بنات كيف اضعه بتوقيعي اختفي وعملته بايقونه التوقيع مارضي يطلع ساعدوني اذا كان يبي التحميل
بنات كيف اضعه بتوقيعي اختفي وعملته بايقونه التوقيع مارضي يطلع ساعدوني اذا كان يبي التحميل
قرطله
•
نور بكره :
راجعي الموضوع هذا
طريقة عرض التواقيع الفلاشية << اضغط هنا
اختي اتمنى تختاري مقطع صوتي خالي من المؤثرات
مقطعك الأول تبع الصداقه فيه مؤثرات ( مخالف لقوانين الموقع )
عطيني فكرة واضحه وصور ومقطع بدون مؤثرات ووقت كافي وان شاء الله أحاول اساعدك
موضوعك يبغاله وقت أولا
وثانيا يفضل تقديم هالعرض بالباور بوينت
لأن تقديمه بغير ذلك يأخذ مجهود جبار ووقت كبير
واتوقع لو تطلبين من اصحاب الابحاث يساعدوك افضل
.
.
.
مشاركاتي محدوده فاعذروني على التقصير
طريقة عرض التواقيع الفلاشية << اضغط هنا
اختي اتمنى تختاري مقطع صوتي خالي من المؤثرات
مقطعك الأول تبع الصداقه فيه مؤثرات ( مخالف لقوانين الموقع )
عطيني فكرة واضحه وصور ومقطع بدون مؤثرات ووقت كافي وان شاء الله أحاول اساعدك
موضوعك يبغاله وقت أولا
وثانيا يفضل تقديم هالعرض بالباور بوينت
لأن تقديمه بغير ذلك يأخذ مجهود جبار ووقت كبير
واتوقع لو تطلبين من اصحاب الابحاث يساعدوك افضل
.
.
.
مشاركاتي محدوده فاعذروني على التقصير
الله يسعدك ياقرطلة خلاص غيرت الانشودة الى الانشودة هذهhttp://arabsh.com/nbskzenbyawb.htmlوالصورة غيرتها هذا الرابط حقهاhttp://dc02.arabsh.com/i/01463/x65oql7jzy9x.jpgابغى الصوره مقاسها شوي كبير والانشودة تشتغل فيها بتمرير الماوس وتكتبين فيها اسمي الوفاء والود طبعي وعادي استناك يالغالية والله يوفقك ويسعدك بحياتك ما تعرفين قد ايش فرحتيني
الله يسعدكم أنا متخصصه بتوزيعات المواليد وابغى لوقو خاص فيني بإسمي وتوقيع فيه صور من شغلي ماأدري ايش تسموه بس يمكن توقيع فلاشي ياريت اللي تعرف او عندها قدره تعملي تراسلني على الخاص عشان اقلها باقي التفاصيل في الإنتظارالله يسعدكم أنا متخصصه بتوزيعات المواليد وابغى لوقو خاص فيني بإسمي وتوقيع فيه صور من شغلي ماأدري...
اكرر الطلب الله يسعدكم
الصفحة الأخيرة
حبيبااااتي دااااخله على الله ثم عليكم إنكم تصمموا لي عـــرض حلو ومؤثــــــــــــر
ارجوكم نبغى نعرضه في مسرح الكليه (إكسبوا الاجر فينا)
انا جمعت البحث عـــن(نار جهنم)بس ابغى تصميم حلو ميـــــــــــــــــــن قدها
أبغى عليه أصواااات وصور مؤثره
أرجــــــــــــــــــــــــــــــوكم
لبوا طلبي
،،،،،،
قال تعـــالى (وإن منكم إلا وا ردها كان على ربك حتمامقضيا * ثم ننجي اللذين إتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا)
فسرها النبي بأن الورود المرور والعرض، هذا هو الورود، يعني مرور المسلمين عليها إلى الجنة، ولا يضرهم ذلك، منهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كأجواد الخيل والركاب. تجري بهم أعمالهم، ولا يدخلون النار، المؤمن لا يدخل النار، بل يمر مرور لا يضره ذلك، فالصراط جسر على متن جهنم يمر عليه الناس.
*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
وصف جبريل عليه السلام للنار //قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء ..
فقال صلى اللهعليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، الحديث)
أبـــواب جهنم //يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام جبريل عن سكان هذه الأبواب فقال :فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة ..
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه،
أسماء جهنم//
جحيم النار وأسماء مختلفة في النصوص الإسلامية.
كل اسم يعطي وصفا منفصلة. بعض الأسماء التي هي :
الجحيم -- النار -- النار اشتعلت فيه النيران بسبب أعماله.
جهنم -- الجحيم -- بسبب عمق الحفرة لها.
نار ملتهبة -- بسبب النيران فيها.
سعير -- الشعلة الحارقة -- لتأجيج ما هو عليه واشتعلت بها النيران.
صقر -- نظرا لشدة حرارتها.
قطعة مكسورة أو الحطام -- لأنه يكسر ويسحق كل شيء أن يتم طرح فيه.
هوة أو الهاوية -- لأن الذي يتم طرح في أنها ألقيت من أعلى إلى أسفل.
