مرررررحبا
طبعا فيه موضوع شاغل بالي ومسبب لي صراع داخلي مع نفسي هل أنا فعلا ماأصلح أكون زوجه هل أنا فاشله في الحياه وبالمقابل أشوف ناس أقل مني جمال وكل شي وأخلاقها سيئه وماشيه حالها ومن أحسن مايكون
هل أصدق العدو أني أنا ماينصبر علي بالرغم أني تطلقت بدون خطأ مني بل من عصبية زوجي وتدخلات أهله وممكن تقصير مني بالأشياء الخاصه لأني كنت متعبه ًمرهقه
هل فعلا أنا أستاهل الطلاق ؟ وهل زوجي ماكان يحبني فعلا واذا مايحبني ليش يراقبني بالواتس أب ولا تقولون شلون عرفت عرفت من بناتي يسأل هم عن أشياء انا حاطتها بالواتس
أنا كنت هاديه وعمري ماصارخت أو عصبت عليه وحتى عند أهلي كذا طبعي وماعمري أخطيت بحق أحد طيب ليش أتطلق؟
سؤال إلى الآن ماني عارفه إجابته
&انين& @ampanynamp
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
لاتقولين ليش صار لي كذا ليش انا وش سويت وش فعلت
قولي انا في ابتلاء من الله
لازم الوحده تتطلق الا هي السبب
ثلاث ارباع المطلقات الرجال البلا مو الزوجه
الربع ونادر تكون الزوجه البلا
لانالرجال مايطلق بسرعه الا الخفيف العقل
الرجال يصبر على الحرمه
بس الحرمه ماتصبر علئ. رجال شين
ياختي لاتقولين وش السبب اني تطلقت
لانه فيه شي اسمه ابتلاء من الله يبتلي عباده الصالحين او من يرضى عنهم
فيشوف صبر واحتساب عبده لهالمشاكل والمصايب
هل عبده يبأي من رحمة الله ويحتسب الاجر
ويحمد الله ويشكره
ولا ينسى ربه وييأس ويركن مه وسوست الشيطان
حديث الرسول صل الله عليه وسلم
(حفت الجنة بالمكاره)
معني الحديث أن الحصول على الجنة يحتاج إلى الكثير من مجاهدة النفس على الطاعات والصبر على ما يشق عليها من أنواع القربات وكفها عن الشهوات والملذات.
حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات، اشرحوا لنا هذا القول جزاكم الله خيرا؟
هذا حديث صحيح، حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حُفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره)، وفي اللفظ الآخر: (حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)، المعنى أنه جعل بين النار وبين الإنسان ارتكاب الشهوات المحرمة، فإذا ارتكبها صار إلى النار، وانتهك الحجاب، وإن امتنع منها سلم، فالنفس قد تشتهي الزنا أو الخمر فإن طاوعها صار إلى النار، قد تشتهي ترك الصلاة والكسل ولا يصلي، فإن طاوع النفس صار إلى النار نعوذ بالله، قد تشتهي سب الدين والاستهزاء، فإن طاوع نفسه كفر وصار إلى النار، قد تشتهي الربا فإن طاوع نفسه وفعل الربا صار إلى النار، قد تشتهي النفس قطيعة الرحم والعقوق للوالدين فإن طاوعها هلك وصار إلى النار، فالنار حفت بالشهوات المحرمة. والجنة حفت بالمكاره بما تكرهه النفوس، النفوس قد تكره الصدقة، قد تكره الجهاد، لكن إذا خالفها وجاهد في سبيل الله وتصدق صار إلى الجنة، قد تكره المحافظة على الصلوات في الجماعة قد تكسل قد يكون ما عندها نشاط عندها كسل عندها كراهة في التقدم إلى الصلوات الخمس فإذا طاوعها هلك، وإن خالفها وصلى في الجماعة وحافظ على الصلاة في المساجد صار إلى الجنة، النفس أيضاً قد تكره صلة الرحم، بر الوالدين إكرام الجار، فإن طاوعها هلك، وإن خالفها وبر والديه ووصل أرحامه وأكرم جيرانه فاز بالسعادة، وهكذا.. المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ: في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة السادة المستمعين، وآمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير. مستمعي الكرام: كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، شكراً لسماحته، وأنتم يا مستمعي الكرام شكراً لحسن متابعتكم، وإلى الملتقى، وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
قولي انا في ابتلاء من الله
لازم الوحده تتطلق الا هي السبب
ثلاث ارباع المطلقات الرجال البلا مو الزوجه
الربع ونادر تكون الزوجه البلا
لانالرجال مايطلق بسرعه الا الخفيف العقل
الرجال يصبر على الحرمه
بس الحرمه ماتصبر علئ. رجال شين
ياختي لاتقولين وش السبب اني تطلقت
لانه فيه شي اسمه ابتلاء من الله يبتلي عباده الصالحين او من يرضى عنهم
فيشوف صبر واحتساب عبده لهالمشاكل والمصايب
هل عبده يبأي من رحمة الله ويحتسب الاجر
ويحمد الله ويشكره
ولا ينسى ربه وييأس ويركن مه وسوست الشيطان
حديث الرسول صل الله عليه وسلم
(حفت الجنة بالمكاره)
معني الحديث أن الحصول على الجنة يحتاج إلى الكثير من مجاهدة النفس على الطاعات والصبر على ما يشق عليها من أنواع القربات وكفها عن الشهوات والملذات.
حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات، اشرحوا لنا هذا القول جزاكم الله خيرا؟
هذا حديث صحيح، حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حُفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره)، وفي اللفظ الآخر: (حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)، المعنى أنه جعل بين النار وبين الإنسان ارتكاب الشهوات المحرمة، فإذا ارتكبها صار إلى النار، وانتهك الحجاب، وإن امتنع منها سلم، فالنفس قد تشتهي الزنا أو الخمر فإن طاوعها صار إلى النار، قد تشتهي ترك الصلاة والكسل ولا يصلي، فإن طاوع النفس صار إلى النار نعوذ بالله، قد تشتهي سب الدين والاستهزاء، فإن طاوع نفسه كفر وصار إلى النار، قد تشتهي الربا فإن طاوع نفسه وفعل الربا صار إلى النار، قد تشتهي النفس قطيعة الرحم والعقوق للوالدين فإن طاوعها هلك وصار إلى النار، فالنار حفت بالشهوات المحرمة. والجنة حفت بالمكاره بما تكرهه النفوس، النفوس قد تكره الصدقة، قد تكره الجهاد، لكن إذا خالفها وجاهد في سبيل الله وتصدق صار إلى الجنة، قد تكره المحافظة على الصلوات في الجماعة قد تكسل قد يكون ما عندها نشاط عندها كسل عندها كراهة في التقدم إلى الصلوات الخمس فإذا طاوعها هلك، وإن خالفها وصلى في الجماعة وحافظ على الصلاة في المساجد صار إلى الجنة، النفس أيضاً قد تكره صلة الرحم، بر الوالدين إكرام الجار، فإن طاوعها هلك، وإن خالفها وبر والديه ووصل أرحامه وأكرم جيرانه فاز بالسعادة، وهكذا.. المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ: في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة السادة المستمعين، وآمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير. مستمعي الكرام: كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، شكراً لسماحته، وأنتم يا مستمعي الكرام شكراً لحسن متابعتكم، وإلى الملتقى، وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
الصفحة الأخيرة
لانه فضلك ع كثير من خلقه،،
الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه