تم وضع الكتاب كاملاً بحمد الله , وأرجو أن يستفيد منه الجميع وأن يقوموا بنشره بين أكبر عدد ممكن من المسلمين الغافلين عن مخططات اليهود المجرمين.
وأتقدم بجزيل الشكر لأختنا العزيزة صاحبة الموضوع ( true4848 ) على تعريفنا بالكتاب وتزويدها لي بالصور ,, فجزاها الله كل خير وجعل كل ماقدمت سبباً للخلود في الفردوس الأعلى .. اللهم آمين .
وولاننسى أيضاً الشكر والعرفان للدكتور مؤلف الكتاب : إبراهيم خليل ونسأل الله العلي القدير أن يجعل ماقدمه علماً نافعاً لاينقطع عنه أجره .
وأكرر إخواتي في الله بأن يتم نشر هذا الكتاب ويُنشر الوعي بين المسلمين فعدونا مجنون مجنون مجنون وسيقتلنا دون هوادة بل سيرقص على أشلائنا ويتلذذ برسم هستيريته على الجدران بدمائنا .. يجب ان تنصدى لجنون إسرائيل الجامح وندافع عن حياتنا .. هلا فعلنا ؟
وأتوجه لحكام العرب : متى سيتم إعلان الجهاد ضد إسرائيل ؟ متى ستكفون عن مبادرات سلامكم الفاشلة ؟ متى تدركون بأن اليهود متعطشون لدمائنا كعطش الأرض الجدباء للماء ؟ أعتقونا من سياستكم الجبانة ولاتجعلونا فريسة سهلة لليهود نحن أمانة في أعناقكم وسيحاسبكم الله حتى عن الرضيع . فلاتخونوا الأمانة ..لاتخونوا شهداء الأقصى لاتخونوا ولاشبر من فلسطين ..
.. لا للإعتراف بدولة إسرائيل ..
.. و لا لمبادرات السلام والصلح مع إسرائيل ..
لا يوجد سلام مع إسرائيل مطلقاً وهذه حقيقة .. يجب قتالهم ورفع راية الجهاد .. وليكن جهاد العراق قدوة لنا ..
أختكم في الله \ ملهمتي .
ملهمتي
•
true4848
•
فى موضوع وفاة الفنانة "سعاد نصر" بأحد المنتديات
وفى يوم واحد كان عدد الزيارات فى نفس اليوم أكثر من 2500 وعدد المشاركات أكثر من 170
وفى موضوعنا هذا واذى ينذر بوفاة كل "الأمة العربية والاسلامية" وبعد بضع أسابيع وصل عدد الزيارات الى 1344 وعدد المشاركات 53
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
وفى يوم واحد كان عدد الزيارات فى نفس اليوم أكثر من 2500 وعدد المشاركات أكثر من 170
وفى موضوعنا هذا واذى ينذر بوفاة كل "الأمة العربية والاسلامية" وبعد بضع أسابيع وصل عدد الزيارات الى 1344 وعدد المشاركات 53
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
ملهمتي
•
عندما كانت شعوبنا سطحية , وعندما ركنت عقولها في خزانات مغلقة .. فهي سمحت بقتلها وتمزيق أرضها .. والقانون لايحمي المغفلين .. للأسف
الصفحة الأخيرة
خرائط مواب في التوراة العبرية والعربية والانجليزية
الـــمــــــراجــــــــــــع
التوراة العبرية.
الكتاب المقدس باللغة العربية.
الكتاب المقدس باللغة الانجليزية.
قاموس الكتاب المقدس – دار الثقافة.
أطلس الكتاب المقدس باللغة العربية – دار النشر المعمدانية.
The MacMillan Bible Atlas, 3rd edition, Y.Aharoni et.al.
Holman Bible Atlas, Broadman & Holman Publishers
The Prophecy and Politics – Grace Halsell – Amazon
الصحف والمجلات العربية والأجنبية.
الفضائيات العربية والأجنبية.
