(¯`·.¸(¯`·.¸( لم وجب علينا تعلم أحكام التجويد) ¸.·´¯)¸.·´¯)

بسم الله الرحمن الرحيم ..

من منا لا ترنو نفسه لحفظ كتاب الله وتعلم آيه وأحكامه ومن منا لا تتوق نفسه لتاج وحلة الكرامة،،،

كل منا والله ليتطلع وتهفو نفسه إلى هذه المنزلة العظيمة والمكرمة التي ما بعدها مكرمة ((نسأل الله أن يجعلنا منهم )))




ولكن هنا يجب أن نعلم حتى نصل لهذه المرتبة بأن هناك قواعد وأحكام لابد أن نمشي عليها حتى نصل بإذن الله لما ترنوا إليه أنفسنا وتتعلق به قلوبنا.




فلكل شيء قاعدة وأساس كالبنيان إن لم يبنى على أساس لانهار وتزعزع، ونحن هنا لا نريد ذلك بل كل واحدة منا تتوق لأن يكون بنائها قويا متماسكا ... هكذا القرآن يا أخواتي لابد أن يقوم على أحكام التجويد والترتيل والتلاوة لنصل بإذن الله إلى مرتبة المتقنين المهرة في تلاوة كتاب الله ..



فتعالي معي أخيه لنعرف لم وجب علينا تعلم أحكام التجويد



لم وجب علينا تعلم أحكام التجويد وتطبيقها؟




لأن هذا العلم من أفضل العلوم وأشرفها وذلك لتعلقه بكتاب الله عز وجل (( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ))
إنه القرآن الكريم فهو غايتنا والطريق الموصل إلى رضوان الله تعالى



ولقد كان أهل السلف يرون أن العلم كل العلم في تفهم كتاب الله عز وجل والاحتفاظ بسنة رسولنا الحبيب،

وليس معنى ذلك الإعراض عن بقية العلوم وتعلمها، بل إن تعلم جميع العلوم وتعليمها فرض كفاية لا بد أن يقوم بها المسلمون لتواكب علوم العصر وأحداثه وإلا لأثمت الأمة جميعها.



فما هو علم التجويد : هو إعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة، وقفا وابتداءا من غير تكلف ولا تعسف، أو إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه.




كما أنه العلم الذي يبين الأحكام والقواعد التي يجب الالتزام بها عند تلاوة القرآن طبقا لما تلقاه المسلمون عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.



فائدته: الفوز والنجاة بسعادة الدارين في الحياة وبعد الممات.



استمداده: مستمد من كتاب الله ومن سنة نبيه المطهرة وقراءة من بعده من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أفواه العارفين وأهل الأداء.



غايته: صون اللسان عن الخطأ في كلام الله عز وجل لذلك هو ميزان دقيق لا يحتمل الزيادة والنقصان وإلا لاختلت القواعد والأحكام.



ماذا يترتب على تارك هذا العلم مع ذكر الأدلة من القرآن والسنة:



لا خلاف في أن تعلم التجويد فرض كفاية والعمل به والقراءة وفق قوانينه المضروبة له فرض عين على كل قارئ مسلم ومسلمة من المكلفين ما معنى ذلك؟



معنى ذلك أن لدينا جانبين في تعلم أحكام التجويد:



1. الجانب النظري حكمه الوجوب على الكفاية: فإذا قامت طائفة من المسلمين بهذه المهمة سقط الإثم عن البقية وإذا لم يقم به أحد أثموا جميعا.


2. الجانب العملي وحكمه الوجوب العيني(( أي أنه فرض عين على كل مسلم ومسلمة عند قراءة القرآن الكريم)) ومن الأدلة على وجوبه قوله تعالى (( ورتل القرآن ترتيلا)) آية 4 من سورة المزمل، وهنا يا أحبتي لو تأملنا كلمة رتل لوجدناها فعل أمر يأمر بها الله سبحانه وتعالى عباده بترتيل القرآن، وترتيل القرآن هنا هو تجويد الحروف وتبيينها وإتقان النطق بكلمات القرآن.



وقد كان نبينا الحبيب عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يتلقى القرآن بواسطة جبريل عليه السلام (( إن هو إلا وحي يوحى )) وقد نقله الرسول الأعظم لأصحابه كما تلقاه عن جبريل عليه السلام مرتلا وكذلك فعل الصحابة عندما نقلوه إلى من بعدهم من التابعين، وهكذا نقلته الأمة بهذه الكيفية حتى وصل إلينا بهذه الطريقة بطريق متواتر يفيد القطع واليقين.



(( وقد أجمع العلماء على وجوب التجويد من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، وكثرت النقول عن كبار الأئمة بذلك))


قال ابن الجزري(( التجويد فرض على كل مكلف))



وهنا يجب أن أنوه بأن القارئ يجب أن لا يتعلم أحكام التجويد من الكتب فقط، بل لابد له من الرجوع إلى المتقنين الآخذين ذلك عن أمثالهم من المعلمين المهرة، فيجب الأخذ عنهم والسماع من أفواههم لأن هناك أمورا في تلاوة القرآن لا تدرك إلا بالسماع والمشافهة وهي سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول كما قال زيد بن ثابت رضي الله عنه (( أنكر ابن مسعود –رضي الله عنه – على الرجل أن يقرأ بقراءة بغير قراءة النبي صلى الله عليه وسلم التي أقرأ بها الصحابة رضي الله عنهم أجمعين)) وهذا دليل على وجوب علم التجويد واتباع أحكامه عند التلاوة وأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو المجود الأول لكتاب الله تعالى وقد علمه جبريل ذلك – عليهما الصلاة والسلام.



وهل بعد كل ذلك ستغفل نفوسنا وعقولنا عن هذا العلم الجليل




بادري أخيه لتعلم أحكامه وسبر أغواره فوالله إنه لخير العلوم وأشرفها وتاركه مأثوم مأثوم مأثوم