بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية اتمنى يبقى الموضوع هنا ولا ينقل
بنات
بدون مقدمات
ما تلاحظون معي كثير منا
عشان تصير
هاااااي
متطوره
ومو معقدة
تعصي الله علانيه
يعني تجاهر بالمعصيه
ولا وشي يقولون الناس لو تلبس مستر ؟
ولا اذا ما دخن يقولون موب رجال !!
يعنى اعصي الله وزياده اجاهر عشان الناس يقولون
او لاي سبب ثاني ؟؟؟؟
يوووووووووووه اموت في هالاغنيه
لبسك اليوم رووووووووووعه وهو كله ضيق وعاري
ضحكت عليها كذبت عليها خليتها ما تسوى
صرخت على امي
او تقول انها ما تصلي وهي فرحانه بكذا موعشان تدور حل
وغيرها وغيرها
ترى الحلال والحرام من الله
ترى الله يقدر ينتقم منا في انفسنا و اهلنا ومالنا
ترى الله غني عنك وعن عبادك
ترى اذا كنا تعصي ونفاخر بكذا فيه غيرنا تصلي وتتهجد وتستغفر
رغم ان ذنوبها ما تقارن بذنوبها ما تقارن بذنوبك
ممكن وحده منا تجاهر بمعصيه وتقلدها مجموعه من الناس بالمعصيه
طيب نتحمل كل هذه الذنوب ؟؟؟؟؟
ولازم ننتبه كثرة السالكين لطريق لا يعني ان الطريق صحيح
فلا نغتر بكثرة العصاة
( ولا ننسى اذا بليتم فاستتروا )
متى نستحي من ربنا ونخجل من اللي نسويه ؟؟؟؟؟؟
وما استشني نفسي بالعكس الله يغفر لنا ويتوب علينا
انقل لكم هذه الفتوى والله يهدينا جميعا لما يحب ويرضى
هل المجاهرة بالمعصية من الكفر المخرج من الملة ؟
هل من الكفر اقتراف الذنب جهاراً ، وتحدثنا عن فعل المعصية كمشاهدة الأفلام أو استماع الأغاني ؟ وهل هذا الحكم ينطبق على صغائر الذنوب وكبائرها ؟ .
أرجو أن تهتم بهذا السؤال لأن عدداً من الإخوة والأخوات الحديثي الإسلام يواجهون هذه المشكلة .
الحمد لله
مما لا شك فيه أن المجاهرة بالمعاصي والكبائر ذنبٌ فوق الذنب ، وقد تؤدي بصاحبها إلى الكفر في حال المجاهرة بها استهانة بتحريمها وافتخاراً بفعلها ، ولا فرق بين الصغائر والكبائر في هذا الحكم .
عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " .
رواه البخاري ( 5721 ) ومسلم ( 2990 ) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هناك قسم ثالث فاسق مارد ماجن ، يتحدث بالزنى افتخاراً والعياذ بالله ، يقول : إنه سافر إلى البلد الفلاني ، وإلى البلد الفلاني ، وفجر وفعل وزنى بعدة نساء ، وما أشبه ذلك ، يفتخر بهذا.
هذا يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل ؛ لأن الذي يفتخر بالزنى مقتضى حاله أنه استحل الزنى والعياذ بالله ، ومن استحل الزنى فهو كافر . " شرح رياض الصالحين " ( 1 / 116 ) .
ولا شك أن المعاصي درجات والإثم يتفاوت فيها بحسب حال العاصي أثناء المعصية وحاله بعدها ، فليس المتخفي بمعصيته المستتر بها كالمجاهر ، وليس النادم بعدها كالمفتخر بها .
قال ابن القيم :
وبالجملة فمراتب الفاحشة متفاوتة بحسب مفاسدها ، فالمتخذ خدناً من النساء والمتخذة خدناً من الرجال أقل شرّاً من المسافح والمسافحة مع كل أحدٍ ، والمستخفي بما يرتكبه أقل إثماً من المجاهر المستعلن ، والكاتم له أقل إثماً من المخبِر المحدِّث للناس به ، فهذا بعيد من عافية الله تعالى وعفوه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ... " .
" إغاثة اللهفان " ( 2 / 147 ) .
الخدن والخدنة : العشيق والعشيقة .
والأصل : أن يُعقب المسلمُ ذنبه بتوبة واستغفار وندم وعزم على عدم العوْد لها ، لا أن يُعقبها بافتخار ومجاهرة وحديث بها .
روى أحمد (8792) والترمذي (3334) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ، فَذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ ) . حسنه الألباني في صحيح الترمذي (2654) .
بقي هناك مسألة ذكرتها في سؤالك وهي حصول المجاهرة من حديثي الإسلام ، وهؤلاء لا زالوا يجهلون شرائع الإسلام ، فهم يُعذرون إن كانوا يجهلون الأحكام الشرعية ، ولكنهم يٌعلّمون .
فاحرص على إرشادهم ، وعرض هذا الجواب عليهم .
وفقنا الله لما يحب ويرضى
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/20642
والحمد لله رب العالمين
ورود ملونه @orod_mlonh
محررة برونزية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ورده*
•
الله يجزاااااك خييير والله انك صادقه استغفر الله من كل ذنب ارتكبتهالله يجزاااااك خييير والله انك صادقه استغفر الله من كل ذنب ارتكبته
الصفحة الأخيرة
والله انك صادقه
استغفر الله من كل ذنب ارتكبته