لمادا لم يستجب لدعائى

قال تعالى :
البقره/186

وفي هذه الاية يتضح.. ( منقول )

1. وضع اساس هذا البيان على التكلم‏لوحده دون الغائب و امثاله، و يتجلى فيه كمال‏العناية الالهيه بالامر المقصود او المبتغى.

2. و ان قوله تعالى: عبادي ولم يقل الناس وما اشبه، يزيد فى هذه العناية الالهية.

3. حذف الواسطه في الجواب، حيث قال‏تعالى: فاني قريب و لم يقل: فقل انه قريب، وبذلك رفع الواسطه و وثق الرابطة و العلاقة بينه وبين عبده السائل. ففي آيات كثيره عند ما يتوجه‏السؤال للنبي(ص)، ياتي الجواب لهم ب (قل) ومثال ذلك في آلاية التاليه: آل‏عمران/61، و في هذا النمط من التعبير يبين‏اعلى مراتب التوحيد العبادى.

4. التاكيد ب (ان) في كلمة (فاني)

5. الاتيان بالصفة (قريب) دون الفعل، الدال‏على القرب ليدل على ثبوت القرب و دوامه، لافي زمان دون زمان.

6. الدلالة على تجدد الاجابة و استمرارها،حيث اتى بالفعل المضارع الدال عليهما.

7. تقييده تعالى الجواب بقوله: (اذا دعان)، وهذا القيد لا يزيد على قوله: (دعوة الداع) المقيدبه شيئا، و فيه دلالة على ان دعوة الداع مجابة من‏غير شرط و قيد كقوله جل شانه: (ادعوني‏استجب لكم) المؤمن / 60.

تلك النقاط السبع في الاية تنبى‏ء بالاهتمام فى‏امر استجابة الدعاء، و العناية به، مع كون الاية‏قد تكرر فيها بالرغم من ايجازها ضمير المتكلم‏لوحدة سبع مرات و هي الآية الوحيده في القرآن‏الكريم على هذا الوصف .


نعوذ بالله من عين لاتدمع ومن قلب لايخشع ومن دعاء لايستجاب له
وجزاك الله خيرا غاليتي امان ,,

جزاكم الله خيييييييييييير

شكرا لاخواتى اللواتى دخلن وارجو من الجميع المشاركه
الاخت الشامخه ان الله بكل تاكيد يجيب الداعى ولكن يا ترى هل الداعى دعى بخيرا مثلا هده مثال ان الله يستجيب لنا ويختار لنا ما فيه الخير بل ويعلم ان كان خيرا ام الله وشكرا لك

يجب ان تسالى نفسك هل انا باره بوالدي
هل انا صادقه مع الناس
هل انا مخلصه فى عبادتى
هل انا ممن يقرؤن كتاب الله على الدوام
وهل انا من الداكرين
هل انا ممن لا يفوتون قيام الليل
ان كنتى كدلك فانت اكيد من عباد الله الدين يستجيب لهم
وان دعوتى الله لشىء فيه خيرا لك فان الله المستجيب
وان يتحقق مرادك فلأن الله اختار لك افضل من هده
ودفع عنك البلا
فيا اخيتى لا تتوقفى عن الدعاء ...لا تتوقفى مطلقا لان الله سميع مجيب