🌹أشا🌹DZ
🌹أشا🌹DZ
ركزي لي على شخصها الكريم و المحترم كل العالم لا يستحق الإحترام سواها و لا تفهم مقصدها سوى التي تشبهها و قل لي من صاحبك اقل لك من أنت و لا ندري لعل الله ينور طريقها للحق و هذا ما نرجوه....
ركزي لي على شخصها الكريم و المحترم كل العالم لا يستحق الإحترام سواها و لا تفهم مقصدها سوى...
اللهم امين وكل المسلمات
اللهم نسألك الثبات والعافية والسداد والتوفيق
فلانةة
فلانةة
ركزي لي على شخصها الكريم و المحترم كل العالم لا يستحق الإحترام سواها و لا تفهم مقصدها سوى التي تشبهها و قل لي من صاحبك اقل لك من أنت و لا ندري لعل الله ينور طريقها للحق و هذا ما نرجوه....
ركزي لي على شخصها الكريم و المحترم كل العالم لا يستحق الإحترام سواها و لا تفهم مقصدها سوى...
👍👍
انثى العقرب
انثى العقرب
قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:« يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من الأمة وإنما ذل المؤمن آخر الزمان لغربته بين أهل الفساد من أهل الشهوات وأهل الشبهات ، فكلهم يكرهه ويوذيه لمخالفة طريقته لطريقتهم ».{مجموع الرسائل ابن رجب (٣٢٩/٢).
قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:« يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من...
التاسع)


المسألة الثالثة : هل يجوز خروج النساء إلى الحرب ؟
قال أهل الحديث بجواز خروج النساء للحرب و يكون خروجهن ليسقين الماء و يداوين الجرحى ونحو ذلك و استدلوا بحديث الباب .
قال الخطابي : هذا الحديث دلالة على جواز الخروج بهن في الغزو لنوع من الرفق و الخدمة ..
و قال محمد بن إبراهيم في موسوعة الفقه الإسلامي : القتال في سبيل الله، والإغارة والكر والفر والضرب بالسيوف من خصائص الرجال، ويجوز عند الحاجة خروج النساء مع الرجال لخدمة المجاهدين، ومداواة الجرحى، وسقي الماء ونحو ذلك، مع الاحتشام وعدم الخلوة قال الله تعالى:
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} .
قال المباركفوري : قوله ( يسقين الماء و يداوين الجرحى ) و في حديث أم عطية عند أحمد ومسلم وبن ماجه قالت " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبع غزوات أخلفهم في رحالهم و أصنع لهم طعاما و أداوي الجرحى و أقوم على الزَّمنى ) و في هذه الأحاديث دلالة على أنه يجوز خروج النساء في الحرب لهذه المصالح .
هذا اثبات في الصحيحين عن ماقلته من مشاركة النساء.
كذلك تستطيعين القراءة عن ام عمارة التي حضرت اكثر غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم.
ف هناك فرق بين اختلاط و خلوة و ملامسه. يوجد في الحرم المكي اختلاط ولكن لاتوجد ملامسه انتبهي للفرق اثابك الله مقدرة اجتهادك وغيرتك على دينك
🌹أشا🌹DZ
🌹أشا🌹DZ
التاسع) المسألة الثالثة : هل يجوز خروج النساء إلى الحرب ؟ قال أهل الحديث بجواز خروج النساء للحرب و يكون خروجهن ليسقين الماء و يداوين الجرحى ونحو ذلك و استدلوا بحديث الباب . قال الخطابي : هذا الحديث دلالة على جواز الخروج بهن في الغزو لنوع من الرفق و الخدمة .. و قال محمد بن إبراهيم في موسوعة الفقه الإسلامي : القتال في سبيل الله، والإغارة والكر والفر والضرب بالسيوف من خصائص الرجال، ويجوز عند الحاجة خروج النساء مع الرجال لخدمة المجاهدين، ومداواة الجرحى، وسقي الماء ونحو ذلك، مع الاحتشام وعدم الخلوة قال الله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [النساء: 14]. قال المباركفوري : قوله ( يسقين الماء و يداوين الجرحى ) و في حديث أم عطية عند أحمد ومسلم وبن ماجه قالت " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أخلفهم في رحالهم و أصنع لهم طعاما و أداوي الجرحى و أقوم على الزَّمنى ) و في هذه الأحاديث دلالة على أنه يجوز خروج النساء في الحرب لهذه المصالح . هذا اثبات في الصحيحين عن ماقلته من مشاركة النساء. كذلك تستطيعين القراءة عن ام عمارة التي حضرت اكثر غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم. ف هناك فرق بين اختلاط و خلوة و ملامسه. يوجد في الحرم المكي اختلاط ولكن لاتوجد ملامسه انتبهي للفرق اثابك الله مقدرة اجتهادك وغيرتك على دينك
التاسع) المسألة الثالثة : هل يجوز خروج النساء إلى الحرب ؟ قال أهل الحديث بجواز خروج النساء...
ممكن يكون قبل نزول الحجاب او النساء مسنات لا يوجد دليل قاطع انهن شابات او بعد فرض الحجاب
اما الحج شيء ثاني حبيبتي لا داعي للمقارنة
♥️Morjana
♥️Morjana
ممكن يكون قبل نزول الحجاب او النساء مسنات لا يوجد دليل قاطع انهن شابات او بعد فرض الحجاب اما الحج شيء ثاني حبيبتي لا داعي للمقارنة
ممكن يكون قبل نزول الحجاب او النساء مسنات لا يوجد دليل قاطع انهن شابات او بعد فرض الحجاب اما...
تعجبني المقارنة دون النصوص الشرعية
كالتي تقول كان صلى الله عليه و سلم يفعل كذا ؟
أوليس قدوتنا ؟ نعم هو قدوتنا لكن ليس كل ما يفعل نفعله نحن إلا
بنص شرعي من الكتاب و السنة كزواجه باكثر من اربع نسوة
و أمهات المؤمنين كذلك فمن تميزهن أنهن اطهر نساء العالمين
ثم أنهن لا يتزوجن بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم