عنود فهد :

اكيد اختلف المفهوم بسبب الانفتاح وقلة السنع وقلة الدين يعني مثلا: ١- وحدة تقول زوجي ما يطلعني زهقت من قعدة البيت، ولا وحدة منكم ولا من امهاتكم ولا حتى جداتكم بتقول لها:<وقرن في بيوتكن> كلكم بتقولون زوجك ظالم حابسك كنك جارية وعبدة ومستعبدك، ويمكن بعد يقولون لها اطلبي الطلاق لانه حارمك حقوقك وما يشوفون طلب الطلاق هنا تخبيب ٢-وحدة تقول زوجي ما يرضى اروح مقاهي وكافيهات يمكن البعض يقول لها اطلبي الطلاق زوجك معقد وما يشوفون ذا تخبيب بل يشوفونه حق عادي زوجها مانعها منه فاستحقت اخذه بالطلاق ٣-زوجي ما وداني شهر عسل يمكن كلكم تقولون لها زوجك بخيل ومعقد ٤-زوجي تزوج علي ما اتوقع في امراة بتقول<فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع> الكل بيقول لها شيلي خلاجينك وروحي عند اهلك واسحبي عليه المراة العربية عموما والمسلمة خصوصا تغيرت، وحتى الطالبات في دور الحفيظ دخل عليهم التغيير العالم كله تغير حتى كبيرات السن تغيروا صار الشي الي كان عيب اليوم عادي ويمكن حق بعد

اكيد اختلف المفهوم بسبب الانفتاح وقلة السنع وقلة الدين يعني مثلا: ١- وحدة تقول زوجي ما يطلعني...

عنود فهد :

شي طبيعي تكونين كذا وانت بهالعمر لان عندك التزام مع عيالك وبناتك واحفادك لكن السؤال لما كنت عروس هل تقضبين بيت زوجك شهرين ثلاثة بدون خروج؟ اهني لازم نيبب لج اذا كنت تسوين چذي

شي طبيعي تكونين كذا وانت بهالعمر لان عندك التزام مع عيالك وبناتك واحفادك لكن السؤال لما كنت عروس...

Roz Ros :