مواقع مختلفة كثيرة على شبكة الانترنت منها على سبيل المثال :
شفرة التوراة The Code Of Torah
نبوءات الكتاب المقدس Bible Prophecy
الفهرس
تم ذكره في البداية
عرض لجميع الآيات التوراتية التى ذكرت مواب
تجدر الاشارة الى أن كتاب اليهود المقدس يتكون من 36 سفرا
ويسمى هذا الكتاب ب " العهد القديم " ( Old Testament )
ويتكون العهد القديم من : أسفار الشريعة ( خمسة أسفار) والأسفار التاريخية ( 12 سفر) والأسفار الشعرية ( خمسة أسفار ) وأسفار الأنبياء الكبار (خمسة أسفار ) وأسفار الأنبياء الصغار ( 12 سفر ) والأسفار القانونية الثانية ( سبع أسفار ). وهذه هى أسماء هذه الأسفار:
أسفار الشريعة وهى : التكوين - الخروج - اللاويين - العدد - التثنية
الاسفار التاريخية وهى :
يشوع - القضاة - راعوث - صموئيل الأول - صموئيل الثانى - الملوك الأول - الملوك الثانى - أخبار الأيام - أخبار الأيام الثانى – عزرا – نحميا - أستير بالتتمة.
الأسفار الشعرية وهى :
أيوب - المزامير – الأمثال - الجامعة - نشيد الانشاد .
أسفار الأنبياء الكبار وهى :
اشعياء - ارمياء - مراثى ارمياء - حزقيال - دانيال بالتتمة.
أسفار الأنبياء الصغار
هوشع - يوئيل – عاموس - عوبديا - يونان - ميخا - ناحوم - حبقوق - صفنيا - حجى - زكريا - ملاخى.
الأسفار القانونية الثانية
طوبيا – يهوديت – الحكمة - سيراخ - باروك - المكابيين الأول - المكابيين الثانى
ومن المعروف أن أسفار الشريعة الخمسة هى ما يسمى بالتوراة..
ولأن التوراة هو اسم علم مشهور بين المسلمين لذكره فى القران فقد استخدمنا فى هذا الكتاب اسم التوراة لكل ما يسمى بالعهد القديم ولذا وجب التنويه.
ومن قراءتك للآيات التى ذكرت مواب فى التوراة ( أو بالأحرى فى العهد القديم ) يتضح أن مواب قد ذكر فى كل أسفار الشريعة (48 مرة فى 46 آية) ماعدا سفر اللاويين.
كما ذكر فى كل الاسفار التاريخية (81 مرة فى 71 آية) ماعدا سفر أستير بالتتمة .
أما فى الأسفار الشعرية فلم يذكر الا فى سفر المزامير(3 مرات فى ثلاث آيات).
كما ذكر فى كل أسفار الأنبياء الكبار(61 مرة فى 53 آية) ماعدا سفر مراثى ارمياء .
أما فى أسفار الأنبياء الصغار فلم يذكر الا فى أسفار عاموس و ميخا و صفنيا (6 مرات فى 5 آيات).
أما فى الأسفار القانونية الثانية فلم يذكر مواب الا فى سفر يهوديت (مرتين فى آيتين).
واليك جملة الآيات التى ذكرت مواب فى التوراة ( أو بالأحرى فى العهد القديم ) فقد يستنبط من يقرأها معنى جديدا ربما يكون قد خفى على المؤلف.
