السلام عليكم ورحمة الله
انا امي متوفية واختي متوفية ربنا يرحمهم رحمةً واسعة ويدخلهم الجنة يا رب
بقرأ لهم سورة الملك مرتين يوميا
عايزة اعرف هل ممكن اقرأها لهم مرة وحدة واوهبها لهم مع بعض ام لابد ان اقرأها مرتين كل وحدة مرة
وهل لابد ان اقرأها لنفسي ام الثواب والاجر يصلني بقراءتها لهما
وسؤالي الثاني هل عندما اتصدق لهن يصلني الاجر ام لابد ان اتصدق لهن ولنفسي
مشكورة اللي ترد علي

ام طلة @am_tl_3
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

الله يرحمهم رحمة واسعة وجميع موتى المسلمين
الاحسن اختاه الدعاء لهن والصدقة عنهن
اما سورة الملك تحديدا لم يرد ذلك عند اهل العلم
وهناك من اجاز من العلماء ان تقراي القران دون تحديد اي سورة وتنوي ثواب تلك القراءة لهما
اما الافضل ما قلته لك الدعاء لهما و الصدقة عنهما
الاحسن اختاه الدعاء لهن والصدقة عنهن
اما سورة الملك تحديدا لم يرد ذلك عند اهل العلم
وهناك من اجاز من العلماء ان تقراي القران دون تحديد اي سورة وتنوي ثواب تلك القراءة لهما
اما الافضل ما قلته لك الدعاء لهما و الصدقة عنهما

س: هل يصل ثواب قراءة القران وانواع القربات الى الميت؟ سواء من اولاده او من غيرهم؟
ج: لم يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيما نعلم ـ انه قرا القران
ووهب ثوابه للاموات من اقربائه او
من غيرهم، ولو كان ثوابه يصل اليهم
لحرص عليه، وبينه لامته لينفعوا به
موتاهم، فانه عليه الصلاة والسلام
بالمؤمنين رؤوف رحيم، وقد سار
الخلفاء الراشدون من بعده وسائر اصحابه على هديه في ذلك،
ـ رضي الله عنهم ـ، ولا نعلم ان احدًا منهم
اهدى ثواب القران لغيره
، والخير كل الخير في اتباع هديه
ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهدي خلفائه
الراشدين وسائر الصحابة
ـ رضي الله عنهم ـ، والشر في اتباع البدع
ومحدثات الامور؛ لتحذير النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من ذلك بقوله
: (اياكم ومحدثات الامور فان كل
محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)،
وقوله: (من احدث في امرنا هذا ماليس
منه فهو رد) وعلى هذا لا تجوز قراءة
القران للميت، ولا يصل اليه ثواب هذه
القراءة بل ذلك بدعة.
اما انواع القربات الاخرى فما دل دليل
صحيح على وصول ثوابه الى الميت
وجب قبوله، كالصدقة عنه والدعاء له
والحج عنه وما لم يثبت فيه
دليل فهو غير مشروع حتى
يقوم عليه الدليل. وعلى هذا
لا تجوز قراءة القران للميت
ولا يصل اليه ثواب هذه القراءة
في اصح قولي العلماء، بل ذلك بدعة.
وبالله التوفيق وصلى الله على
نبينا محمد واله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو/ عبد الله بن غديان
نائب الرئيس/ عبد الرازق عفيفي
رئيس اللجنة/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ج: لم يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيما نعلم ـ انه قرا القران
ووهب ثوابه للاموات من اقربائه او
من غيرهم، ولو كان ثوابه يصل اليهم
لحرص عليه، وبينه لامته لينفعوا به
موتاهم، فانه عليه الصلاة والسلام
بالمؤمنين رؤوف رحيم، وقد سار
الخلفاء الراشدون من بعده وسائر اصحابه على هديه في ذلك،
ـ رضي الله عنهم ـ، ولا نعلم ان احدًا منهم
اهدى ثواب القران لغيره
، والخير كل الخير في اتباع هديه
ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهدي خلفائه
الراشدين وسائر الصحابة
ـ رضي الله عنهم ـ، والشر في اتباع البدع
ومحدثات الامور؛ لتحذير النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من ذلك بقوله
: (اياكم ومحدثات الامور فان كل
محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)،
وقوله: (من احدث في امرنا هذا ماليس
منه فهو رد) وعلى هذا لا تجوز قراءة
القران للميت، ولا يصل اليه ثواب هذه
القراءة بل ذلك بدعة.
اما انواع القربات الاخرى فما دل دليل
صحيح على وصول ثوابه الى الميت
وجب قبوله، كالصدقة عنه والدعاء له
والحج عنه وما لم يثبت فيه
دليل فهو غير مشروع حتى
يقوم عليه الدليل. وعلى هذا
لا تجوز قراءة القران للميت
ولا يصل اليه ثواب هذه القراءة
في اصح قولي العلماء، بل ذلك بدعة.
وبالله التوفيق وصلى الله على
نبينا محمد واله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو/ عبد الله بن غديان
نائب الرئيس/ عبد الرازق عفيفي
رئيس اللجنة/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الصفحة الأخيرة
اسكنهم الله الفردوس الاعلى وجميع اموات المسلمين
بارك الله فيك اختي ويرضى عليك
الرابط يفيدك اقرائيه بعنايه ي رعاك الله
http://binbaz.org.sa/node/14174