ابي انسان مريض انا التي اقوم برعايته
من فتره صار يرفض الطعام واصابه فقر دم حادد واحضرنا له انواع الطعام وفاتح الشهيه بدون جدوى
انا صرت اغصبه على الطعام بمعنى اثبت يداه وادخل الاكل في فمه احيانا ياكله واحيانا يلفضه
لو تركت يداه يضربني على وجهي ويكب صحن الاكل
علما انه وقتها يكون غاضب ويصرخ ويدعي علي
ماحكم هذا العمل هل يعتبر عقووووق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا يابنات احس بذنب كبير من فعلي بس والله مافيه الا الطريقه هاذي عشان ياكل مانفع أي شئ معاه واشعر اني غير راضيه عن نفسي وهو اشعر انه غير راضي عني
:ohwe:
افيدوني جزاكم الله خير
بحثت عن ارقام مشايخ كل الارقام ماترد او مغلقه
جريحة المحبـه @gryh_almhbh_4
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
*هبة
•
عزيزتى جريحة المحبه هذه الفتوى التى طلبتيها
ولكن لى كلمه بعيدا عن الفتوى
فاضعف حالات الانسان تكون فى المرض
فتعاملى مع والدك كانه ابنك تخيلى طفل صغير
وتودى اطعامه ماذا انت فاعله اكيد حيكون باكبر قدر من التدليل والحنان
واعطاءه كل ما يود وانت ادرى بوالدك
وما يحب وما هى الطريقة التى تحسن معناوياته
لان تحسنها سيساعد على تحسن الشهيه عنده
واذا رفض تماما بعد ذلك ممكن فى هذا الفترة تعتمدى
فى تغذيته على المحاليل والمغذيات
اسال الله العظيم رب العرش اعظيم ان يشفة
ويقر عينيك بشفائه عاجلا غير اجل
ولكن لى كلمه بعيدا عن الفتوى
فاضعف حالات الانسان تكون فى المرض
فتعاملى مع والدك كانه ابنك تخيلى طفل صغير
وتودى اطعامه ماذا انت فاعله اكيد حيكون باكبر قدر من التدليل والحنان
واعطاءه كل ما يود وانت ادرى بوالدك
وما يحب وما هى الطريقة التى تحسن معناوياته
لان تحسنها سيساعد على تحسن الشهيه عنده
واذا رفض تماما بعد ذلك ممكن فى هذا الفترة تعتمدى
فى تغذيته على المحاليل والمغذيات
اسال الله العظيم رب العرش اعظيم ان يشفة
ويقر عينيك بشفائه عاجلا غير اجل
الصفحة الأخيرة
أمي مريضة جدا وأجبرها عل الأكل هل هذا حرام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا ينبغي إكراه المريض على الطعام والشراب، لما روى الترمذي عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام، فإن الله يطعمهم ويسقيهم. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قال الترمذي: حسن غريب، وقال الشيخ الألباني: صحيح.
قال النووي في المجموع: ضعيف ضعفه البخاري والبيهقي وغيرهما وضعفه ظاهر، وادعى الترمذي أنه حسن.
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: فصل: في هديه صلى الله عليه وسلم في معالجة المرضى بترك إعطائهم ما يكرهونه من الطعام والشراب، وأنهم لا يكرهون على تناولهما. روى الترمذي في جامعه وابن ماجه عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله عز وجل يطعمهم ويسقيهم.
قال بعض فضلاء الأطباء: ما أغزر فوائد هذه الكلمة النبوية المشتملة على حكم إلهية لا سيما للأطباء ولم يعالج المرضى، وذلك أن المريض إذا عاف الطعام أو الشراب، فذلك لاشتغال الطبيعة بمجاهدة المرض، أو لسقوط شهوته، أو نقصانها لضعف الحرارة الغريزية أو خمودها، وكيفما كان فلا يجوز حينئذ إعطاء الغذاء في هذه الحالة، وإذا وجد المرض اشتغلت الطبيعة بمادته وإنضاجها وإخراجها عن طلب الغذاء أو الشراب، فإذا أكره المريض على استعمال شيء من ذلك، تعطلت به الطبيعة عن فعلها، واشتغلت بهضمه وتدبيره عن إنضاج مادة المرض ودفعه، فيكون ذلك سبباً لضرر المريض، ولا ينبغي أن يستعمل في هذا الوقت والحال إلا ما يحفظ عليه قوته ويقويها من غير استعمال مزعج للطبيعة البتة، وذلك يكون بما لطف قوامه من الأشربة والأغذية واعتدل مزاجه، .....واعلم أنه قد يحتاج في الندرة إلى إجبار المريض على الطعام والشراب، وذلك في الأمراض التي يكون معها اختلاط العقل، وعلى هذا فيكون الحديث من العام المخصوص، أو من المطلق الذي قد دل على تقييده دليل. انتهى كلامه باختصار يسير.
وعليه، فلا ينبغي إجبار والدتك على الأكل ما لم تخش هلاكها أو زيادة مرضها، ويكون بما يحفظ عليها قوتها مما فيه فائدة من الأغذية، ومن ذلك العسل والحبة السوداء ونحوهما.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=63454