للزوجة الأولى فقط
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
.......
الموضوع الذي أود ان اتحدث فيه هو ليس بالجديد بل سبق للكثير نقاشه قبلي حتى صار الحديث فيه مشبعاً ويكاد لا يقبل المزيد .. وهو موضوع(( تعدد الزوجات )) .......
اذاً ما الجديد الذي يمكنني إضافته ؟؟ او ما هي الأفكار الجديدة التي بإمكاني طرحها في هذا القسم ؟؟؟؟؟؟؟
(( كيف يمكن للزوجة الأولى ان تتلقى خبر زواج زوجها من الثانية دون ان تصاب بآثر نفسية سيئة بإذن الله ؟؟ ))
مالدي هو بعض الأمور التي أجدها مهمة لتساعد الزوجة الأولىاذا ما تذكرتها على تخطي هذه المحنة بسلام ،،،
وألخصها ببعض النقاط :
* أولاً ان تضع الزوجة في حسبانها ان زواج الرجل من أخرى حق شرعه الله تعالى للرجل فلا يجوز لها منعه اياه او ان تعترض عليه ، وانها ان فعلت سوف تنال أثم ذلك لقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } سورة المائدة آية (87)
* النقطة الثانية هي ان تتذكر الزوجة الأولى الأجر العظيم الذي ستناله لرضاها بقضاء الله وقدره واحتسابها الصبر على ما أحله الله .. وكيف لا تنال الأجر العظيم ، إذا كان الله تعالى يثيب المؤمن بالشوكة التي يشاكها ، فكيف لا يثيبها وقد صبرت على أمر المرعلى المرأة .......
* والثالثة هي ان تواسي نفسها بتذكر من هن خيراً منها مكانةً و أكثر منها فضلاً حيث صبرن على ذلك وهن أمهات المؤمنين ونساء سلفنا الصالح عليهم رضوان الله تعالى ....
* والرابعة ان تلغي الزوجة الأولى من تفكيرها ان زواج زوجها من الثانية امتهان لكرامتها أو انتقاص من فضلها او تقليل من شأنها ... فلو أن زواج الرجل على زوجته فيه اي شيء من ذلك لما تزوج رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام على عائشة رضي الله عنها وهي سيدة النساء ومن أفضلهن جمالاً وحسباً وأكثرهن محبة في قلبه عليه الصلاة والسلام ...
* الخامسة هي ان لا تظن الزوجة الأولى انه بزواج زوجها بالثانية سينقص حبها في قلبه اوان الزوجة الجديدة ستستحوذ على قلب زوجها كله ، وذلك ان المحبة بين الزوجين رابط قوي وليس له علاقة بكون المرأة جديدة أو قديمة كما ان المحبة لا ترتبط بشكل او بسن انما هي هبة من عند الله لكل زوجين تزداد بحسن العشرة والمعاملة الطيبة .....
* السادسة وهي ان لا تتصور المرأة ان الزوج سوف يميل للزوجة الجديدة ميلاً كاملاً ويتركها ،،، بل على العكس من الممكن ان يدفعه وجوب العدل بين الزوجتين ان يخصص المزيد من الوقت للزوجة الأولى فيصبح اهتمامه بالجلوس معها أكثر من السابق ، فيصبح التفاهم بينهما أكبر بإذن الله........
* السابعة وهي ان تتأكد الزوجة الأولى ان زوجها اذا ماعاشر امرأة أخرى سوف ينتبه الى محاسن موجودة فيها لم يكن ينتبه اليها الا بعد زواجه من غيرها ، وهذا قد يدفعه بإذن الله للاهتمام بها أكثر ......
* الثامنة ان زواج الرجل بالثانية يجعله يشعر بمسؤولية أكبر مما يدفعه للجد في عمله أكثر من السابق ، ومحاولة توسيع دخله ،،، وهذا سيعود عليها ايضاً بالنفع بإذن الله
* التاسعة قد يحدث زواج الرجل بالثانية تجديد كبير في حياتهما معاً ، وسيعطها بإذن الله المزيد من الوقت لتمارس بعض هوايتها التي حرمت منها بسبب مسؤليات الزوج ، كما انه سيخفف عنها الكثير من الأعباء الزوجية بتقاسمها مع الزوجة الجديدة ........
هذا ما يحضرني الآن من نقاط ، واتمنى من الجميع المشاركة بما لديه ليزيد من ثراء الموضوع ....
وقبل ان انهي موضوعي أرجو ان لا يظن البعض بأن التعدد شئ اقبله في قرارة نفسي وارتاح إليه او انني أرحب بزواج زوجي بأخرى وأكون من السعيدات بذلك ، وانما كتبته لأن التعدد كان ومازال وسيظل شرعا أوجده الشارع الحكيم لا نملك ان نقول أمامه لا استجابة لأمره تعالى " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمر ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " ، وكذلك هو حقيقة موجودة ولا يمكننا نحن النساء ان نخفيها او ننكرها او حتى نلغيها لذا فكرت ان أكتب هذه النقاط لعل من تزوج عليها زوجها او أراد ذلك ان تجد فيها ما يساعدها على تقبل الواقع الجديد الذي تبغضه أكثر النساء ، بروح عالية ونفس قانعة ......
