اللؤلؤة اللامعة 77
•
سبحان الله
صاحبه الموضوع لما تقول هاي مشايخ ومايصير انقاشهم بالموضوع
صراحه هالشي غلط .. هم مشايخ صح لكن مش معصومين عن الخطا
صراحه البيوت تنهدم بدون هالعمليه ،، وعاده تستوي بعد الولاده ،، واذا استوت بعد الولاده بكم اسبوع لدافع طبي
وترا العمليه ضروريه مب عشانها تجميل لا..
لانه عضلات المهبل لو مانلمت بشكل صحيح راح يصير ضعف كبير عقب .. حتى البول المراه ماتقدر تتحكم فيه بكره لاتمت ولاده بعد ولاده بدون اي خياط ..
اتقوا الله في النساء ..
الدين يسر موعسر .. حرام والله المره تقعد ماتقدر اتحكم في البول عشان تجيب العيال ومحد حاس فيها ..
الدين يسر موعسر وبالعقل ،، هالشي ماشوفه حرام
صراحه هالشي غلط .. هم مشايخ صح لكن مش معصومين عن الخطا
صراحه البيوت تنهدم بدون هالعمليه ،، وعاده تستوي بعد الولاده ،، واذا استوت بعد الولاده بكم اسبوع لدافع طبي
وترا العمليه ضروريه مب عشانها تجميل لا..
لانه عضلات المهبل لو مانلمت بشكل صحيح راح يصير ضعف كبير عقب .. حتى البول المراه ماتقدر تتحكم فيه بكره لاتمت ولاده بعد ولاده بدون اي خياط ..
اتقوا الله في النساء ..
الدين يسر موعسر .. حرام والله المره تقعد ماتقدر اتحكم في البول عشان تجيب العيال ومحد حاس فيها ..
الدين يسر موعسر وبالعقل ،، هالشي ماشوفه حرام
اللي يسمعكم يقول ماعمركم ولدتوا؟؟؟ ولاتطلعين عورتك وقت الولادة؟ لا يكون تولدون من مكان ثاني بس؟
وبعدين الاستمتاع هذا مع مين؟ مو مع الزوج وبالحلال؟
استغفرالله !! تخترعون الأسئلة اختراااااع للشيوخ وهم مايقصرون يعطونكم على كيفكم !
ودي اعرف سماحة الشيخ اللي رد وش عرفه بالعملية ووش عرفه بالتوسع اللي يصير ووش عرفه بالمشاكل اللي تنتج عن هالولادات المتكررة ...
أسئلتكم مستفززززة استغفرالله!
اقري انتي وياها: وبلاش تعنت !!
ثم قال صلى الله عليه وسلم : (فإنما أهلك من كان قبلكم: كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم)، ما مناسبة قوله: (أهلك من كان قبلكم...) مع قوله: (اجتنبوه وافعلوا ما استطعتم)؟ يقولون: سبب ورود الحديث: أنه صلى الله عليه وسلم خطب الناس وقال: (إن الله فرض عليكم الحج فحجوا، فقام رجل فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟! فسكت عنه، فأعادها الرجل مرة ثانية، ثم أعادها ثالثة، فقال: لا، في العمر مرة، ولو قلت: نعم، لوجبت ولما استطعتم فكفرتم، دعوني ما أمرتكم)، أي: الذي أسكت عنه اتركوه (فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم)، إذاً: الحديث له سبب، ولذا ذكر ما يتعلق بالسؤال عقب الكلام على الأمر والنهي؛ لأن جواب السؤال سيكون أمراً أو نهياً. وقوله: (فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم)، هل كثرة سؤالهم وحدها أو اختلافهم على أنبيائهم مرتبط بكثرة أسئلتهم؟ يعني: هل نأخذ كثرة أسئلتهم وحدها ونفصلها عما بعدها أم أنها مرتبطة بما بعدها وهو (واختلافهم)؟ الجملتان مرتبطتان؛ ولذا لا تؤخذ الجزئيات كلمة كلمة، لكن تؤخذ الجملة في إطار كامل. إذاً: السؤال إما أن يكون مؤدياً لاختلاف أو يؤدي إلى علم. وبمعنى آخر: السؤال إما يكون استفتساراً للعلم والمعرفة، وإما يكون تعنتاً وتعجيزاً. فالأسئلة التعنتية والتعجيزية ليست من شأن أهل الدين، وليست من شأن طلبة العلم، بل كانت سبباً في إهلاك الأمم؛ لأنها أدت إلى اختلاف الأمة مع أنبيائها، أما الأسئلة الإيضاحية لأجل الفتوى أو لأجل التعليم، فهي من منهج التعليم الصحيح. ......
