السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بعد اطيب تحية :26:
رغم أني رغبت بان يجد الموضوع تـفاعلاً أكثر << وماحصل ...
وأخواتي الآتي تكرمن بالمشاركة لم يقصروا بارك الله بهم ...
لذا سأحاول ان اذكر اهم نـقاط الموضوع باختصار ...
الكاتب يكتب ليفيد القارئ ... فماذا يكتب ؟؟
الكل يقر ان الكاتب " الواعي " يكتب ليفيد مجتمعة ...
فما يكتب هو ناتج احساسة بشيء حولة تأثر به ... وبعد تحليله لهذا الشيء ... يصدر لنا مقالة , تجاه ذ لك الموقف , سوا كانت نـتيجة فكره سلبـية او ايجابية حيال ذلك الأمـر ...!!!
اذاً هو يكتب رأية في ذلك ..!
والناقد : يكتب رأية فيما كتبه " الكاتب " بعد تحليل مقالته ...!
فهما اذاً يكتبان مايروا حيال ذ لك الامـر ...!!!
اذاً لابد أن يتمتع – الكاتب – والناقد - بعدة صفات قبل اصدار الحكم على أمر في مجتمعهما منها:
* قدر وافر من المعرفة والثقافة
* البصر الثاقب الذي يكون خير معين له على اصدار الحكم الصائب
فاصدار الحكم في الأمور , ليتبعها المجتمع , ذوق وفن ، قبل أن يكون معرفة وعلما وان كانت المعرفة لابد منها لصاحب الحس المرهف والذوق السليم والطبع الموهوب .
فالكتابة ليست خطرات وعبارات مقتضبة وأحكاما سطحية وتعرضا لقضايا جزئية ، هي أساساً نقدا منهجيا له أصولها ومبادئها ... !!!
ويختلف انواع الكتاب , باختلا ف انواع المواضيع ... ومقاصد ها ... !
فاذا كانت الكتابة ناتج فكر كاتبها .... فنستطيع قياس مدى ثـقافته وخلقه ... من اسلوب كتابته ...!!
لأ نه قبل ان يكتب لنا تكزن في ذهنه تمتلئ بها نـفسه فينطبع ذوق واسلوب كل كاتب في " مقالته " لكونها نـتيجة اعداده الخاص ...
و عناصر الا سلوب :
1-الافكار: وهي مقاييس نقدية للحكم على عمل الكاتب والأديب
2- العاطفة: هي الدافع المباشر الى القول وروحه وهي عنصر يحدد موقف الكاتب تجاه ما يعرض
3 - الخيال: لغة العاطفة ووسيلة تصويرها من ناحية الاديب وبعثها في نفس القارئ
4 - الايقاع: الصورة الطبيعية لانفعالات النفس وعواطفها
5 - اللغة: الصورة الفظية وبيان ما تنقله الصورة من حقائق ومشاعر
و ( الكتابة ) هي صياغة هذه العناصر في وحدة متكاملة ، للتعبـير عما يريد " الكاتب " أن يقوله .ونستـطيع القول أن الاسلوب ينقسم الى:
1 - الاسلوب الادبي (الاسلوب التعبيري-الاسلوب التقريري)
2 - الاسلوب العلمي
والفرق بين الاسلوب العلمي والادبي
1- تشكل العاطفة في الاسلوب الادبي الدعامة الاساسية له وتكون أهم من الحقائق والافكار بينما تشكل المعرفة العقلية الاساس الاول في بناء الاسلوب العلمي
2 - الهدف الرئسي من الاسلوب الادبي اثارة الانفعال في نفوس القراء والسامعين بعرض الحقائق رائعة جميلة أما الاسلوب العلمي فيكون الهدف الرئسي منه تقديم الحقائق قصد التعلم وخدمة المعرفة وانارة العقول
3- في الاسلوب الادبي تمتاز العبارة بالانتقاء والتفخيم والوقوف على مواطن الجمال وفي الاسلوب العلمي تمتاز عبارته بالدقة والنحديد والاستقصاء
4 - في الاسلوب الادبي تكون الصور الخياليةوالصنعة البديعية والكلمات الموسيقية مظهر الانفعال العميق وفي الاسلوب العلمي تكون المصطلحات العلمية والارقام الحسابية والصفات الهندسية مظهر العقل المدقق
5- في الاسلوب الادبي تكون العبارة جزلة قوية ،اذا عبرت عن عاطفة قوية حية وفي الاسلوب العلمي تكون العبارة سهلة واضحة اذا عبرت عن عقل رزين واع .
