ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
من يهده الله فهو المهتد ومن يضلله فلن تجد من دون الله هادياً
اللهم لك الحمد على أن جعلتني من سنية المذهب وهو ما يضاد الشيعة
سنية المنهج وهو ما يضاد مذاهب أهل الأهواء والبدع
اما بعد
1- يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله و لا نشرك به شيئا ...
2- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ونساءنا ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
3- لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا أباءهم ...
ان الله عز وجل أرشدنا لدعوة النصارى الى كلمة سواء لذلك ارى انه من الاولى دعوة من ينسبون انفسهم لهذا الدين لذلك سوف اطلق هذاالنداء :الدعوة الى كلمة سواء بيننا وبينكن
فيا معشر الشيعة ،يامن تدعون الى وحدة المذاهب والى عدم التفريق بين السنة والشيعة والى التقارب بين المذهبين ،ها انا ذا بدوري ادعوكن الى هذه الدعوة:الكلمةالسواء
لا اريد ان اغوص بي نقط الاختلاف بننا وبينكم وهي اكثر من ان تحصى بدءاً باختلافنا على ربنا(توحيد الالوهية و توحيد الاسماء والصفات) نهايةً باختلافنا على كيفية العبادة مروراً
ً بمحمدٍ صلى الله عليه وآله و صحبه وسلم .
سوف اتجاوز كل تلك النقاط وادعوكن الى أسس الاتفاق لا الفرقة ان كنتن تردن عدم اشعال الفتنة بين السنة والشيعة فعليكن اعلان مبدئ واضح لا لبس فيه ولاتقية من الامور التالية:
1- مصادر التلقي .
2- تعريف النبوة .
3- تعريف الامامة .
4- تعريف الصحابة ومكانتهم .
5- تعريف آل البيت ومن هم .
6- موقف واضح من زواج المتعة وسياق الادلة عن النبي صلى الله عليه وآله و صحبه وسلم بعظم أجرها لا عن الأئمة .
7- موقف واضح من عائشة وأمهات المؤمنين .
8- موقفكن مما يخالف تلك النقاط بما ورد في امهات كتبكن كالكافي للكليني وامثاله .
فان ابيتن الا الاصرار على مخالفة الشرع في هذه المسائل فانكن الان في موضع الاية الثانية اية الابتهال والملاعنة فادعوكن ان نجتمع بالدعاء على الكاذبين الذين بدلوا شرع الله وحرفوه
بكل اخلاص وجرد لله عز وجل ،فانتن الان على صنفين:
ان اجبتن هذه الدعوة فابدءن باللعن ليلا ونهارا على الكاذبين
وان ابتن فانتن من اصحاب الاية الثالثة من اللواتي حاددن الله ورسوله وعليه فموقفنا
ممنكن واضح وجلي فلا مودة بيننا ولا رحمةحتى نرد حوض النبي ونختصم امام الله عز وجل
يوم القيامة،لذلك ادعولكن واقول : جعلكن الله ممن يتقربن اليه بالاستمتاع بهن ليلا ونهارا سرا وجهارا باجر او بدون اجر لوجه الله .
اما موقف الشيعة خلال التاريخ فقد كان واضحا للقاصي والداني من خلال تامرهم على اهل السنة بداية من فجر انشاء الدولة الاسلامية مرورا بدولة العباسين ودور ابن الطوسي وتامره مع التار واخيرا وليس اخرا موقف الشيعة اليم في العراق وما يحدث فيها م فتن والمتتبع للاحداث يعجب من الجراءة التي وصولوا اليه من العداوة لاهل هذه الملة فالكل يعلم دور المخابرات الايرانية الشيعية في الجنوب العراقي وما حدث من عمليات او قتل لاهل السنة كما تعلمن ماحدث من احتلال لمساجد السنة وما دعا اليه الحكيم لانشاء ميليشيا تقوم بالقضاء على اهل السنة بدعوى انهم يقاومون المحتل الامريكي.
انها دعوة واضحةلتفكر في هذه الكلمات بكل تجرد وبعد عن العصبية لانا سوف نقف جميعا امام الله سبحانه ليحاسبنا علا ما قدمنا من عمل ليس بينا وبينه ترجمان وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نار حامية ووجوه يومئذ ناعمة ...
فجعلنا الله واياكن من اصحاب الوجوه الناعمة لا من اصحاب الوجوه الخاشعة.
ملاحظة : سوف اتعالى عن كل رد لا يصل الى المستوى اللائق من الجدية التي اطرح بها هذا الموضوع :
لو ان كل كلب القمته حجرا
لصار الحجر مثقالا بدينار
اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم .
اللهم هل بلغت ، اللهم فاشهد .
والسلام على من اتبع الهدى .
ريحانة السنة @ryhan_alsn
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فإنا نحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، وهو للحمد أهل وهو على كل شيء قدير ، ونصلي على إمام المتقين ، وخاتم النبيين عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً .
فإن الله سبحانه وتعالى بعث محمداً بالكتاب والحكمة ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ، وقال الله تعالى : (( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )) . وقال تعالى : (( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به )) . وقال لأزواج نبيه صلى الله عليه وسلم : (( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة )) .
والذي كان يتلوه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوت أزواجه : كتاب الله والحكمة . فكتاب الله هو القرآن ، والحكمة هي ما كان يذكره من كلامه ، وهي سنته صلى الله عليه وسلم . فعلى المسلمين أن يتعلموا هذا وهذا .
وفي الحديث المشهور الذي رواه الترمذي وغيره عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ستكون فتنة . قلت : فما المخرج يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق على كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ) .
اختي بارك الله فيكي عزيزتي الصراحة كلام الحق لاجدال فيه
:24:
فإن الله سبحانه وتعالى بعث محمداً بالكتاب والحكمة ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ، وقال الله تعالى : (( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )) . وقال تعالى : (( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به )) . وقال لأزواج نبيه صلى الله عليه وسلم : (( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة )) .
والذي كان يتلوه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوت أزواجه : كتاب الله والحكمة . فكتاب الله هو القرآن ، والحكمة هي ما كان يذكره من كلامه ، وهي سنته صلى الله عليه وسلم . فعلى المسلمين أن يتعلموا هذا وهذا .
وفي الحديث المشهور الذي رواه الترمذي وغيره عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ستكون فتنة . قلت : فما المخرج يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق على كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ) .
اختي بارك الله فيكي عزيزتي الصراحة كلام الحق لاجدال فيه
:24:
الصفحة الأخيرة
:26: :26::26: