مرحبا اختي

هل هذا اجتهاد منك ام انها معلومة مؤكدة حصلت عليها ؟؟؟
الرجاء افادتنا للعلم.

عزيزاتي البنات سالنا شيخ عن الاذان والاقامة
قال لنا انها بدعه والرسول ما سواها واللي رووها واحد معروف عنه الكذب ومرة قال ان الرسول اذن في اذن الحسن والحسين في الاذن اليمنى واقام في اليسرى ومره ثانية قال ان الرسول اذن في اليسرى واقام في اليمنى


وهذا جواب كل شيخ نساله عن ها الشي بس قال الشيخ شي حلو ان نسمع ولدنا يوم ينولد الاذان والاقامة بس الرسول ما سواها واذا سويناها مو نقول انها سنة

نحن العايلة كلها ماذنين في اذن عيالهم بس الحين عرفنا انها بدعة
واللي ما تصدق تسأل وبتعرف

عزيزتي من الانترنت طلعت الراي في هذا الحديث وهو نفس اللي سمعته من كذا شيخ(( انه حديث موضوع ))


هل حديث الاذان فى اذن المولود وارد عن الرسول وما صحته وهل العمل به سنة ؟ والرجاء الاجابة فى اسرع وقت.



الجواب :
هذا حديث موضوع : روي من حديث الحسين بن علي أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وأبو يعلى في مسنده وعنه ابن السني في عمل اليوم والليلة وكذا ابن عساكر في تاريخه و كذا ابن عدي في الكامل وغيرهم وفيه : : يحيى بن العلاء البوجلي ، أبوعمرو أو أبو َسلَمَةَ الرازي كذاب يضع الحديث و مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الجزري. متروك رمي بالوضع طلحة بن عبيد الله العقيلي . قال عنه ابن حجر: مجهول وللحديث شاهدان من حديث عبدالله بن عباس وحديث أبي رافع رضي الله عنهم . 1ـ أما حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. أخرجهُ البيهقي في شعب الإيمان وفيه الحسن بن عمرو بن سيف أبو علي البصري . قال عنه ابن المديني والبخاري كذاب. وفيه أيضا : القاسم بن مطَيَّب العجلي البصري . قال عنه ابن حبان كان يخطئ عمن يروي على قلة روايته فاستحق الترك ،وقال الحافظ ابن حجر فيه لين. 2ـ وأما حديث أبي رافع القبطي رضي الله عنه . فأخرجه أبو داود في سننه والترمذي في سننه وأحمد في مسنده وغيرهم وفيه : وهو عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني. قال عنه البخاري وأبو حاتم ويعقوب بن شيبه وابن نمير منكر الحديث، وقال ابن خزيمه لست أحتج به لسوء حفظه وقال الدارقطني متروك وهو مغفل. ولا يصح في هذا الباب شيء ، وقد ضعف هذا الحديث الشيخ ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة .

الموقع : http://www.sahab.ws/4743/news/1482.html

الآذان عند ولادة المولود سنة وأما الإقامة فحديثها ضعيف فليست بسنة ولكن هذا . . .

الآذان يكون أول ما يسمع المولود وأما إذا فات وقت الولادة فهي سنة فات محلها فلا تقضى. من كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله

مشكورة اختي موضة:24: