بنت النيل يجزيك الله خير ياغالية على ردك وهاذا دليل على حرصك وطيب ك
الله يخلي ليك غاليك
عزيزتي بنت الحموله...
انا لي فتره ادعوا الله في مسأله...ومثلك يضيق صدري لما اشوف مسلسل او غيرة..والحمد لله خففت منه كثير ...وبعدت عن كثير من المعاصي بفضل الله علي ...لاني زي ما قلتي يضيق صدري وانا اسويها اقول في نفسي كيف يستجيب الله دعائك وانتي على هالحاله ...تدري بعد فتره لما قعدت افكر كيف الله سهل لي التوبه حسيت بأن هالنعم الرائعه لا يساويها شي ابدا ...
وانها احسن مما كنت اتمنى
الحــــــــــــــــــــــمـــــــــــد لـــــــــــــــــلــــــــــــــه...
حتى وان لم يتحقق الدعاء اعرفي ان الله لا يضيعك مهما حصل ...صححي نيتك واجعلي بعدك عن المعاصي لأنك تحبين الله ولا يمكنك ان تعصيه...
اما اليقين ...تذكري صفات الله الحسنى "اظن البنات تكلمو في هالجانب ...
وبعدالدعاء ريــــــــــــــــــــــــحي قلبك فقد وكلت امرك إلى الواحد الأحد الذي لا يرد سائله...اشعري ان ما تدعين الله به وكأنه في يدك ...وكوني واااااااثقه ملون بالميه ان الله لا يضيعك
وان لم يستجب الله لك فأعلمي ان هذا هو الافضل لك ...وفيه خير كثير لا تعلمينه
انا لي فتره ادعوا الله في مسأله...ومثلك يضيق صدري لما اشوف مسلسل او غيرة..والحمد لله خففت منه كثير ...وبعدت عن كثير من المعاصي بفضل الله علي ...لاني زي ما قلتي يضيق صدري وانا اسويها اقول في نفسي كيف يستجيب الله دعائك وانتي على هالحاله ...تدري بعد فتره لما قعدت افكر كيف الله سهل لي التوبه حسيت بأن هالنعم الرائعه لا يساويها شي ابدا ...
وانها احسن مما كنت اتمنى
الحــــــــــــــــــــــمـــــــــــد لـــــــــــــــــلــــــــــــــه...
حتى وان لم يتحقق الدعاء اعرفي ان الله لا يضيعك مهما حصل ...صححي نيتك واجعلي بعدك عن المعاصي لأنك تحبين الله ولا يمكنك ان تعصيه...
اما اليقين ...تذكري صفات الله الحسنى "اظن البنات تكلمو في هالجانب ...
وبعدالدعاء ريــــــــــــــــــــــــحي قلبك فقد وكلت امرك إلى الواحد الأحد الذي لا يرد سائله...اشعري ان ما تدعين الله به وكأنه في يدك ...وكوني واااااااثقه ملون بالميه ان الله لا يضيعك
وان لم يستجب الله لك فأعلمي ان هذا هو الافضل لك ...وفيه خير كثير لا تعلمينه
عزيزتي الإيمان بالقضاء بدون اجتهاد ورجاء هو تواكل
التوكل أو اليقين بالله وبقدرته على تحقيق ما تريدين هو ان تؤمني بأن الله تعالى يملك أمرك ويصرفه وقادر على تحقيق ماتريدين وقادر على منعه ان شاء فيكون هذا هو المبدأ الذي ينبني عليه اجتهادك وفعلك للإسباب من أسباب ماديه ومعنويه مع الدعاء
ثم عندما يتحقق لك الامر تحمدي الله وان لم يتحقق فقد بنيتي هذا العمل على مبدأ مهم وهو قدرة الله على منعه ان شاء ويجب مع عدم التحقق أن تؤمني بأن في عدم تحققه في ذلك الوقت خيرة لك
._________________________
سؤل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن كيفية التوكل على الله
السؤال : سائل في مدينة كركوك بالعراق يقول في سؤاله : يحصل عندنا نقاش حول مسألة التوكل هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؛ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة فأفيدونا عن ذلك بارك الله فيكم ؟ .
الجواب : التوكل يجمع شيئين : أحدهما : الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى .
الثاني : تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل التوكل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله ومن عطلها فقد خالف الشرع والعقل؛ لأن الله عز وجل أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وأمر رسوله بذلك وفطر العباد على الأخذ بها ، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب بل لا يكون متوكلا حقيقة إلا بتعاطي الأسباب ، ولهذا شرع النكاح للعفة وحصول الولد وأمر بالجماع ، فلو قال أحد من الناس أنا لا أتزوج وانتظر الولد بدون زواج لعد من المجانين ، وليس هذا من أمر العقلاء ، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات لم يكن ذلك مشروعا ولا توكلا بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرزق ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ومن قال ذلك فقد غلط وقد قال الله لها : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا الآية ، وهذا أمر لها بالأسباب وقد هزت النخلة وتعاطت الأسباب ، حتى وقع الرطب فليس في سيرتها ترك الأسباب ، أما وجود الرزق عندها وكون الله أكرمها به وأتاح لها بعض الأرزاق فلا يدل على أنها معطلة للأسباب بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب ، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه لكن لا يدل على تعطيلهم الأسباب فقد ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وقال سبحانه : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فشرع لعباده العبادة له والاستعانة به وكلتاهما من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة ، والآيات الدالة على ذلك كثيرة .