ما قليل دين غيرك ولا كلمه من الي قلتيها اخذتيه من وحي ربي كله من المشايخ محرفين كتاب الله باحاديثهم المسترسلة الضعيفة اي خاطئة المحرمه لانها قيل وقال ان النبي قال كيف قال وهي منزله بعد موت الرسول بالف وثلاث مئة سنه وانتي جايه هنا تحثين على تعذيب البنات بنشر كرهك لنا وتغلفينه بغلاف الاسلام كيف تتجرأين القران وحده مصدر التشريع لو كانت السنه مصدرا من مصادر التشريع لامر الرسول بكتابتها وهو حي دليل من القران على تحريم الاحاديث و العادات والتقاليد (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)تعالي اثقفك دام ما لك خلق تسوين اول كلمه الي حثنا الله فيها لكتابه "اقراء" اول شي ليش ما كملتي الايه يا الظالمه كمليها قلتي "بتقول لها:<وقرن في بيوتكن> كلكم بتقولون زوجك ظالم" الايه كامله هي"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا-وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّوَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا" الاية كلها لنساء النبي مو المقصود لنا القرن والاحتجاب وعدم الزينه حكم الإحتجاب في البيوت خاص بنساء الرسول فقط!!! خاص بزوجات النبي (ص) وحدهن، فلا يمتد إلي ما ملكت يمينه من الجواري ولا إلى بناته ولا للمؤمنات، ورغم أنالقرآن قد أخبرنا بأن الرسولاسوة للمؤمنين"لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة"( الأحزاب 33:21) فلم ترد آية واحدة تشير إلي أن نساء النبياسوة المؤمنات بل لقد وضع القرآن ما يفيدالتمييزبين زوجات النبي وسائر المؤمنات كما جاء بنفس الآية"يا نساء النبي لستن كأحد من النساء"(الأحزاب 33:31) بمعني أن الأحكام التي تتقرر لزوجات النبي تكون لهن خاصة وليست لباقي المؤمنات مثل عدم وجوب زواج نساء الرسول بعد موتهوحلال على باقي النساء و بالرجوع إلى التاريخ نجد أن النساء كن في عهد الرسول يخرجن من بيوتهن و يكلمن الرسول (ص) مباشرة و ليس عبر حجاب كلمة حجاب في اللغة العربية.(لسان العرب)لابن منظور الذي هو المرجع الأهم في اللغة العربية اي حاجر وليس قطعة قماش استعمل كثير من المسلمين كلمة (حجاب) لوصف ما يسمونه بالزي الإسلامي للمرأة خاصة غطاء الرأس الذي يصفه البعض أيضا بأنه يجب أن يغطى العين اليسرى للمرأة تاركا لها العين اليمنى فقط لترى بها طريقها((!وذهب المجرب الشيخ عبد العزيز بن باز كبير "علماء" السلفية الوهابية إلى الإفتاء بأن المرأة التي تخرج من بيتها ولو كانت متحجبةعلى الطريقة السنية يجب أنترجم كزانية!شفتي كيف الافتراء عن كلام الله يسبب انتشار العنف والظلم وأكثر المسلمين لا يعرفون أن كلمة الحجاب الموجودة في القرآن تتكررسبع مراتوليس في هذه السبع مرات ولو مرة واحدةاستعملت كلمة الحجاب لتعنى زي المرأة و لباسها. ملاين النساء تشوهت وجيههم وانحرقت من عائلاتهم بسبب تحريف كلمه الحجاب وملايين انحرمو من التعلم والدراسه والسفر والعيش بسبب امثالك قائلة قرن في بيوتكن قصاصة الاياتو خير مثال على تحليل حق العيش للمرأة كان على عهد النبي حق السفر وخروج المرأة لاقتباس وتعلم وتعليم العلم فكان من النساءراويات للأحاديث والآثار، وكذلك الحال خروجها في الغزوات مع الرجال، تسقي الماء، وتجهز الطعام، وتضمد الجراح، وتحرض على القتال، كما كان الأمر من رفيدة بنت سعد الأسلمية، وهي طبيبة متميزة بالجراحة اختارها الرسول صلى الله عليه وسلم لتقوم بهذا العمل أثناء الغزوات والمعارك، فهي هنا تخرج لحالها للعمل خارج المنزل وتختلط بالرجال وتضمد جراحهم بيديها، وأمية بنت قيس الغفارية، وأم عطية الأنصارية: التي اشتهرت بالجراحة، وغزت مع الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كانت تداوي الجرحى وتقوم على المرضى، وأم سليم: التي كانت تشترك في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ومعها نسوة من الأنصار يسقين الماء ويداوين الجرحى ، وغيرهن كثيرلآية القرآنية الأولى التي يستشهد بها الذينيؤيدونحجاب النساء وحبس النساء تتعلق بزوجات النبيوحدهنوتعني عند كبار المفسرينوضع ساتر بينهن وبين المؤمنين و ليس بتاتا تغطية الرأس فلو كان هذا الذي يُسمونه بالحجاب قد فرضه الله سبحانه و تعالى حقا على المسلمات لوُجِدت في القرآن آية تنص على ذلك بوضوح حيث لا تدع أي هامش للتأويلكما سيتبين لنا بعد استعراض الآيات التي يُعتقد خطأ أنها فرضت "الحجاب".فسبحانه لما قرر تحريم الخنزير مثلا جاء بآية صريحة واضحة في هذا المجال و نفس الشيء بالنسبة للمحرمات و الفرائض الأخرىفسبحانه و تعالى جعل لنا الدين يسرا و ليس عسرا كيف لا و هو العزيز الرحيم التحليل والتحريم حق لله وحده قال تعالى:" وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ "[النحل: 116]. وقال:" قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ "[يونس: 59]. حرام طاعة الحكام أو العلماء في تحريم ما أحل الله عبادة لهم من دون الله، كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم حين قال لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قوله تعالى:" اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ "الآية[التوبة: 31]قال: إنهم لم يعبدوهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنهم حرموا عليهم الحلال، وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم ,الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه، فلا تتكلفوه»

ما قليل دين غيرك ولا كلمه من الي قلتيها اخذتيه من وحي ربي كله من المشايخ محرفين كتاب الله...

Roz Ros :

ما قليل دين غيرك ولا كلمه من الي قلتيها اخذتيه من وحي ربي كله من المشايخ محرفين كتاب الله باحاديثهم المسترسلة الضعيفة اي خاطئة المحرمه لانها قيل وقال ان النبي قال كيف قال وهي منزله بعد موت الرسول بالف وثلاث مئة سنه وانتي جايه هنا تحثين على تعذيب البنات بنشر كرهك لنا وتغلفينه بغلاف الاسلام كيف تتجرأين القران وحده مصدر التشريع لو كانت السنه مصدرا من مصادر التشريع لامر الرسول بكتابتها وهو حي دليل من القران على تحريم الاحاديث و العادات والتقاليد (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)تعالي اثقفك دام ما لك خلق تسوين اول كلمه الي حثنا الله فيها لكتابه "اقراء" اول شي ليش ما كملتي الايه يا الظالمه كمليها قلتي "بتقول لها:<وقرن في بيوتكن> كلكم بتقولون زوجك ظالم" الايه كامله هي"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا-وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّوَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا" الاية كلها لنساء النبي مو المقصود لنا القرن والاحتجاب وعدم الزينه حكم الإحتجاب في البيوت خاص بنساء الرسول فقط!!! خاص بزوجات النبي (ص) وحدهن، فلا يمتد إلي ما ملكت يمينه من الجواري ولا إلى بناته ولا للمؤمنات، ورغم أنالقرآن قد أخبرنا بأن الرسولاسوة للمؤمنين"لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة"( الأحزاب 33:21) فلم ترد آية واحدة تشير إلي أن نساء النبياسوة المؤمنات بل لقد وضع القرآن ما يفيدالتمييزبين زوجات النبي وسائر المؤمنات كما جاء بنفس الآية"يا نساء النبي لستن كأحد من النساء"(الأحزاب 33:31) بمعني أن الأحكام التي تتقرر لزوجات النبي تكون لهن خاصة وليست لباقي المؤمنات مثل عدم وجوب زواج نساء الرسول بعد موتهوحلال على باقي النساء و بالرجوع إلى التاريخ نجد أن النساء كن في عهد الرسول يخرجن من بيوتهن و يكلمن الرسول (ص) مباشرة و ليس عبر حجاب كلمة حجاب في اللغة العربية.(لسان العرب)لابن منظور الذي هو المرجع الأهم في اللغة العربية اي حاجر وليس قطعة قماش استعمل كثير من المسلمين كلمة (حجاب) لوصف ما يسمونه بالزي الإسلامي للمرأة خاصة غطاء الرأس الذي يصفه البعض أيضا بأنه يجب أن يغطى العين اليسرى للمرأة تاركا لها العين اليمنى فقط لترى بها طريقها((!وذهب المجرب الشيخ عبد العزيز بن باز كبير "علماء" السلفية الوهابية إلى الإفتاء بأن المرأة التي تخرج من بيتها ولو كانت متحجبةعلى الطريقة السنية يجب أنترجم كزانية!شفتي كيف الافتراء عن كلام الله يسبب انتشار العنف والظلم وأكثر المسلمين لا يعرفون أن كلمة الحجاب الموجودة في القرآن تتكررسبع مراتوليس في هذه السبع مرات ولو مرة واحدةاستعملت كلمة الحجاب لتعنى زي المرأة و لباسها. ملاين النساء تشوهت وجيههم وانحرقت من عائلاتهم بسبب تحريف كلمه الحجاب وملايين انحرمو من التعلم والدراسه والسفر والعيش بسبب امثالك قائلة قرن في بيوتكن قصاصة الاياتو خير مثال على تحليل حق العيش للمرأة كان على عهد النبي حق السفر وخروج المرأة لاقتباس وتعلم وتعليم العلم فكان من النساءراويات للأحاديث والآثار، وكذلك الحال خروجها في الغزوات مع الرجال، تسقي الماء، وتجهز الطعام، وتضمد الجراح، وتحرض على القتال، كما كان الأمر من رفيدة بنت سعد الأسلمية، وهي طبيبة متميزة بالجراحة اختارها الرسول صلى الله عليه وسلم لتقوم بهذا العمل أثناء الغزوات والمعارك، فهي هنا تخرج لحالها للعمل خارج المنزل وتختلط بالرجال وتضمد جراحهم بيديها، وأمية بنت قيس الغفارية، وأم عطية الأنصارية: التي اشتهرت بالجراحة، وغزت مع الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كانت تداوي الجرحى وتقوم على المرضى، وأم سليم: التي كانت تشترك في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ومعها نسوة من الأنصار يسقين الماء ويداوين الجرحى ، وغيرهن كثيرلآية القرآنية الأولى التي يستشهد بها الذينيؤيدونحجاب النساء وحبس النساء تتعلق بزوجات النبيوحدهنوتعني عند كبار المفسرينوضع ساتر بينهن وبين المؤمنين و ليس بتاتا تغطية الرأس فلو كان هذا الذي يُسمونه بالحجاب قد فرضه الله سبحانه و تعالى حقا على المسلمات لوُجِدت في القرآن آية تنص على ذلك بوضوح حيث لا تدع أي هامش للتأويلكما سيتبين لنا بعد استعراض الآيات التي يُعتقد خطأ أنها فرضت "الحجاب".فسبحانه لما قرر تحريم الخنزير مثلا جاء بآية صريحة واضحة في هذا المجال و نفس الشيء بالنسبة للمحرمات و الفرائض الأخرىفسبحانه و تعالى جعل لنا الدين يسرا و ليس عسرا كيف لا و هو العزيز الرحيم التحليل والتحريم حق لله وحده قال تعالى:" وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ "[النحل: 116]. وقال:" قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ "[يونس: 59]. حرام طاعة الحكام أو العلماء في تحريم ما أحل الله عبادة لهم من دون الله، كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم حين قال لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قوله تعالى:" اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ "الآية[التوبة: 31]قال: إنهم لم يعبدوهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنهم حرموا عليهم الحلال، وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم ,الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه، فلا تتكلفوه»

