ما الذي يحدث في حفلات الزواج هذه الأيام ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسعد الله جميع أوقاتكن بالخير والسعادة .. وأتمنى لكن الصحة والعافية


أخواتي في الله لم يخطر ببالي أن أكتب مثل هذا الموضوع وما حملني عليه هو ما حدثتني به واحدة من الأخوات في دار تحفيظ القرآن اليوم عن حفلة زواج حظرته ليلة البارح وقد أستآءت مما رأته من عورات ظاهرة للنساء

وهذا فعلا مالاحظتة عند ذهابي لحفلات الأعراس ..

والسؤال ؟

لا يكتمل جمالك وأناقتك إلا بإظهار كتفك أو صدرك أو بطنك حتى تكوني حديث الناس في تلك الليلة ؟

فوالله إني لأحدثكن عن قصة حقيقة حدثت لم أشاهد أحداثها وأتذكر جيدآ أنه كانت من ضمن المدعوات أخت صاحبتي في المدرسة وهو سقوط قصر أفراح بكاملة وموت أغلبه من النساء حيث كان يتكون هذا القصر من طابقين .. فكيف لكِ أختى أن تقبض روحك وأنت عارية ولمن ؟ لنساء لا يقدم رأيهن ولا يؤخر

ولو أتبعتي كل ماتعمليه لإرضائهن فلن يرضين .. وهذا فعلا الذي يحدث بالأمس كان لابد من ظهور الأكتاف والأن الصدر والبطن والأفخاذ .. وغدا ماذا تظهرين حتى تقومي بإرضاء الجميع حتى يطلق عليكِ لقب متابعة الموضة

فأتقي الله أختى في ملابسك وهذا ما سئل عنه د . يوسف بن عبد الله الشبيلي


فضيلة الشيخ هل يجوز لي أن أظهر كتفي أو جزءً من ظهري في المناسبات التي لا يحضرها إلا النساء فقط، وأنا متأكدة من عدم وجود رجال؟ .


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فيجب على المرأة أن تستر عورتها حتى عن النساء، لما روى أبو سعيد الخدري –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" أخرجه مسلم في صحيحه.
ومقدار عورة المرأة أمام المرأة كعورة المرأة أمام محارمها من الرجال، فيجوز لها أن تبدي ما يظهر غالباً من شعرٍ ووجهٍ ونحرٍ –( وهو أعلى الصدر)- وعضدٍ وأسفل ساقٍ وقدم، ويجب أن تستر ما عدا ذلك، وهو ما يستر غالباً كالصدر والبطن والظهر والكتف والفخذ ونحوها، ودليل ذلك قول الله تعالى: " ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ... ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن .. إلى أن قال سبحانه: أو نسائهن" فذكر الله تعالى في هذه الآية نوعين من زينة المرأة:
1- زينة ظاهرة.
2- وزينة باطنة.
فالزينة الظاهرة هي التي تظهر لكل أحد حتى الأجانب ولا يمكن إخفاؤها، كالعباءة والرداء الذي تلبسه المرأة فوق قميصها ونحو ذلك، وهذه الزينة لا يتضمن إبداؤها إظهار شيءٍ من البدن.
والزينة الباطنة يتضمن إبداؤها إظهار شيءٍ من بدن المرأة كموضع القلادة من العنق، وموضع الخلخال من القدم، والسوار من اليد، والقرط من الأذن، وكذلك ما تلقيه المرأة من ثيابها في بيتها غالباً كالخمار الذي يؤدي إلى ظهور شعرها، وكذلك ما يظهر من جسدها أثناء عملها في بيتها كالذراع والساق. فهذه الزينة نهي عن إبدائها إلا لمن استثناهم الله، وهم المحارم، وبنات جنسها من النساء، والأطفال الذين لم يبلغوا حد الشهوة، وغير أولي الإربة. فدلت الآية على أن الزينة التي يجوز للمرأة أن تبديها أمام المرأة هي تلك التي لها أن تبديها أمام محارمها وهي مواضع الزينة الباطنة، وما عدا ذلك فليس لها أن تظهره لا لقريبٍ ولا لصغيرٍ ولا لامرأة أخرى.
وذكر الأزواج في الآية لا يقتضي أن عورة المرأة أمام زوجها كعورتها أمام محارمها، فقد دلت هذه الآية على أن للزوج أن يطلع على الزينة الباطنة التي يشترك معه فيها المذكورون في الآية، ودلت نصوص أخر على أن له أن يرى منها ما فوق ذلك، إذ ليس بين المرأة وزوجها عورة؛ لقوله تعالى: " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين" وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ فقال: " احفظ عورتك إلا من زوجتك وما ملكت يمينك" أخرجه الترمذي.



حفظني الله وإياكن من الإنجراف وراء موضة التعري ..