وللكتابة عناصر ومقاييس وأسس وأساليب .... وما تحد ثـنا عنه في هذه الصفحة شكل مختصر عن الكتابة , ولم نـتطرق الى فروع علم الكتابة الاخرى .....
هذا ولكم أجمل وأرق تحية مودة في الله :26:وخالص الدعوات لي ولكم للحي القيوم أن يـبلغـنا رمضان ويعينـنا على قضاءه بالصيام والقيام , ويجعله خالصاً لوجهه الكريم ويتـقبله منا قبولاً حسن .
وفي أمان الله وحفظه ...
متفائلة2
•
جزاك الله خيرا اختي على الافادة
وما كنت لاتوقف عن المتابعة لكنني انتظرت من لديها سعة الاطلاع على الجانب
الادبي >>> نحتاج اديبة في منتدانا :)
عموما معلوماتك زادت مالدي من افكار حول هذا الموضوع
وان كان لديك المزيد فاتحفينا به لعلك تعلمينا ابجديات الكتابة وفنونها
ولك جزيل الشكر
وما كنت لاتوقف عن المتابعة لكنني انتظرت من لديها سعة الاطلاع على الجانب
الادبي >>> نحتاج اديبة في منتدانا :)
عموما معلوماتك زادت مالدي من افكار حول هذا الموضوع
وان كان لديك المزيد فاتحفينا به لعلك تعلمينا ابجديات الكتابة وفنونها
ولك جزيل الشكر
متفائلة2
•
أهــــلاً بـــكم أخياتي :26:
بـعد اطيب تحية ... شاكرة لكم تكرمكم بالمشاركة .... واعتـذر على التأخر فد خول الشهر المبارك يوجب علينا التفرغ اكثر وأكثر للطاعة , داعية الحي اليوم ان يجعلنا ممن يصومه ويقومه اخلاصاً لوجهه الكريم , وان يتـقبله منا قبولاً حسن , و يجعلنا من الفائزين أأأمين .
أهلين أخيتي ازهار الربـيع بك وبعود تك << اللتي تسعد ني ...
الحمد لله انك وجدتي لو شيء يسير في هذا الموضوع المتواضع ....
أخيتي بداية لست اد يـبة .. ولا اعـتـقد أن الامر يستدعي لذ لك .... فما عند ك وعند اخياتي .. يكفي لصياغة قواعد تـقوم عليها الكتابة ... كمبتد ئين ... أو بالأصح ككتاب لوجهة نظر من خلال المنـتدى ....
فل نـتجاوز ماسيعيقـنا من ان نـشترط على انفسنا الألمام باللغة وقواعد الكتابة ... ( البلاغة ) وان كانت أساس صقل الموهبة الأ د بية , وتهذ يب ذوقها ووو ...الخ !
ونبدأ من أهداف الكتابة ... والمعين على ايصا لها ... لكون هذا الامر ثابت نـسبياً ... وليس كقواعد الكتابة .. التي تخضع للفلا سفة ونـظرياتهم .. المتـفاوته .... أي هي في تـقلب وتطور مستمر ان جاز التعبـير ...( مع التحفظ ) ولعدم تخصيصنا اي نوع من الكتابة كانت روائية ام خطابية وغيرها من انواع الكتابة ... ولكل نوع من الكتابة منهجيات مختلفه , من الكتابه الحوارية , او الكتابة التوجيهيه وغيرها ... هذا يصعب علينا تحد يد قواعد محد دة له
لذا نـتكلم بصفة عامة ... وبالاصح نـتكلم عن وضعنا هنا ... كــ( كتاب ) في هذا المنـتدى لوجهات نـظرنا ,
فلا بد لنا – وعلينا - أن يكون الهد ف الاساس هو المصلحة العامة للمجتمع .... وهذا يستوجب علينا :
الإخلاص وصدق النية , والا نكتب الا مايسرنا يوم الحساب ,
فاذا كان الهد ف الاساسي المصلحة العامة – أي اظهار الحق – بنظر الكاتب .....