آيات مواب فى التوراة :
- فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم (التكوين 19 : 37)
-و مات حوشام فملك مكانه هداد بن بداد الذي كسر مديان في بلاد مواب و كان اسم مدينته عويت (التكوين 36 : 35)
-حينئذ يندهش امراء ادوم اقوياء مواب تاخذهم الرجفة يذوب جميع سكان كنعان (الخروج 15 : 15)
-و ارتحلوا من اوبوت و نزلوا في عيي عباريم في البرية التي قبالة مواب الى شروق الشمس (العدد 21 : 11)
- من هناك ارتحلوا و نزلوا في عبر ارنون الذي في البرية خارجا عن تخم الاموريين لان ارنون هو تخم مواب بين مواب و الاموريين (العدد 21 : 13)
- و مصب الاودية الذي مال الى مسكن عار و استند الى تخم مواب (العدد 21 : 15)
- و من باموت الى الجواء التي في صحراء مواب عند راس الفسجة التي تشرف على وجه البرية (العدد 21 : 20)
- لان حشبون كانت مدينة سيحون ملك الاموريين و كان قد حارب ملك مواب الاول و اخذ كل ارضه من يده حتى ارنون (العدد 21 : 26)
- لان نارا خرجت من حشبون لهيبا من قرية سيحون اكلت عار مواب اهل مرتفعات ارنون (العدد 21 : 28)
- ويل لك يا مواب هلكت يا امة كموش قد صير بنيه هاربين و بناته في السبي لملك الاموريين سيحون (العدد 21 : 29)
+ و ارتحل بنو اسرائيل و نزلوا في عربات مواب من عبر اردن اريحا (العدد 22 : 1)
+ فزع مواب من الشعب جدا لانه كثير و ضجر مواب من قبل بني اسرائيل (العدد 22 : 3)
+ فقال مواب لشيوخ مديان الان يلحس الجمهور كل ما حولنا كما يلحس الثور خضرة الحقل و كان بالاق بن صفور ملكا لمواب في ذلك الزمان (العدد 22 : 4)
+ فانطلق شيوخ مواب و شيوخ مديان و حلوان العرافة في ايديهم و اتوا الى بلعام و كلموه بكلام بالاق (العدد 22 : 7)
+ فقال لهم بيتوا هنا الليلة فارد عليكم جوابا كما يكلمني الرب فمكث رؤساء مواب عند بلعام (العدد 22 : 8)
+ فقال بلعام لله بالاق بن صفور ملك مواب قد ارسل الي يقول (العدد 22 : 10)
+ فقام رؤساء مواب و اتوا الى بالاق و قالوا ابى بلعام ان ياتي معنا (العدد 22 : 14)
+ فقام بلعام صباحا و شد على اتانه و انطلق مع رؤساء مواب (العدد 22 : 21)
+ فلما سمع بالاق ان بلعام جاء خرج لاستقباله الى مدينة مواب التي على تخم ارنون الذي في اقصى التخوم (العدد 22 : 36)
+ فرجع اليه و اذا هو واقف عند محرقته هو و جميع رؤساء مواب (العدد 23 : 6)
+ فنطق بمثله و قال من ارام اتى بي بالاق ملك مواب من جبال المشرق تعال العن لي يعقوب و هلم اشتم اسرائيل (العدد 23 : 7)
+ فاتى اليه و اذا هو واقف عند محرقته و رؤساء مواب معه فقال له بالاق ماذا تكلم به الرب (العدد 23 : 17)
+ اراه و لكن ليس الان ابصره و لكن ليس قريبا يبرز كوكب من يعقوب و يقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي مواب و يهلك كل بني الوغى (العدد 24 : 17)
+ و اقام اسرائيل في شطيم و ابتدا الشعب يزنون مع بنات مواب (العدد 25 : 1)
+ فكلمهم موسى و العازار الكاهن في عربات مواب على اردن اريحا قائلين (العدد 26 : 3)