ما قليل دين غيرك ولا كلمه من الي قلتيها اخذتيه من وحي ربي كله من المشايخ محرفين كتاب الله...

Roz Ros :

ما قليل دين غيرك ولا كلمه من الي قلتيها اخذتيه من وحي ربي كله من المشايخ محرفين كتاب الله باحاديثهم المسترسلة الضعيفة اي خاطئة المحرمه لانها قيل وقال ان النبي قال كيف قال وهي منزله بعد موت الرسول بالف وثلاث مئة سنه وانتي جايه هنا تحثين على تعذيب البنات بنشر كرهك لنا وتغلفينه بغلاف الاسلام كيف تتجرأين القران وحده مصدر التشريع لو كانت السنه مصدرا من مصادر التشريع لامر الرسول بكتابتها وهو حي دليل من القران على تحريم الاحاديث و العادات والتقاليد (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)تعالي اثقفك دام ما لك خلق تسوين اول كلمه الي حثنا الله فيها لكتابه "اقراء" اول شي ليش ما كملتي الايه يا الظالمه كمليها قلتي "بتقول لها:<وقرن في بيوتكن> كلكم بتقولون زوجك ظالم" الايه كامله هي"يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا-وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّوَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا" الاية كلها لنساء النبي مو المقصود لنا القرن والاحتجاب وعدم الزينه حكم الإحتجاب في البيوت خاص بنساء الرسول فقط!!! خاص بزوجات النبي (ص) وحدهن، فلا يمتد إلي ما ملكت يمينه من الجواري ولا إلى بناته ولا للمؤمنات، ورغم أنالقرآن قد أخبرنا بأن الرسولاسوة للمؤمنين"لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة"( الأحزاب 33:21) فلم ترد آية واحدة تشير إلي أن نساء النبياسوة المؤمنات بل لقد وضع القرآن ما يفيدالتمييزبين زوجات النبي وسائر المؤمنات كما جاء بنفس الآية"يا نساء النبي لستن كأحد من النساء"(الأحزاب 33:31) بمعني أن الأحكام التي تتقرر لزوجات النبي تكون لهن خاصة وليست لباقي المؤمنات مثل عدم وجوب زواج نساء الرسول بعد موتهوحلال على باقي النساء و بالرجوع إلى التاريخ نجد أن النساء كن في عهد الرسول يخرجن من بيوتهن و يكلمن الرسول (ص) مباشرة و ليس عبر حجاب كلمة حجاب في اللغة العربية.(لسان العرب)لابن منظور الذي هو المرجع الأهم في اللغة العربية اي حاجر وليس قطعة قماش استعمل كثير من المسلمين كلمة (حجاب) لوصف ما يسمونه بالزي الإسلامي للمرأة خاصة غطاء الرأس الذي يصفه البعض أيضا بأنه يجب أن يغطى العين اليسرى للمرأة تاركا لها العين اليمنى فقط لترى بها طريقها((!وذهب المجرب الشيخ عبد العزيز بن باز كبير "علماء" السلفية الوهابية إلى الإفتاء بأن المرأة التي تخرج من بيتها ولو كانت متحجبةعلى الطريقة السنية يجب أنترجم كزانية!