فهذا يستوجب الحرص على قاعدة ( إيثار الحق على الخلق – والنـفس ) .... ليكون فعلا هد فنا لا يصال نظرتـنا , أو – فكرتـنا – المصلحة العامة .
والتي توجب علينا مراعاة عدة جوانب واهمها اللغة والبيان والتزامن والتعاقب والدال والمد لول وعلاقات التتابع والترابط , اللتي ستوضح كيف أتـتـك فكرتك المبتكرة ...
اللتي تكتب بها معللاً أن كتابتك تـتحد ث عن مصالح الناس ... ومن هنا سترى قبولاً لها مبد ئياً , وبما أنـنا سندحدث عن مصالح الناس ... ونزعم ان كتابتـنا اصلا حاً ...( كما لاح في ذهنك ) هذا يعني ان هناك خلل موجود في تلك النقطة التي نكتب عنها ...
هنا علينا قراءة الوضع قبل الخوض فيه ... لنوجد المدخل المناسب له ليجد قبولاً ... ( فلا يصرف الدواء الا بعد معرفة الداء )ولنستطيع معرفة مدى استيطان هذا الخلل في المجتمع ... وهذه النـقطة تـفيد نا في طريقة الطرح , بمراعاة هل يناسب معها التحدث مباشرة عن الخلل ... ام بطريقة غير مباشرة .. أي ( تطابق مقـتضى الحال ) .
مع مراعة تلك النـقاط أعـتـقـد أن كثير من الصعوبات والمعيقات والمعقدات من الايحاءات اللغوية والصور المظلمة التي تواجه الكاتب خلال كتابته لنظرته سوف تـنـزاح تحت قاعدة المكنة في ادارة اللغة بشكل معاصر ود قـيق , أي ( قراءة الوضع ) , وهذا ايضاً يختصر عليه الحيرة في طريقة الطرح , بد لاً من هذه الفكرة، لا تلك الفكرة ....!
وهنا نعلم ان القواعد او بالاصح ( القوانين ) الموضوعة الخاصة بكتابة " النظرة – الفكرة " لم تكن على أية حال في حالة ثابته بل هي في مجرى التطور الموجب , ... التي تستوجب على الكاتب أن يتمتع بخيال حي خصب
ومرن , يحتوي على واحات كبيرة يتربع عليها فكره بالدرجة الاساس الذي يستوجب عليه مراعة التطور أو بالاصح حال المجتمع ... ومتى ما استطاع ذ لك اعتـقد انه سيكون صاحب موهبة في هذا المجال .
مـراااحب اخيتي العزيزة اشراق ... تـسعد ني مشاركتك وبهذا الوعي , بتلك الاجابات الرزينة ,
وليس بغريب عليك هذا الوعي ....
هـذا ماقد رني الله عليه في الوقت الحالي عطفاً على ماسبق , في هذه العجالة , وأدعي العلي العظيم أن تجدوا به شيء من الفائدة , أو تـتكرموا وتضيفوا عليه مايثريه مماتملكوا من معرفة , لعل الفائدة تعم ,
شاكرة ومقدرة تكرمكم بالمشاركة ... التي هي لب الموضوع ...
ولكم أجمل تحية
وفي امان الله وحفظه
بـعد اطيب تحية ... شاكرة لكم تكرمكم بالمشاركة .... واعتـذر على التأخر فد خول الشهر المبارك يوجب علينا التفرغ اكثر وأكثر للطاعة , داعية الحي اليوم ان يجعلنا ممن يصومه ويقومه اخلاصاً لوجهه الكريم , وان يتـقبله منا قبولاً حسن , و يجعلنا من الفائزين أأأمين .