+ هؤلاء هم الذين عدهم موسى و العازار الكاهن حين عدا بني اسرائيل في عربات مواب على اردن اريحا (العدد 26 : 63)
+ و اتوا الى موسى و العازار الكاهن و الى جماعة بني اسرائيل بالسبي و النهب و الغنيمة الى المحلة الى عربات مواب التي على اردن اريحا (العدد 31 : 12)
+ ثم ارتحلوا من اوبوت و نزلوا في عيي عباريم في تخم مواب (العدد 33 : 44)
+ ثم ارتحلوا من جبال عباريم و نزلوا في عربات مواب على اردن اريحا (العدد 33 : 48)
+ نزلوا على الاردن من بيت يشيموت الى ابل شطيم في عربات مواب (العدد 33 : 49)
+ و كلم الرب موسى في عربات مواب على اردن اريحا قائلا (العدد 33 : 50)
+ ثم كلم الرب موسى في عربات مواب على اردن اريحا قائلا (العدد 35 : 1)
+ هذه هي الوصايا و الاحكام التي اوصى بها الرب الى بني اسرائيل عن يد موسى في عربات مواب على اردن اريحا (العدد 36 : 13)
+ في عبر الاردن في ارض مواب ابتدا موسى يشرح هذه الشريعة قائلا (التثنية 1 : 5)
+ فعبرنا عن اخوتنا بني عيسو الساكنين في سعير على طريق العربة على ايلة و على عصيون جابر ثم تحولنا و مررنا في طريق برية مواب (التثنية 2 : 8)
+ فقال لي الرب لا تعاد مواب و لا تثر عليهم حربا لاني لا اعطيك من ارضهم ميراثا لاني لبني لوط قد اعطيت عار ميراثا (التثنية 2 : 9)
+ هم ايضا يحسبون رفائيين كالعناقيين لكن الموابيين يدعونهم ايميين (التثنية 2 : 11)
+ انت مار اليوم بتخم مواب بعار (التثنية 2 : 18)
+ كما فعل بي بنو عيسو الساكنون في سعير و الموابيون الساكنون في عار الى ان اعبر الاردن الى الارض التي اعطانا الرب الهنا (التثنية 2 : 29)
+ لا يدخل عموني و لا موابي في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد (التثنية 23 : 3)
+ هذه هي كلمات العهد الذي امر الرب موسى ان يقطعه مع بني اسرائيل في ارض مواب فضلا عن العهد الذي قطعه معهم في حوريب (التثنية 29 : 1)
+ اصعد الى جبل عباريم هذا جبل نبو الذي في ارض مواب الذي قبالة اريحا و انظر ارض كنعان التي انا اعطيها لبني اسرائيل ملكا (التثنية 32 : 49)
+ و صعد موسى من عربات مواب الى جبل نبو الى راس الفسجة الذي قبالة اريحا فاراه الرب جميع الارض من جلعاد الى دان (التثنية 34 : 1)
+ فمات هناك موسى عبد الرب في ارض مواب حسب قول الرب (التثنية 34 : 5)
+ و دفنه في الجواء في ارض مواب مقابل بيت فغور و لم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم (التثنية 34 : 6)
+ فبكى بنو اسرائيل موسى في عربات مواب ثلاثين يوما فكملت ايام بكاء مناحة موسى (التثنية 34 : 8)
+ فهذه هي التي قسمها موسى في عربات مواب في عبر اردن اريحا نحو الشروق (يشوع 13 : 32)
+ و قام بالاق بن صفور ملك مواب و حارب اسرائيل و ارسل و دعا بلعام بن بعور لكي يلعنكم (يشوع 24 : 9)
+ و عاد بنو اسرائيل يعملون الشر في عيني الرب فشدد الرب عجلون ملك مواب على اسرائيل لانهم عملوا الشر في عيني الرب (القضاة 3 : 12)
+ فعبد بنو اسرائيل عجلون ملك مواب ثماني عشرة سنة (القضاة 3 : 14)
