويقع التردد عند تساوي الأمرين، وقد يقع الاشتباه لاختلاط الحلال بالحرام في الأطعمة والأشربة من المائعات وغيرها من المكيلات والموزونات والنقود.
فكل هذه الأنواع من كان عنده فيها علم يدله على حكم الله ورسوله فيها فتبعه فهو المصيب، ومن اشتبهت عليه، فإن اتقاها واجتنبها فقد فعل الأولى واستبرأ لدينه وعرضه فسلم من تبعتها في الدنيا والآخرة.
فتح الباري لابن رجب.
الصفحة الأخيرة