للاهميه اللي سمعت فتوى قريب تعلمنا

وين الحلوين ردووووووووووو

اخر فتوى سمعتها انه جاائز حتى الي اتصلت وسألت قاعده تصر على الشيخ انها حرام مع انها تسأل

وهو يقولها لا ان شالله مافيها شي

وهي تقول بس ياشيخ كذا وكذا

وهو يقول جائز

وقالت يغش الناظر ...قال لا جائز ....لييين عصبت وسكرت قعد اضحك انا وزوجي

الله يسعد ايامك يامنى

والف الف شكر على اسلوبك الحلو

الواجب تقوى الله وترك تتبّع الرُّخص
وقد نصّ العلماء على أن من تتبّع الرُّخص فقد رقّ دينه ، أي صار دينه رقيقاً ضعيفاً .
حُـكـم تشقير الحواجب - فتوى اللجنة الدائمة -
فتوى رقم ( 21778 )


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي مبارك صالح ، والمُحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 7868 ) وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه :
( فقد انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب . وأيضا خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟ أفتونا مأجورين ، علماً بأن الأغلبية من النساء عند مناصحتها تطلب ما كُتِب من اللجنة ، وتَردّ الفتوى الشفهية فنرغب – حفظكم الله – إصدار فتوى . سائلينه سبحانه عز وجل أن ينفع بها ، ويحفظ لهذه الأمة دينها . إنه ولي ذلك والقادر عليه ) .

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن
تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) وقوله صلى الله عليه وسلم : لا ضرر ولا ضرار . وبالله التوفيق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضـو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضـو
صالح بن فوزان الفوزان

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

بصراحه انا دائما اسمع مشايخ موثوق فيهم بانه جائز وانا اعرف وحده تنمص حواجبها ونصحتها وعلمتها طريقه التشقير والحين بطلت تنمص وارتاحت كثير مع التشقير بالرغم من انها كانت تقول مستحيل ما اشيل الزايد لان حواجبها كثيره و تشوف انها بشعه فالحمد لله الحين تشقر وما تنمصها ابدا