+ و صرخ بنو اسرائيل الى الرب فاقام لهم الرب مخلصا اهود بن جيرا البنياميني رجلا اعسر فارسل بنو اسرائيل بيده هدية لعجلون ملك مواب (القضاة 3 : 15)
+ و قدم الهدية لعجلون ملك مواب و كان عجلون رجلا سمينا جدا (القضاة 3 : 17)
+ و قال لهم اتبعوني لان الرب قد دفع اعداءكم الموابيين ليدكم فنزلوا وراءه و اخذوا مخاوض الاردن الى مواب و لم يدعوا احدا يعبر (القضاة 3 : 28)
+ فضربوا من مواب في ذلك الوقت نحو عشرة الاف رجل كل نشيط و كل ذي باس و لم ينج احد (القضاة 3 : 29)
+ فذل الموابيون في ذلك اليوم تحت يد اسرائيل و استراحت الارض ثمانين سنة (القضاة 3 : 30)
+ و عاد بنو اسرائيل يعملون الشر في عيني الرب و عبدوا البعليم و العشتاروث و الهة ارام و الهة صيدون و الهة مواب و الهة بني عمون و الهة الفلسطينيين و تركوا الرب و لم يعبدوه (القضاة 10 : 6)
+ و قال له هكذا يقول يفتاح لم ياخذ اسرائيل ارض مواب و لا ارض بني عمون (القضاة 11 : 15)
+ و ارسل اسرائيل رسلا الى ملك ادوم قائلا دعني اعبر في ارضك فلم يسمع ملك ادوم فارسل ايضا الى ملك مواب فلم يرض فاقام اسرائيل في قادش (القضاة 11 : 17)
+ و سار في القفر و دار بارض ادوم و ارض مواب و اتى من مشرق الشمس الى ارض مواب و نزل في عبر ارنون و لم ياتوا الى تخم مواب لان ارنون تخم مواب (القضاة 11 : 18)
+ و الان فهل انت خير من بالاق بن صفور ملك مواب فهل خاصم اسرائيل او حاربهم محاربة (القضاة 11 : 25)
+ حدث في ايام حكم القضاة انه صار جوع في الارض فذهب رجل من بيت لحم يهوذا ليتغرب في بلاد مواب هو و امراته و ابناه (راعوث 1 : 1)
+ و اسم الرجل اليمالك و اسم امراته نعمي و اسما ابنيه محلون و كليون افراتيون من بيت لحم يهوذا فاتوا الى بلاد مواب و كانوا هناك (راعوث 1 : 2)
+ فاخذا لهما امراتين موابيتين اسم احداهما عرفة و اسم الاخرى راعوث و اقاما هناك نحو عشر سنين (راعوث 1 : 4)
+ فقامت هي و كنتاها و رجعت من بلاد مواب لانها سمعت في بلاد مواب ان الرب قد افتقد شعبه ليعطيهم خبزا (راعوث 1 : 6)
+ فرجعت نعمي و راعوث الموابية كنتها معها التي رجعت من بلاد مواب و دخلتا بيت لحم في ابتداء حصاد الشعير (راعوث 1 : 22)
+ فقالت راعوث الموابية لنعمي دعيني اذهب الى الحقل و التقط سنابل وراء من اجد نعمة في عينيه فقالت لها اذهبي يا بنتي (راعوث 2 : 2)
+ فاجاب الغلام الموكل على الحصادين و قال هي فتاة موابية قد رجعت مع نعمي من بلاد مواب (راعوث 2 : 6)
+ فقالت راعوث الموابية انه قال لي ايضا لازمي فتياني حتى يكملوا جميع حصادي (راعوث 2 : 21)
+ ثم قال للولي ان نعمي التي رجعت من بلاد مواب تبيع قطعة الحقل التي لاخينا اليمالك (راعوث 4 : 3)
+ فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموابية امراة الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه (راعوث 4 : 5)
+ و كذا راعوث الموابية امراة محلون قد اشتريتها لي امراة لاقيم اسم الميت على ميراثه و لا ينقرض اسم الميت من بين اخوته و من باب مكانه انتم شهود اليوم (راعوث 4 : 10)