التوكل أو اليقين بالله وبقدرته على تحقيق ما تريدين هو ان تؤمني بأن الله تعالى يملك أمرك ويصرفه وقادر على تحقيق ماتريدين وقادر على منعه ان شاء فيكون هذا هو المبدأ الذي ينبني عليه اجتهادك وفعلك للإسباب من أسباب ماديه ومعنويه مع الدعاء
ثم عندما يتحقق لك الامر تحمدي الله وان لم يتحقق فقد بنيتي هذا العمل على مبدأ مهم وهو قدرة الله على منعه ان شاء ويجب مع عدم التحقق أن تؤمني بأن في عدم تحققه في ذلك الوقت خيرة لك
._________________________
سؤل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن كيفية التوكل على الله
السؤال : سائل في مدينة كركوك بالعراق يقول في سؤاله : يحصل عندنا نقاش حول مسألة التوكل هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؛ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة فأفيدونا عن ذلك بارك الله فيكم ؟ .
الجواب : التوكل يجمع شيئين : أحدهما : الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى .
الثاني : تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل التوكل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله ومن عطلها فقد خالف الشرع والعقل؛ لأن الله عز وجل أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وأمر رسوله بذلك وفطر العباد على الأخذ بها ، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب بل لا يكون متوكلا حقيقة إلا بتعاطي الأسباب ، ولهذا شرع النكاح للعفة وحصول الولد وأمر بالجماع ، فلو قال أحد من الناس أنا لا أتزوج وانتظر الولد بدون زواج لعد من المجانين ، وليس هذا من أمر العقلاء ، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات لم يكن ذلك مشروعا ولا توكلا بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرزق ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ومن قال ذلك فقد غلط وقد قال الله لها : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا الآية ، وهذا أمر لها بالأسباب وقد هزت النخلة وتعاطت الأسباب ، حتى وقع الرطب فليس في سيرتها ترك الأسباب ، أما وجود الرزق عندها وكون الله أكرمها به وأتاح لها بعض الأرزاق فلا يدل على أنها معطلة للأسباب بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب ، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه لكن لا يدل على تعطيلهم الأسباب فقد ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وقال سبحانه : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فشرع لعباده العبادة له والاستعانة به وكلتاهما من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة ، والآيات الدالة على ذلك كثيرة .
موضوع جميل شكرا جزيلا لك
تعقيبا على موضوعك الجميل كان هناك كتاب اسمه عقلك الباطن كتاب جميل مترجم كان يتحث عن لماذا رغم اختلاف الناس في اديانهم الله يستجيب لهم
و البسبب الاعتقاد العميق والايمان بان الله سوف يستجيب له
كما ان هناك كتاب جميل بالفعل يوجد في مكتبة جرير وله عده اجزاء اسمه الفرج بعد الشدة والضيق اعتقد هذا اسمه كتاب رائع
جميل جداااااااااااا
غير حياتي وجعلني مع كل قصة اشعر كم الله سبحانة لا يعجزه شيء في السموات والارض
سبحانه وتعالى عما يصفون
تعقيبا على موضوعك الجميل كان هناك كتاب اسمه عقلك الباطن كتاب جميل مترجم كان يتحث عن لماذا رغم اختلاف الناس في اديانهم الله يستجيب لهم
و البسبب الاعتقاد العميق والايمان بان الله سوف يستجيب له
كما ان هناك كتاب جميل بالفعل يوجد في مكتبة جرير وله عده اجزاء اسمه الفرج بعد الشدة والضيق اعتقد هذا اسمه كتاب رائع
جميل جداااااااااااا
غير حياتي وجعلني مع كل قصة اشعر كم الله سبحانة لا يعجزه شيء في السموات والارض
سبحانه وتعالى عما يصفون
الصفحة الأخيرة
========
مشاعل الرياض
اشلون اوازن بين الايمان بالقضا وبين الاجتهاد لطلب الرزق معين اشلون لان عندي مشكلة هنا اذا امنت بالقضا خلاص بسلم الامر ومراح ادعي او اجتهد في طلب هاذا االرزق خلاص لاني امننت مثلا
اشلون اوازن اشلون بيكون العمل القلبي هينا
========
راقية جزاك الله خير وكثر الله من امثالك الطيب ين
===========
شيخى قصتكي احيت بيني امل الحرمة هاذي اشلون استغفرت من قلبها والا بلسانها فقط احيانا لان الواحد يسهو بقلبه احيانا0000