أهلين أخيتي ازهار الربـيع بك وبعود تك << اللتي تسعد ني ...
الحمد لله انك وجدتي لو شيء يسير في هذا الموضوع المتواضع ....
أخيتي بداية لست اد يـبة .. ولا اعـتـقد أن الامر يستدعي لذ لك .... فما عند ك وعند اخياتي .. يكفي لصياغة قواعد تـقوم عليها الكتابة ... كمبتد ئين ... أو بالأصح ككتاب لوجهة نظر من خلال المنـتدى ....
فل نـتجاوز ماسيعيقـنا من ان نـشترط على انفسنا الألمام باللغة وقواعد الكتابة ... ( البلاغة ) وان كانت أساس صقل الموهبة الأ د بية , وتهذ يب ذوقها ووو ...الخ !
ونبدأ من أهداف الكتابة ... والمعين على ايصا لها ... لكون هذا الامر ثابت نـسبياً ... وليس كقواعد الكتابة .. التي تخضع للفلا سفة ونـظرياتهم .. المتـفاوته .... أي هي في تـقلب وتطور مستمر ان جاز التعبـير ...( مع التحفظ ) ولعدم تخصيصنا اي نوع من الكتابة كانت روائية ام خطابية وغيرها من انواع الكتابة ... ولكل نوع من الكتابة منهجيات مختلفه , من الكتابه الحوارية , او الكتابة التوجيهيه وغيرها ... هذا يصعب علينا تحد يد قواعد محد دة له
لذا نـتكلم بصفة عامة ... وبالاصح نـتكلم عن وضعنا هنا ... كــ( كتاب ) في هذا المنـتدى لوجهات نـظرنا ,
فلا بد لنا – وعلينا - أن يكون الهد ف الاساس هو المصلحة العامة للمجتمع .... وهذا يستوجب علينا :
الإخلاص وصدق النية , والا نكتب الا مايسرنا يوم الحساب ,
فاذا كان الهد ف الاساسي المصلحة العامة – أي اظهار الحق – بنظر الكاتب .....
فهذا يستوجب الحرص على قاعدة ( إيثار الحق على الخلق – والنـفس ) .... ليكون فعلا هد فنا لا يصال نظرتـنا , أو – فكرتـنا – المصلحة العامة .
والتي توجب علينا مراعاة عدة جوانب واهمها اللغة والبيان والتزامن والتعاقب والدال والمد لول وعلاقات التتابع والترابط , اللتي ستوضح كيف أتـتـك فكرتك المبتكرة ...
اللتي تكتب بها معللاً أن كتابتك تـتحد ث عن مصالح الناس ... ومن هنا سترى قبولاً لها مبد ئياً , وبما أنـنا سندحدث عن مصالح الناس ... ونزعم ان كتابتـنا اصلا حاً ...( كما لاح في ذهنك ) هذا يعني ان هناك خلل موجود في تلك النقطة التي نكتب عنها ...
هنا علينا قراءة الوضع قبل الخوض فيه ... لنوجد المدخل المناسب له ليجد قبولاً ... ( فلا يصرف الدواء الا بعد معرفة الداء )ولنستطيع معرفة مدى استيطان هذا الخلل في المجتمع ... وهذه النـقطة تـفيد نا في طريقة الطرح , بمراعاة هل يناسب معها التحدث مباشرة عن الخلل ... ام بطريقة غير مباشرة .. أي ( تطابق مقـتضى الحال ) .
مع مراعة تلك النـقاط أعـتـقـد أن كثير من الصعوبات والمعيقات والمعقدات من الايحاءات اللغوية والصور المظلمة التي تواجه الكاتب خلال كتابته لنظرته سوف تـنـزاح تحت قاعدة المكنة في ادارة اللغة بشكل معاصر ود قـيق , أي ( قراءة الوضع ) , وهذا ايضاً يختصر عليه الحيرة في طريقة الطرح , بد لاً من هذه الفكرة، لا تلك الفكرة ....!