أقل التعذيب في الجحيم
من شدة الحرارة ، والاختلاف في ما يلي : إن نو - بن بشير رجل وروى أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم ) يقول :
"وأقل التعذيب في جهنم يوم القيامة هو ان الرجل الذي قدم الوحيد هو وضعت على جمرة الذي يؤدي إلى دماغه تغلي مثل مرجل."
هذي بعض صور العذاب في نار جهنم //
إنضاج الجلود
إن نار الجبار سبحانه وتعالى تحرق جلود أهل النار ، والجلد موضع الإحساس بألم الاحتراق ، ولذلك فإن الله يبدل لهم جلودا أخرى غير تلك التي احترقت ، لتحترق من جديد ، وهكذا دواليك ، ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما )ا
الصهر
من ألوان العذاب صب الحميم فوق رؤوسهم ، والحميم هو ذلك الماء الذي انتهى حره، فلشدة حره تذوب أمعاؤهم وما حوته بطونهم ( فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم ، يصهر به ما في بطونهم والجلود )ا
وأخرج الترمذي من حدبث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الحميم ، ليصب على رؤوسهم فينفذ حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما في جوفه ، حتى يمرق من قدميه ، وهو الصهر ، ثم يعود كما كان )، وقال : حسن غريب صحيح
اللفح
أكرم ما في الإنسان وجهه ، ولذلك نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن ضرب الوجه ، ومن إهانة الله لأهل النار ، أنهم يحشرون يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما ( ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ) ، ويلقون في النار على وجوههم ( ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون )، ثم إن النار تلفح وجوههم وتغشاها أبدا لا يجدون حائلا يحول بينهم وبينها ( لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون )، وقال ( تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ) ، وقال ( سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ) ، وقال ( افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة )، وقال ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا ) ، أرأيت كيف يقلب اللحم على النار ، والسمك في المقلى ، كذلك تقلب وجوههم في النار ، نعوذ بالله من عذاب أهل النار
السحب
ومن أنواع العذاب الأليم سحب الكفار على وجوههم في النار ( إن المجرمين في ضلال وسعر ، يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر )، ويزيد من آلامهم حال سحبهم في النار أنهم مقيدون بالقيود والأغلال والسلاسل ( فسوف يعلمون ، إذا الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون، في الحميم ثم في النار يسجرون ) ، قال قتادة : يسحبون مرة في النار ومرة في الحميم
تسويد الوجوه
يسود الله في الدار الآخرة وجوه أهل النار (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) ، وهو سواد شديد ، كأنما حلت ظلمة الليل في وجوههم ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة مالهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )ا
إحاطة النار بالكفار
أهل النار هم الكفار الذين أحاطت بهم ذنوبهم ومعاصيهم فلم تبق لهم حسنة ، كما قال تعلى في الرد على اليهود الذين قالوا : لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ( بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )، ولا يكون المرء كذلك إلا إذا كان كافرا مشركا، يقول صديق خان : ( المراد بالسيئة هنا الجنس ، ولا بد أن يكون سببها محيطا به من جميع جوانبه ، فلا تبقي له حسنة ، وسدت عليه مسالك النجاة ، والخلود في النار هو للكفار المشركين ، فيتعين تفسير السيئة والخطيئة في هذه الآية بالكفر والشرك ، وبهذا يبطل تشبث المعتزلة والخوارج لما ثبت في السنة متواترا من خروج عصاة الموحدين من النار)
من أقــوال السلف عن النار //
من أقوال السلف في النار
*عن الحسن البصري قال : من كانت له أربع خلال ، حرمه الله على النار ، وأعاذه من الشيطان : من يملك نفسه عند الرغبة ، والرهبة ، وعند الشهوة ، وعند الغضب . (2/144)
* عن عبدة بن أبي لبابة قال : إن ناركم هذه لتتعوذ بالله من نار جهنم . (6/113)
* عن خالد بن معدان قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، قالوا : ألم يعدنا ربنا أن نرد النار ؟ قالوا : بلى ، ولكن مررتم بها وهي خامدة . (5/212)
* عن مغيث بن سمي قال : إن لجهنم كل يوم زمزتين ، ما يبقى شيء إلا سمعها ؛ إلا الثقلين ، اللذين عليهما الحساب والعذاب . (6/67)
* وعنه قال : إذا جـيء بالرجـل في النار ، قيل له : انتظر حتى نتحفك ، فيؤتى بكأس من سم الأفاعي والأساود ، فإذا أدناها إلى فيه : ميزت اللحم على حدة ، والعظام على حدة . (6/68)
* عن الفضيل بن عياض قال : أشرفت ليلة على علي وهو في صحن الدار ، وهو يقول : النار ، ومتى الخلاص من النار ؟ . (8/297)
أخي الكريم:
فاســـلك طريق المتقـــ *** ــين وظن خير بالكريم
واذكـــــر وقوفك خائفاً *** والنــاس في أمر عظيم
إمــــا إلى دار الشــقا *** وة أو إلى العز إلى العــــز المقــيم
وفقنا الله وإياك لتقوى الله والوقاية من عذابه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ياحبيباتي أبغاه ضروري لأنــو بنعرضها في مسرح الكليه
الله يسعـــدكم احتســـبـــو الاجر يمكن يــتوبـــوا بنات
بسبب قـــوة العرض
شاكره لكم