ما موقفك اذا اختلف العلماء؟كلمة مفصلة لكبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم




السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
يبقى المرء محتارا و مشتتا بين مسائل الشرع و خاصة مع كثرة الدعاء بالساحة و بالحياة
و مع انتشار القنوات الفضائية و كثرة الدعاة و على ضلالهم يضلون العباد
و نحن بزمن الفتن و تشابك الأمور و يحق فيهم قوله صلى الله عليه و سلم


فقد رَوى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان رضِي الله عنه؛ أنَّه قال:
كان الناس يسألون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني،
فقلتُ: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير مِن شر؟ قال:
((نعم))، قلتُ: وهل بعد ذلك الشر مِن خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلتُ: وما دَخَنُه؟
قال: ((قومٌ يَهْدُون بغير هَدْيِي، تَعْرِف منهم وتُنْكِر))، قلتُ: فهل بعد ذلك الخير مِن شر؟
قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))،
قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))،
قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))،
قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال:
((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك)).





هذا الحديث رواه البخاري في كتاب الفتَن،
وإنه لَيُحدِّثنا حديثًا عجيبًا غريبًا عن واقعنا الذي نعيشه،
وما فيه مِن الفِتَن والبلاء، حتى كأنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بين أَظهُرنا يَصِفُ الداء والدواء،
ويُرشِد إلى المخرج من البلاء.


و حتى نعرف الحق من الباطل و ننتقي الأصح أضع بين أيديكن كلمة الشيخ المحدث الألباني رحمه الله
في هذه المسألة الشائكة و التي يوضحها جزاه الله خيرا و غيره من علمائنا الكرام


أسئلة بعض الطلاب






فضيلة الشيخ نحن طلبة العلم ما هو موقفنا من جراء هذا العلم العظيم وهو علم الحديث حيث أنه
ورد كثير من الردود بين العلماء. فهل نقلد أحد هؤلاء العلماء؟
أم نرجح ما ترتاح له أنفسنا كقوله الرسول عليه الصلاة والسلام (استفت قلبك ولو أفتاك الناس) ؟
الجواب : ما موقفك فيما إذا اختلافا صحابيان في مسألة ما. ما موقفك فيما
إذا اختلفت المذاهب الأربعة في مسألة ما. ؟ فإن كنت اتخذت موقفاً فأبده حتى نزنه بالقسطاس المستقيم.
أما إذا كنت بعد لم تتخذ موقفاً فالجواب عن هذا السؤال بل
عن هذه الأسئلة فسؤالك متعلق بالحديث تصحيحاً وتضعيفاً سابقٌ لأوانه بالنسبة إليك.




إذا وجدت صحابيين إختلافا في مسألة ما. ماذا تفعل؟
إما أن تكون من أهل العلم فتستطيع أن تميز الصواب من الخطأ بالدليل من الكتاب والسنة.
أو ألا تكون من أهل علم ! ماذا تفعل والحالةُ هذه فيما اختلافا صحابيان
أو إختلافا الأئمة الأربعة والذين هم نحن لهم تبع في منهجهم في طريقهم في علمهم الى آخره..
ما أجبت عن هذا وأنا أعتقد أنك مااتخذت منهجاً في هذا.


سأجيبك الآن :
مسألة علم الحديث بلا شك مسألة أدق من السؤال الذي وجهته إليك لأنك حينما تقف
أمام قولين لصحابيين فذلك الإختلاف في مسألة فقهية عملية يمكن
أن يترجح لديك بسهولة أحد القولين على الآخر.
لكن ليس الأمر كذلك في ما إذا قال أحد المحدثين :
هذا حديث صحيح ولا أقول آخر قال ضعيف لا هذا يأتي في المرتبة الثالثة.
واحد قال هذا صحيح والثاني قال حسن والثالث قال هذا ضعيف !!..
هذه مسألة ليس من السهولة أن يتمكن طالب العلم أن يعرف الصواب مع من منهم !!
لكن أسهل منها الكثير ماضربته






مثلاً :صحابيين قالوا مثلاً مس المرأة قال ينقض الوضوء والآخر قال :
لا ينقض الوضوء. واحد قال خروج الدم ينقض الوضوء وآخر قال لا ينقض الوضوء.
ممكن هذا ترجيحه بطريقة أيسرمن ترجيح الصحيح على الحسن على الضعيف.
لكن إذا وقفت أمام مسألة مما اختلف فيه الصحابه وهي :
من الفقه الدقيق الذي ليس فيها دليل واضح من الكتاب والسنة
حتى تتمكن من الترجيح. ماذا تفعل ؟ هنا أظن أنت وأكثر الفقهاء
من المتأخرين إتخذوا موقفاً واضحاً في ذلك فأنا أقول لك الآن :


..........يتبع