السلام عليكم هل حكم تطويل الاظافر اكثر من اربعين ليله محرم ام مكروه ???
لا تنسخو لي كلام من قوقل لان قراته كله ومافي جواب عن سؤالي ... الي تعرف رقم شيخ مفتي ترسله لي
غدوري~ @ghdory_1
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
um joud
•
كيف ماحصلتيه!!!
الحديث واااااضح وبالعربي الفصيح
(وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يومـاً)
واي امر يأتي في السنة بدون تحريم صريح او لعن فهو في حكم المكروه او عدم الجواز
واغلب الاحكام في نصوص الاحاديث بحسب فهم معناها يعني مو شرط الحكم يكون واضح بكلمة واضحة
وقيسي عليها السنن في حكم المستحبة
اغلبها بتكون بدون نص انه الرسول احب كذا او كذا
مثال :
اللون الأبيض من الثياب يستحب أن يلبسها الأحياء ويكفن فيه الأموات كما جاء في حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الْبسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم "
فنستخلص من الحديث انه يستحب البياض في ثياب الإحرام للرجل وهي إزار ورداء .ولم يرد كلمة مستحب او يجوز او مباح او غيره
والفتوى في الاظافر نصها انه تطويلها مخالفة للسنه
ولازم نفهم انه اي امر جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في كتاب الله او سنته
علينا اتباعه كمسلمين من اهل السنة والجماعة
انتبهي ان تحذي حذو بنو اسرائيل عندما ماطلو واكثر بالسؤال عن نوع البقرة ولونها وشكلها
الحديث واااااضح وبالعربي الفصيح
(وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يومـاً)
واي امر يأتي في السنة بدون تحريم صريح او لعن فهو في حكم المكروه او عدم الجواز
واغلب الاحكام في نصوص الاحاديث بحسب فهم معناها يعني مو شرط الحكم يكون واضح بكلمة واضحة
وقيسي عليها السنن في حكم المستحبة
اغلبها بتكون بدون نص انه الرسول احب كذا او كذا
مثال :
اللون الأبيض من الثياب يستحب أن يلبسها الأحياء ويكفن فيه الأموات كما جاء في حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الْبسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم "
فنستخلص من الحديث انه يستحب البياض في ثياب الإحرام للرجل وهي إزار ورداء .ولم يرد كلمة مستحب او يجوز او مباح او غيره
والفتوى في الاظافر نصها انه تطويلها مخالفة للسنه
ولازم نفهم انه اي امر جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في كتاب الله او سنته
علينا اتباعه كمسلمين من اهل السنة والجماعة
انتبهي ان تحذي حذو بنو اسرائيل عندما ماطلو واكثر بالسؤال عن نوع البقرة ولونها وشكلها
الصفحة الأخيرة
هذه فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله
وهذا الحكم من موقع الشيخ المنجد
https://islamqa.info/ar/1195
قص الأظافر من سنن الفطرة لقول النبي صى الله عليه وسلم ( الفطرة خمس : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الابط ) رواه البخاري ومسلم وثبت في حديث آخر أن سنن الفطرة عشرة منها قص الأظافر ، وعن أنس رضي الله عنه قال (وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يومـاً ) . رواه أحمد ومسلم والنسائي واللفظ لأحمد ،
فمن لم يقص أظفاره فهو مخالف لسنة من سنن الفطرة ، والحكمة في ذلك النظافة والنقاء مما قد يكون تحتها من الأوساخ والترفع عن التشبه بمن يفعل ذلك من الكفار وعن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات . فتاوى اللجنة الدائمة 5/173
وأكثر النساء اليوم يقعن في التشبه بالبهائم المفترسة بإطالة أظفارهن ثم صبغها بطلاء المناكير وهذا منظر في غاية القُبح ويُثير الاشمئزاز في نفس كلّ عاقل صاحب فطرة سليمة ، وكذلك من العادات السيئة عند بعض الناس إبقاء أحد الأظفار طويلا وكلّ هذا مخالفة واضحة لسنن الفطرة ، نسأل الله السلامة والعافية ، والله الهادي إلى سواء السبيل .