المصدر: اسلام ويب
وبعدين الاستمتاع هذا مع مين؟ مو مع الزوج وبالحلال؟
استغفرالله !! تخترعون الأسئلة اختراااااع للشيوخ وهم مايقصرون يعطونكم على كيفكم !
ودي اعرف سماحة الشيخ اللي رد وش عرفه بالعملية ووش عرفه بالتوسع اللي يصير ووش عرفه بالمشاكل اللي تنتج عن هالولادات المتكررة ...
أسئلتكم مستفززززة استغفرالله!
اقري انتي وياها: وبلاش تعنت !!
ثم قال صلى الله عليه وسلم : (فإنما أهلك من كان قبلكم: كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم)، ما مناسبة قوله: (أهلك من كان قبلكم...) مع قوله: (اجتنبوه وافعلوا ما استطعتم)؟ يقولون: سبب ورود الحديث: أنه صلى الله عليه وسلم خطب الناس وقال: (إن الله فرض عليكم الحج فحجوا، فقام رجل فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟! فسكت عنه، فأعادها الرجل مرة ثانية، ثم أعادها ثالثة، فقال: لا، في العمر مرة، ولو قلت: نعم، لوجبت ولما استطعتم فكفرتم، دعوني ما أمرتكم)، أي: الذي أسكت عنه اتركوه (فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم)، إذاً: الحديث له سبب، ولذا ذكر ما يتعلق بالسؤال عقب الكلام على الأمر والنهي؛ لأن جواب السؤال سيكون أمراً أو نهياً. وقوله: (فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم)، هل كثرة سؤالهم وحدها أو اختلافهم على أنبيائهم مرتبط بكثرة أسئلتهم؟ يعني: هل نأخذ كثرة أسئلتهم وحدها ونفصلها عما بعدها أم أنها مرتبطة بما بعدها وهو (واختلافهم)؟ الجملتان مرتبطتان؛ ولذا لا تؤخذ الجزئيات كلمة كلمة، لكن تؤخذ الجملة في إطار كامل. إذاً: السؤال إما أن يكون مؤدياً لاختلاف أو يؤدي إلى علم. وبمعنى آخر: السؤال إما يكون استفتساراً للعلم والمعرفة، وإما يكون تعنتاً وتعجيزاً. فالأسئلة التعنتية والتعجيزية ليست من شأن أهل الدين، وليست من شأن طلبة العلم، بل كانت سبباً في إهلاك الأمم؛ لأنها أدت إلى اختلاف الأمة مع أنبيائها، أما الأسئلة الإيضاحية لأجل الفتوى أو لأجل التعليم، فهي من منهج التعليم الصحيح. ......
المصدر: اسلام ويب
الهدف من هذا الموضوع هو توعيتكم وحبيت ابين لكم الحكم وكل وحده وصلها العلم تتصرف على كيفها وحسابها عند خالقها اللهم بلغت اللهم فاشهد
الحكم واااضح اذا كان كشف العوره لسبب علاجي او ولاده فيجوز اما عملية تجميل لارضاء الزوج فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
واذا لسبب ارتخاء العضلات فيوجد تمارين خاصه بالمنطقه تسويها ويرجع طبيعي .انا متزوجه وعندي 5 اطفال وعن تجربه اقولكم سوو تمارين كيجل راح تفيدكم كثير
واللي تقول هذول مشايخ مو معصومين من الخطاء صحيح كلامك ومع هذا علينا السمع والطاعه ولا كان كل واحد مشي على كيفه وايش يحكم هو . هذا مو كلام ابد
وياليت تتكلمو بعقلانيه واتركو عنكم الكلمات اللي مالها داعي لانكم محاسبين عليها
الحكم واااضح اذا كان كشف العوره لسبب علاجي او ولاده فيجوز اما عملية تجميل لارضاء الزوج فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
واذا لسبب ارتخاء العضلات فيوجد تمارين خاصه بالمنطقه تسويها ويرجع طبيعي .انا متزوجه وعندي 5 اطفال وعن تجربه اقولكم سوو تمارين كيجل راح تفيدكم كثير
واللي تقول هذول مشايخ مو معصومين من الخطاء صحيح كلامك ومع هذا علينا السمع والطاعه ولا كان كل واحد مشي على كيفه وايش يحكم هو . هذا مو كلام ابد
وياليت تتكلمو بعقلانيه واتركو عنكم الكلمات اللي مالها داعي لانكم محاسبين عليها
الصفحة الأخيرة