ولا يسعني الآن سوى التوجه الى لله بالدعاء الصادق ان يجعلني واياكم من الراضين بحكم الله وقضائه القانعين بما قسمه لنا حتى نلقاه وهو راضٍ عنا
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
عنبرة الصحراء
•
جزاك الله خيرا
um*jana
•
المشكلة لا تقتصر على الزوجة الأولى
بل قد تتعداه الى المحيط اللذي يحيط بها ويوغر صدرها على زوجها
بل قد تتعداه الى المحيط اللذي يحيط بها ويوغر صدرها على زوجها
لماذا تكره النساء التعدد . هل هي الانانية؟
اليس التعدد فيه تخفيف من اعباء مسؤولية الزوج الكبيرة امام الله
على المراة اليس تعدد فرصة رائعة للمراة ان تعيش لحظات بمفردها
دون قيود الواجبات والمجاملات الزوجيه اليس في التعدد حل
وسط لكثير من المشكلات التي تحدث بين الزوجين
من المسؤول عن تشويه التعدد بهذه الطريقه ..
هل هو الاعلام المنحرف ؟
ام المجتمع النسائي والصورة التي ترسمها النساء للرجل المعدد
وتظل راسخة في اذهان بعض النساء ؟
ام تصرفات بعض الرجال مع زوجاتهم وعدم العدل بينهم مما شوه
هذه الصورة وجعلت النساء تخاف من التعدد؟
ان معظم المشكلات التي تعرضهاالمرأة لم يكن سببها هو التعداد بحد ذاته ، فمعظم الواقعات
في هذه المشكلة مسلمات بمشروعية التعدد
/وان ثارت غيرتهن في بداية الامر ـ انما العيب كل العيب في عجز الرجل
عن تطبيق هذا المبداء تطبيقا اسلاميا (قوامة العدل)
مما تراه ممن حولها مثلا ...
1/امرءة اخذ زوجها رواتبها ليكون بيت الاسرة علي حد قوله وبعد الانتهاء
راي ان يسكن مع زوجة جديدة ويكون التغير كامل
وعلي حساب من (علي حساب المسكينه )
2/ الثاني اتي لزوجته وهي قد ولدت بمولودها الاول
ولم يكن لها سوي ايام واوحي لها برغبته باالزواج بااخري ؟؟؟
(طبعا هدية المولود الجديد)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3/ ورجل لايعرف شى من العدل مع زوجته وابنائه (( سمع خطبة
الجمعه عن العنوسه ويجب انقاذ هذه الفتيات
االلواتي ضاقت بهن المنازل وحث علي التعداد )) فشعر انه واحد
من فرق الانقاذ التي يجب ان تلبي النداء وهو ليس اهلا لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...............................
اليس التعدد فيه تخفيف من اعباء مسؤولية الزوج الكبيرة
امام الله على المراة ؟؟
..............................
هنا قياس دقيق ... لمتطلبات ورغبات وقدرات المراءة فان وجدت
في نفسها هذا النقص والتقصير ووجدت مقابلها القدرة علي التكيف
في ظل الحياة ،فل تتوكل علي الله وتقدم علي ذلك بثبات وثقة ..
لان ماتقوم به ليس عيب ولا حراما وانما هو شي مشروع ...
.................................
اليس في التعدد حل وسط لكثير من المشكلات التي تحدث بين الزوجين ؟؟؟؟
.................
فان كانت تحس بانها مقصره فلا يحق لها ان ترفض او تمانع لاي سبب كان ...
واخيراالتساؤلات التي يجب ان تطرح ...
1/ ماهو حكم الاسلام في الذين يسيئون فهم حقيقة التعدد
ويفتقرون الي اهم عناصر (العدل)
فيسيئون بذلك الي مبادئ الاسلام الحضارية؟؟؟
2/ ماحكم الاسلام في الرجل الذي يمتهن حقوق المرأة ويحرمها الكثير منها باسم التعداد ؟؟
3/ ماحكم الاسلام باالرجل الذي لايمتلك الباءة والقدرة علي
اقامة بيت شرعي ثاني ؟؟
4/ محكم الاسلام في الرجل الذي يتقلد المكر والخداع لتحقيق
فرضية التعداد علي حد زعمه
(( وهو اما تزوج ليقهر زوجته الاولي وبعد ان يكسر خشمها علي حد قوله
(طلق الثانيه )
ماذنب المسكينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...............
