كوبونات الراقية تسجيل الدخول

عاشقه الروابي
عاشقه الروابي •
سعادتي بسجادتي سعادتي بسجادتي :
اللي كذا نظرته ..مسكينه ..بالعكس من واقع تجربتي ان المطوع هو اللي يخلي زوجته على راحته تطلع وتدخل وتستانس بحياته ..اما الزوج اللي مو مطوع شكاك يراقب به بكل شى وهي تجيه عقده نفسيه ..يحسبه مثله <كلن يرى الناس بعين طبعه .. اللي تكره المطاوعه اقول له والله انك مسكينه ودك بالمشاكل والبلاوي .. الله يكثر من المطاوعة ...ويقلل من اصحاب الش والنت والشاتات ....الخ الله المستتعان ..انتكست الفطر ...
اللي كذا نظرته ..مسكينه ..بالعكس من واقع تجربتي ان المطوع هو اللي يخلي زوجته على راحته تطلع وتدخل...
اختي الله يهديك ليش نظرتك سوداويه وموكلهم زي بعض ماشاء الله فيه مطوعه جلستهم مرح وضحك وناسه وملتزمين بشرع الله وليش تتهميهم بالبخل والاعناد و............... حرام عليك الله يصلحك :44:
جزاك الله خير

جزاك الله خير اللهم امين
عاشقه الروابي
عاشقه الروابي •
حينما4تمضي3الايام حينما4تمضي3الايام :
حبيبتي كل شي قسمه ونصيب والله انا اعرف مطوع مايعرف عياله ابد همه نفسه ومحاضراته اهم شي يصرف على حريمه بتساوي واولاده في سن مراهقه ماياخذهم معه شايف نفسه لاهي كيف ممكن الناس تمدحه ويخاف من العين كرهني بكل الملتزمين ومطوع ثاني بخيل ولايطلع عياله وشكاك في النظافه وربي الملتزمين موكلهم كذا لاكن من واقعي تجربتي وكمان الشاب العادي يطلع مايصلي يشرب راعي مغازل يعني كلا فيه عيوبه واحيانا الالتزام موفي الحيه وثوب القصير الالتزام من داخل الانسان ولاقتدا برسول بافعاله مو بشكل الخارجي والله يرزق البنات بشاب الصالح الي خاف الله فيها ويكون عون لها في دينها ودنياها
حبيبتي كل شي قسمه ونصيب والله انا اعرف مطوع مايعرف عياله ابد همه نفسه ومحاضراته اهم شي يصرف على ...
جزاك الله خير صادقه كل شيء قسمه ونصيب الله يهديهم لا لا لاتكرهيه المطاوعه من نموذج غير سوي امين يارب :39:
حزن دمعه
حزن دمعه •
والله من الفلسفه الزايده

فيه مطاوعه والنعم فيهم وفيه مطاوعه مايبيلهم الا ابو زعبل

وموكل من معه لحيه وثوب قصير يعتبر من الاولياء ولا كل من حلق لحيته فاسق وماجن
* بنوته كيوت *
* بنوته كيوت * •
انا متزوجه ملتزم والحمد لله مخليني على كيفي معطيني الخيط والمخيط على قولتهم نت وسوق وسفر ومطاعم وكل ابو شي وبعد متفتتح كثييير

الله يخليه لي امييييين
أم العفايف
أم العفايف •
طرازانه طرازانه :
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
أنا ماقلت اللي مايستخدم مسواك فو ناقص الإيمان..لاتفترين علي السواك سنة يثاب من يستخدمه ولايعاقب من لايستخدمه..
أنا قلت بالنص. من لم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في إعفاء اللحى وتقصير الثوب فهو ناقص الإيمان لأنه ارتكب معصية..
وهذا الرد على كلامك
قال سماحة الشيخ : محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى : (لا ريب في تحريم شرب الدخان الخبيث , وكذا حلق اللحية , ومثل هذا لا يجوز أن يُوَلَّى الإمامة , لأنه فاسق ، والفاسق ليس أهلاً للإمامة , لكنَّ الصلاة خلفه صحيحة مجزئة , من صلاها إذا ابتُليَ به الناس على ما فيها من النقص .. ) () .
وأفتى رحمه الله تعالى : بعدم جواز التقصير من اللحية , وأنَّ التقصير من العارضين حكمه كحكم الحلق , قال رحمه الله : ( لِما ثبت في صحيح مسلم وغيره عنه صلى الله عليه وسلم أَنه قال : ( خَالِفُوْا الْمَجُوْسَ لأَنَّهُمْ يُقَصِّرُوْنَ لحاهُمْ , وَيُطَوِّلُوْنَ الشَّوَاربَ ) () ,

وقال اللجنة الدائمة للإفتاء : › حلق اللحية حرامٌ فلا يجوز الأخذ من طولها , ولا من عرضها , ومن حلَقها يكون فاسقاً آثماً إذا كان يَعلمُ الحكم , وإذا كان لا يعلم : فإنه يُبين له الحكم , فإن قبل وأعفاها وإلا فهو فاسق › () .
وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى : ›قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم : ( اتفق العلماء : على أن قص الشارب , وإعفاء اللحية فرض )›() .
وقال رحمه الله تعالى :› حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي , التي تُنقص الإيمان وتضعفه ويُخشى منها حلول غضب الله ونقمته›() .
وقالت اللجنة الدائمة برئاسة سماحته رحمه الله تعالى : › والإصرار على حلقها من الكبائر , فيجبُ نصح حالقها , والإنكار عليه..
أما عن الإسبال فهو أشد حرمه من الحلق لأنه ورد فيه الوعيد الشديد..ولأن ممن لاينظر الله اليهم يوم القيامة من جر ثوبه خيلاء..
وإسبال الثياب : منهيٌ عنه مُطلقاً في حق الرجال , وهذا بإجماع المسلمين () .
وهو كبيرة من كبائر الذنوب , إن كان الإسبال للخُيلاء والعُجب والكِبْر , وهذا قول جمهور الفقهاء () .

وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى : ( ولا يَجوزُ أن يُظنَّ أنَّ المنع من الإسبال مقيَّد بقصد الخيلاء , لأن الرسول لم يُقيِّد ذلك عليه الصلاة والسلام في الحديثين المذكورين آنفا ، كما أنه لم يقيد ذلك في الحديث الآخر , وهو قوله لبعض أصحابه ( وإياك والإسبال فإنه من المخيلة ) ()، فجعل الإسبال كله من المخيلة ، لأنه في الغالب لا يكون إلا كذلك ، ومن لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك ، والوسائل لها حكم الغايات ) () .
وقال العلماء أن مسبل ثوبه عاصي ولكن مع إصراره فإنه يكون فاسق..
الكلام كثيييير وطويل عن هذا الموضوع لكن مانقلته يكفي..