شفتي كيف الافتراء عن كلام الله يسبب انتشار العنف والظلم وأكثر المسلمين لا يعرفون أن كلمة الحجاب الموجودة في القرآن تتكررسبع مراتوليس في هذه السبع مرات ولو مرة واحدةاستعملت كلمة الحجاب لتعنى زي المرأة و لباسها. ملاين النساء تشوهت وجيههم وانحرقت من عائلاتهم بسبب تحريف كلمه الحجاب وملايين انحرمو من التعلم والدراسه والسفر والعيش بسبب امثالك قائلة قرن في بيوتكن قصاصة الاياتو خير مثال على تحليل حق العيش للمرأة كان على عهد النبي حق السفر وخروج المرأة لاقتباس وتعلم وتعليم العلم فكان من النساءراويات للأحاديث والآثار، وكذلك الحال خروجها في الغزوات مع الرجال، تسقي الماء، وتجهز الطعام، وتضمد الجراح، وتحرض على القتال، كما كان الأمر من رفيدة بنت سعد الأسلمية، وهي طبيبة متميزة بالجراحة اختارها الرسول صلى الله عليه وسلم لتقوم بهذا العمل أثناء الغزوات والمعارك، فهي هنا تخرج لحالها للعمل خارج المنزل وتختلط بالرجال وتضمد جراحهم بيديها، وأمية بنت قيس الغفارية، وأم عطية الأنصارية: التي اشتهرت بالجراحة، وغزت مع الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كانت تداوي الجرحى وتقوم على المرضى، وأم سليم: التي كانت تشترك في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ومعها نسوة من الأنصار يسقين الماء ويداوين الجرحى ، وغيرهن كثيرلآية القرآنية الأولى التي يستشهد بها الذينيؤيدونحجاب النساء وحبس النساء تتعلق بزوجات النبيوحدهنوتعني عند كبار المفسرينوضع ساتر بينهن وبين المؤمنين و ليس بتاتا تغطية الرأس فلو كان هذا الذي يُسمونه بالحجاب قد فرضه الله سبحانه و تعالى حقا على المسلمات لوُجِدت في القرآن آية تنص على ذلك بوضوح حيث لا تدع أي هامش للتأويلكما سيتبين لنا بعد استعراض الآيات التي يُعتقد خطأ أنها فرضت "الحجاب".فسبحانه لما قرر تحريم الخنزير مثلا جاء بآية صريحة واضحة في هذا المجال و نفس الشيء بالنسبة للمحرمات و الفرائض الأخرىفسبحانه و تعالى جعل لنا الدين يسرا و ليس عسرا كيف لا و هو العزيز الرحيم التحليل والتحريم حق لله وحده قال تعالى:" وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ "[النحل: 116]. وقال:" قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ "[يونس: 59]. حرام طاعة الحكام أو العلماء في تحريم ما أحل الله عبادة لهم من دون الله، كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم حين قال لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قوله تعالى:" اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ "الآية[التوبة: 31]قال: إنهم لم يعبدوهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنهم حرموا عليهم الحلال، وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم ,الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه، فلا تتكلفوه»

ما قليل دين غيرك ولا كلمه من الي قلتيها اخذتيه من وحي ربي كله من المشايخ محرفين كتاب الله...