عذرا ...الاسئلة منقوله من كتاب (همسات جريئة )
ان كان هناك رجل يجد بنفسه القدرة علي التعداد ولا يخاف ان يدخل
فيمن قال عنهم نبينا الحبيب باابي وامي هو ((اذاكانت عند رجل امراتان
،فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقة مائل ))
ومما يترتب عليه الاية الكريمة ((فان خفتم الا تعد لوا فواحدة ))
ولا اقول بعد ذلك ان كنت ياابن ادم ستتبع سيرة نبيك وحياته مع نسائه
وتطبق ماجاء في سيرته وتعمل بما جاء بكتاب الله فاالتعداد امر مشروع
ولكنه مشروط باالعدل فاذا فقد هذا الشرط (( فواحدة .............)
منقول
اليس التعدد فيه تخفيف من اعباء مسؤولية الزوج الكبيرة امام الله
على المراة اليس تعدد فرصة رائعة للمراة ان تعيش لحظات بمفردها
دون قيود الواجبات والمجاملات الزوجيه اليس في التعدد حل
وسط لكثير من المشكلات التي تحدث بين الزوجين
من المسؤول عن تشويه التعدد بهذه الطريقه ..
هل هو الاعلام المنحرف ؟
ام المجتمع النسائي والصورة التي ترسمها النساء للرجل المعدد
وتظل راسخة في اذهان بعض النساء ؟
ام تصرفات بعض الرجال مع زوجاتهم وعدم العدل بينهم مما شوه
هذه الصورة وجعلت النساء تخاف من التعدد؟
ان معظم المشكلات التي تعرضهاالمرأة لم يكن سببها هو التعداد بحد ذاته ، فمعظم الواقعات
في هذه المشكلة مسلمات بمشروعية التعدد
/وان ثارت غيرتهن في بداية الامر ـ انما العيب كل العيب في عجز الرجل
عن تطبيق هذا المبداء تطبيقا اسلاميا (قوامة العدل)
مما تراه ممن حولها مثلا ...
1/امرءة اخذ زوجها رواتبها ليكون بيت الاسرة علي حد قوله وبعد الانتهاء
راي ان يسكن مع زوجة جديدة ويكون التغير كامل
وعلي حساب من (علي حساب المسكينه )
2/ الثاني اتي لزوجته وهي قد ولدت بمولودها الاول
ولم يكن لها سوي ايام واوحي لها برغبته باالزواج بااخري ؟؟؟
(طبعا هدية المولود الجديد)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3/ ورجل لايعرف شى من العدل مع زوجته وابنائه (( سمع خطبة
الجمعه عن العنوسه ويجب انقاذ هذه الفتيات
االلواتي ضاقت بهن المنازل وحث علي التعداد )) فشعر انه واحد
من فرق الانقاذ التي يجب ان تلبي النداء وهو ليس اهلا لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...............................
اليس التعدد فيه تخفيف من اعباء مسؤولية الزوج الكبيرة
امام الله على المراة ؟؟
..............................
هنا قياس دقيق ... لمتطلبات ورغبات وقدرات المراءة فان وجدت
في نفسها هذا النقص والتقصير ووجدت مقابلها القدرة علي التكيف
في ظل الحياة ،فل تتوكل علي الله وتقدم علي ذلك بثبات وثقة ..
لان ماتقوم به ليس عيب ولا حراما وانما هو شي مشروع ...
.................................
اليس في التعدد حل وسط لكثير من المشكلات التي تحدث بين الزوجين ؟؟؟؟
.................
فان كانت تحس بانها مقصره فلا يحق لها ان ترفض او تمانع لاي سبب كان ...
واخيراالتساؤلات التي يجب ان تطرح ...
1/ ماهو حكم الاسلام في الذين يسيئون فهم حقيقة التعدد
ويفتقرون الي اهم عناصر (العدل)
فيسيئون بذلك الي مبادئ الاسلام الحضارية؟؟؟
2/ ماحكم الاسلام في الرجل الذي يمتهن حقوق المرأة ويحرمها الكثير منها باسم التعداد ؟؟
3/ ماحكم الاسلام باالرجل الذي لايمتلك الباءة والقدرة علي
اقامة بيت شرعي ثاني ؟؟
4/ محكم الاسلام في الرجل الذي يتقلد المكر والخداع لتحقيق
فرضية التعداد علي حد زعمه
(( وهو اما تزوج ليقهر زوجته الاولي وبعد ان يكسر خشمها علي حد قوله
(طلق الثانيه )
ماذنب المسكينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...............
عذرا ...الاسئلة منقوله من كتاب (همسات جريئة )
ان كان هناك رجل يجد بنفسه القدرة علي التعداد ولا يخاف ان يدخل
فيمن قال عنهم نبينا الحبيب باابي وامي هو ((اذاكانت عند رجل امراتان
،فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقة مائل ))
ومما يترتب عليه الاية الكريمة ((فان خفتم الا تعد لوا فواحدة ))
ولا اقول بعد ذلك ان كنت ياابن ادم ستتبع سيرة نبيك وحياته مع نسائه
وتطبق ماجاء في سيرته وتعمل بما جاء بكتاب الله فاالتعداد امر مشروع
ولكنه مشروط باالعدل فاذا فقد هذا الشرط (( فواحدة .............)
منقول
الصفحة الأخيرة