وهنا نعلم ان القواعد او بالاصح ( القوانين ) الموضوعة الخاصة بكتابة " النظرة – الفكرة " لم تكن على أية حال في حالة ثابته بل هي في مجرى التطور الموجب , ... التي تستوجب على الكاتب أن يتمتع بخيال حي خصب
ومرن , يحتوي على واحات كبيرة يتربع عليها فكره بالدرجة الاساس الذي يستوجب عليه مراعة التطور أو بالاصح حال المجتمع ... ومتى ما استطاع ذ لك اعتـقد انه سيكون صاحب موهبة في هذا المجال .
مـراااحب اخيتي العزيزة اشراق ... تـسعد ني مشاركتك وبهذا الوعي , بتلك الاجابات الرزينة ,
وليس بغريب عليك هذا الوعي ....
هـذا ماقد رني الله عليه في الوقت الحالي عطفاً على ماسبق , في هذه العجالة , وأدعي العلي العظيم أن تجدوا به شيء من الفائدة , أو تـتكرموا وتضيفوا عليه مايثريه مماتملكوا من معرفة , لعل الفائدة تعم ,
شاكرة ومقدرة تكرمكم بالمشاركة ... التي هي لب الموضوع ...
ولكم أجمل تحية
وفي امان الله وحفظه
الصفحة الأخيرة
أهلاً بك أخيتي سكالرت :26:
وشكراً لك بعد الله على تكرمك بالمشاركة ...
ولا اخفيك سراً اني اعجبت كثيراً بطريقة اجابتك ... الواعية – ماشاءالله –
من الواضح انك ترحبي وتأيدي ان دور النـاقد مهم ... كأهمية دور الكاتب ... وهذا من وعيك ..
7
7
7
مرحباً أخيتي ازها الربـيع:26:اللهم أمين , الله يجعلنا من صوامه وقوامه ويتـقبله منا قبولاً حسن ...
أسعد تي مشاركتك التي أرى بها الا تـزان ... وهذا ليس بغريب عليك -الله يحفظك -
7
7
7
لكن يا أخياتي الا تروا رغم تـقبلنا واقرارنا بضرورة النـقـد ... الا انا نـضع ضوابط وشروط لقبوله ... أكثر مما نـضعها على الكاتب ... لماذا ؟؟
7
7
اليس الكاتب يريد ايصال فكرته التي هي من بنان افكاره ليفيد مجتمعه ... فلا بد ان تكون فكرته تـنـفي امراً ما , أو تأمر بأمر ما ... فان كا نت تـنـفي امراً هذا يعني ان هناك من هو قائم عليه ... وان كانت تأمر بفعل .. هذا يعني ان هناك من هم قائمين على غير مايأمر ... فهو هنا يكون مكان الناقـد لهم ... اليس كذلك ؟؟
7
7
اذاً أليس الكاتب هـو أكبر ناقـد لأ نه ينـقد مجتمع بأسرة ... اما " الناقد " ليس ناقـداً الا لـ( فكرة ) الكا تب ؟؟
7
7
هذا يعـني ان على الكاتب ان يتـقبل النقد لـــــــــــفــكرته باي طريقة كانت ؟؟ مالم يتعرض الناقد لشخصيته ... كما اعترض هو فكر - معرفه - قائم عليه المجتمع ..!!
7
7
7
شاكرة ومقـد رة تكرمكم بتـشريف الموضوع الذي لا ثمرة له بد ون تـواجد كم الرااااائع ... الذي أهني نـفسي وعالمنا الجميل " عالم حواء " على تواجـد من هم بـو عـيكم بــين أرو قــته ..
وتـقبلوا أجمل وألطف تحية:26:بقـد ر ماتحملوا من وعي ولطافـة ..
وفي أمان الله وحفظه
:26::26: