السلام عليكم.
من تعرف الجواب وتبسط الشرح؟
🇸🇦السعوديه🇸🇦 @saudia1_
كبيرة محررات
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ورده الجوري
•
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ببساطة لأن كما قال صلى الله عليه وسلم ( كل ميسر لما خلق له )
يعني من الأول من يوم ما خلق الله آدام وأظهر الله ذريته من ظهره كان إجابتنا وعدم اجابتنا في تلك الله اللحظة كان باختيارنا من الأول .
فممكن هذا أن يدخلنا الله النار وخلاص مادام أظهرنا منذ القدم ومكتوب
لكن عشان ما أحد يقول ربي ظلمنا وأحنا ما سوينا شيء
فصار تجري علينا المواقف ويرسل الرسل والانذارات فمن اتبع هداه فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض كان له الشقاء وتأتيه الفرص إلى الموت
وهناك أشخاص يراهم الناس من أهل النار لكن آخر لحظة يعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
وهناك العكس من يعمل بعمل أهل الجنة وبسبب رياءه وعدم اخلاصه يعمل بعمل أهل النار فيدخلها .
اقرئي قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ )
يعني من الأول من يوم ما خلق الله آدام وأظهر الله ذريته من ظهره كان إجابتنا وعدم اجابتنا في تلك الله اللحظة كان باختيارنا من الأول .
فممكن هذا أن يدخلنا الله النار وخلاص مادام أظهرنا منذ القدم ومكتوب
لكن عشان ما أحد يقول ربي ظلمنا وأحنا ما سوينا شيء
فصار تجري علينا المواقف ويرسل الرسل والانذارات فمن اتبع هداه فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض كان له الشقاء وتأتيه الفرص إلى الموت
وهناك أشخاص يراهم الناس من أهل النار لكن آخر لحظة يعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
وهناك العكس من يعمل بعمل أهل الجنة وبسبب رياءه وعدم اخلاصه يعمل بعمل أهل النار فيدخلها .
اقرئي قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ )
ببساطة لأن كما قال صلى الله عليه وسلم ( كل ميسر لما خلق له ) يعني من الأول من يوم ما خلق الله آدام وأظهر الله ذريته من ظهره كان إجابتنا وعدم اجابتنا في تلك الله اللحظة كان باختيارنا من الأول . فممكن هذا أن يدخلنا الله النار وخلاص مادام أظهرنا منذ القدم ومكتوب لكن عشان ما أحد يقول ربي ظلمنا وأحنا ما سوينا شيء فصار تجري علينا المواقف ويرسل الرسل والانذارات فمن اتبع هداه فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض كان له الشقاء وتأتيه الفرص إلى الموت وهناك أشخاص يراهم الناس من أهل النار لكن آخر لحظة يعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وهناك العكس من يعمل بعمل أهل الجنة وبسبب رياءه وعدم اخلاصه يعمل بعمل أهل النار فيدخلها . اقرئي قوله تعالى : () أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ )ببساطة لأن كما قال صلى الله عليه وسلم ( كل ميسر لما خلق له ) يعني من الأول من يوم ما خلق الله...
الله يجزاك خير ياورده.
اذكر حديث ناسيه نصه ولكن
بمعنى ان القدر ينزل من السماء والدعاء يصعد من الارض ويتعالجان بمعنى ان الدعاء يرد الأذى.
هل هذا صحيح؟
ببحث عن الحديث
اذكر حديث ناسيه نصه ولكن
بمعنى ان القدر ينزل من السماء والدعاء يصعد من الارض ويتعالجان بمعنى ان الدعاء يرد الأذى.
هل هذا صحيح؟
ببحث عن الحديث
الله يجزاك خير ياورده. اذكر حديث ناسيه نصه ولكن بمعنى ان القدر ينزل من السماء والدعاء يصعد من الارض ويتعالجان بمعنى ان الدعاء يرد الأذى. هل هذا صحيح؟ ببحث عن الحديثالله يجزاك خير ياورده. اذكر حديث ناسيه نصه ولكن بمعنى ان القدر ينزل من السماء والدعاء يصعد من...
وجزاك الله خيرا قلبي
الحديث صحيح .
ولكن كل يوفق لما قدر له ( راجعي فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله )
-----------------
القدر نوعان :
1) قدر معلق بأسباب قابل للتغير مع الدعاء ، كالبر من أسباب زيادة العمر ، والمعاصي تمحق البركة ...
فقال تعالى : ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى )
2) قدر محكم لا يتغير أبدا ، وهذا في اللوح المحفوظ ، كالآجال ، والسعادة والشقاء...
قال تعالى : ( يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)
مثل قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) فماذا يرد الله عليه ؟( كلا إنها كلمة هو قائلها ) شوفي دعاءه هنا ما تفيد لأنه هناك أجل مكتوب وقالها سبحانه في اللوح المحفوظ .
وأيضا في قوله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ)
فكون الانسان يدعي ذلك يكون مقدر له أن يدعي ،وبل الله تعالى يغضب إن لم ندعي ، وبل ينشأ لنا مواقف لندعوه سبحانه .
( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )
فالاستجابة ليس شرط تحقق نفس الذي طلبه ولكن يحصل بدعاءه ثلاث أمور :
قال صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا . قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ . قَالَ : اللهُ أَكْثَرُ ) .
لكن كون الله يلهمك الدعاء هذا أصلا يكون من القدر .
أتمنى أن يكون وضح لك الأمر أختي الحبيبة .
الحديث صحيح .
ولكن كل يوفق لما قدر له ( راجعي فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله )
-----------------
القدر نوعان :
1) قدر معلق بأسباب قابل للتغير مع الدعاء ، كالبر من أسباب زيادة العمر ، والمعاصي تمحق البركة ...
فقال تعالى : ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى )
2) قدر محكم لا يتغير أبدا ، وهذا في اللوح المحفوظ ، كالآجال ، والسعادة والشقاء...
قال تعالى : ( يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)
مثل قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) فماذا يرد الله عليه ؟( كلا إنها كلمة هو قائلها ) شوفي دعاءه هنا ما تفيد لأنه هناك أجل مكتوب وقالها سبحانه في اللوح المحفوظ .
وأيضا في قوله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ)
فكون الانسان يدعي ذلك يكون مقدر له أن يدعي ،وبل الله تعالى يغضب إن لم ندعي ، وبل ينشأ لنا مواقف لندعوه سبحانه .
( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )
فالاستجابة ليس شرط تحقق نفس الذي طلبه ولكن يحصل بدعاءه ثلاث أمور :
قال صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا . قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ . قَالَ : اللهُ أَكْثَرُ ) .
لكن كون الله يلهمك الدعاء هذا أصلا يكون من القدر .
أتمنى أن يكون وضح لك الأمر أختي الحبيبة .
وجزاك الله خيرا قلبي الحديث صحيح . ولكن كل يوفق لما قدر له ( راجعي فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله ) ----------------- القدر نوعان : 1) قدر معلق بأسباب قابل للتغير مع الدعاء ، كالبر من أسباب زيادة العمر ، والمعاصي تمحق البركة ... فقال تعالى : ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى ) 2) قدر محكم لا يتغير أبدا ، وهذا في اللوح المحفوظ ، كالآجال ، والسعادة والشقاء... قال تعالى : ( يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) مثل قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) فماذا يرد الله عليه ؟( كلا إنها كلمة هو قائلها ) شوفي دعاءه هنا ما تفيد لأنه هناك أجل مكتوب وقالها سبحانه في اللوح المحفوظ . وأيضا في قوله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) فكون الانسان يدعي ذلك يكون مقدر له أن يدعي ،وبل الله تعالى يغضب إن لم ندعي ، وبل ينشأ لنا مواقف لندعوه سبحانه . ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) فالاستجابة ليس شرط تحقق نفس الذي طلبه ولكن يحصل بدعاءه ثلاث أمور : قال صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا . قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ . قَالَ : اللهُ أَكْثَرُ ) . لكن كون الله يلهمك الدعاء هذا أصلا يكون من القدر . أتمنى أن يكون وضح لك الأمر أختي الحبيبة .وجزاك الله خيرا قلبي الحديث صحيح . ولكن كل يوفق لما قدر له ( راجعي فتوى الشيخ ابن باز رحمه...
الله يجزاك الجنه يا ورده.
وشحتلي أمور كثيره والله.
لو ماعندك مانع أزيد في الأسئله؟
وشحتلي أمور كثيره والله.
لو ماعندك مانع أزيد في الأسئله؟
الصفحة الأخيرة