يعني فتوى بن عثيمين غلط.؟؟ مانعرتف فيها؟؟
انا مو فاهمه ليه جايبه فتوى بن جبرين؟؟
اختلاف العلماء رحمه..
أما من الناحية العلمية
إقرأي هذا الرد
يقول الدكتور وهبة أحمد حسن : ( إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ، ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من مكياجات الجلد لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة مثل الرصاص والزئبق ، تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو ، كما أن كل المواد الملونة تدخل فيها بعض المشتقات البترولية ، وكلها أكسيدات مختلفة تضر بالجلد ، وإن امتصاص المسام الجلدية لهذه المواد يحدث التهابات وحساسية ، وأما لو استمر استخدام هذه المكياجات ، فإن له تأثيراً ضاراً على الأنسجة المكونة للدم والكبد والكلى فهذه المواد الداخلة في تركيب المكياجات لها خاصية الترسب المتكامل ، فلا يتخلص منها الجسم بسرعة ، إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ينشط الحلمات الجلدية ، فتتكاثر خلايا الجلد ، وفي حالة توقف الإزالة ينمو شعر الحواجب بكثافة
وكذلك هنا
اضيفي الى انه ثبت علميا ان النمص يضعف العصب البصري .. وتكرار النمص يؤدي الى العمى !!!
وكذك هذا
وقد اثبت الطب حديثا ان بصيلات شعر الحاجب متصلة بخلايا الدماغ واذانزعت البصيلة
فقد قضت على خلية من هذه الخلايا وهذا له ضرركبير على ذاكرة الأنسان وتفكيره
وهذا وهو تأكيد للكلام السابق
وقد أثبت الطب حديثا أن شعيرات الحاجبين متصلة بخلايا في الدماغ وكلما نزعت شعرة من هذه الشعرات ماتت هذه الخليه المتصلة بهذه الشعرة ، وهذا أمر خطر على الانسان لأن الدماغ مليء بالخلايا 00
منقول من النت
إقرأي هذا الرد
يقول الدكتور وهبة أحمد حسن : ( إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ، ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من مكياجات الجلد لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة مثل الرصاص والزئبق ، تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو ، كما أن كل المواد الملونة تدخل فيها بعض المشتقات البترولية ، وكلها أكسيدات مختلفة تضر بالجلد ، وإن امتصاص المسام الجلدية لهذه المواد يحدث التهابات وحساسية ، وأما لو استمر استخدام هذه المكياجات ، فإن له تأثيراً ضاراً على الأنسجة المكونة للدم والكبد والكلى فهذه المواد الداخلة في تركيب المكياجات لها خاصية الترسب المتكامل ، فلا يتخلص منها الجسم بسرعة ، إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ينشط الحلمات الجلدية ، فتتكاثر خلايا الجلد ، وفي حالة توقف الإزالة ينمو شعر الحواجب بكثافة
وكذلك هنا
اضيفي الى انه ثبت علميا ان النمص يضعف العصب البصري .. وتكرار النمص يؤدي الى العمى !!!
وكذك هذا
وقد اثبت الطب حديثا ان بصيلات شعر الحاجب متصلة بخلايا الدماغ واذانزعت البصيلة
فقد قضت على خلية من هذه الخلايا وهذا له ضرركبير على ذاكرة الأنسان وتفكيره
وهذا وهو تأكيد للكلام السابق
وقد أثبت الطب حديثا أن شعيرات الحاجبين متصلة بخلايا في الدماغ وكلما نزعت شعرة من هذه الشعرات ماتت هذه الخليه المتصلة بهذه الشعرة ، وهذا أمر خطر على الانسان لأن الدماغ مليء بالخلايا 00
منقول من النت
أختي في الله غاليـــــ@@@@ـــــة
لقد فهمتني خطأ
أنا أحضرتها تأكيد لفتوى ابن عثيمين
ولم أكذبها معاذ الله أن أفعل ذلك
سدد الله خطاك ووفقك لما يحب ويرضى
لقد فهمتني خطأ
أنا أحضرتها تأكيد لفتوى ابن عثيمين
ولم أكذبها معاذ الله أن أفعل ذلك
سدد الله خطاك ووفقك لما يحب ويرضى
من ناحية الماكياج انا معاك هو اكيد مضر في كل الحلات.. خصوصا حول العين..
بس مسأله انه يضعف البصر انا سالت فيها وطلعت غير صحيحه ..ولو كانت صحيحه كان صارت موثقه بإسم الدكتور ودراسته وجامعته..
عموما اختي جزاك الله بقدر نيتك.. وانا الله يجازيني بقدر نيتي..
بس مسأله انه يضعف البصر انا سالت فيها وطلعت غير صحيحه ..ولو كانت صحيحه كان صارت موثقه بإسم الدكتور ودراسته وجامعته..
عموما اختي جزاك الله بقدر نيتك.. وانا الله يجازيني بقدر نيتي..
الصفحة الأخيرة
حكم حف الحواجب وتشقيرها
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين - حفظه الله - السؤال التالي:
س: ما حكم حفّ الحواجب؟ أو صبغها بألوان أخرى؟
فأجاب: بالنسبة للحواجب الأصل إعفاؤها وعدم نتفها لأنها زينة، وشعرها هكذا جاء ونبت في حال الصغر ونتفها محرم { لعن الله النامصات والمتنمصات } سواءً أكان النمص بالنتف أو الحلق أو بقص شيء منها، كل ذلك داخل في هذا الوعيد، والواجب على المرأة أن تعتبر هذا شيئاً خلقه الله ولا تغيّر من خلق الله شيئاً، ولأنها إذا نتفت أو قصّت أو حلقت فإن الشعر يعود بعد حين ويرجع إلى ما كان عليه مما يستدعي قصه مرة ثانية وثالثة... وهكذا، فالواجب أن تتوب إلى الله وتبتعد عمّا يستوجب اللعن والوعيد الشديد. وهكذا التشقير الذي هو صبغ شعر الحاجبين بشيءٍ ملون وهذا أيضاً محرم داخل في قول الله تعالى: وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ والحديث الذي فيه لعن المغيّرات خلق الله فلا يجوز لها ذلك.
وللمزيد تفضلوا هذه الصفحة 777
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=180