+ فلما نسوا الرب الههم باعهم ليد سيسرا رئيس جيش حاصور و ليد الفلسطينيين و ليد ملك مواب فحاربوهم (صموئيل الأول 12 : 9)
+ و اخذ شاول الملك على اسرائيل و حارب جميع اعدائه حواليه مواب و بني عمون و ادوم و ملوك صوبة و الفلسطينيين و حيثما توجه غلب (صموئيل الأول 14 : 47)
+ و ذهب داود من هناك الى مصفاة مواب و قال لملك مواب ليخرج ابي و امي اليكم حتى اعلم ماذا يصنع لي الله (صموئيل الأول 22 : 3)
+ فودعهما عند ملك مواب فاقاما عنده كل ايام اقامة داود في الحصن (صموئيل الأول 22 : 4)
+ و ضرب الموابيين و قاسهم بالحبل اضجعهم على الارض فقاس بحبلين للقتل و بحبل للاستحياء و صار الموابيون عبيدا لداود يقدمون هدايا (صموئيل الثاني 8 : 2)
+ من ارام و من مواب و من بني عمون و من الفلسطينيين و من عماليق و من غنيمة هدد عزر بن رحوب ملك صوبة (صموئيل الثاني 8 : 12)
+ و بناياهو بن يهوياداع ابن ذي باس كثير الافعال من قبصئيل هو الذي ضرب اسدي مواب و هو الذي نزل و ضرب اسدا في وسط جب يوم الثلج (صموئيل الثاني 23 : 20)
+ و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات (الملوك الأول 11 : 1)
+ حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم و لمولك رجس بني عمون (الملوك الأول 11 : 7)
+ لانهم تركوني و سجدوا لعشتورث الاهة الصيدونيين و لكموش اله الموابيين و لملكوم اله بني عمون و لم يسلكوا في طرقي ليعملوا المستقيم في عيني و فرائضي و احكامي كداود ابيه (الملوك الأول 11 : 33)
+ و عصى مواب على اسرائيل بعد وفاة اخاب (الملوك الثاني 1 : 1)
+ و كان ميشع ملك مواب صاحب مواش فادى لملك اسرائيل مئة الف خروف و مئة الف كبش بصوفها (الملوك الثاني 3 : 4)
+ و عند موت اخاب عصى ملك مواب على ملك اسرائيل (الملوك الثاني 3 : 5)
+ و ذهب و ارسل الى يهوشافاط ملك يهوذا يقول قد عصى علي ملك مواب فهل تذهب معي الى مواب للحرب فقال اصعد مثلي مثلك شعبي كشعبك و خيلي كخيلك (الملوك الثاني 3 : 7)
+ فقال ملك اسرائيل اه على ان الرب قد دعا هؤلاء الثلاثة الملوك ليدفعهم الى يد مواب (الملوك الثاني 3 : 10)
+ فقال اليشع لملك اسرائيل ما لي و لك اذهب الى انبياء ابيك و الى انبياء امك فقال له ملك اسرائيل كلا لان الرب قد دعا هؤلاء الثلاثة الملوك ليدفعهم الى يد مواب (الملوك الثاني 3 : 13)
+ و ذلك يسير في عيني الرب فيدفع مواب الى ايديكم (الملوك الثاني 3 : 18)
+ و لما سمع كل الموابيين ان الملوك قد صعدوا لمحاربتهم جمعوا كل متقلدي السلاح فما فوق و وقفوا على التخم (الملوك الثاني 3 : 21)
+ و بكروا صباحا و الشمس اشرقت على المياه و راى الموابيون مقابلهم المياه حمراء كالدم (الملوك الثاني 3 : 22)
+ فقالوا هذا دم قد تحارب الملوك و ضرب بعضهم بعضا و الان فالى النهب يا مواب (الملوك الثاني 3 : 23)
+ و اتوا الى محلة اسرائيل فقام اسرائيل و ضربوا الموابيين فهربوا من امامهم فدخلوها و هم يضربون الموابيين (الملوك الثاني 3 : 24)
+ فلما راى ملك مواب ان الحرب قد اشتدت عليه اخذ معه سبع مئة رجل مستلي السيوف لكي يشقوا الى ملك ادوم فلم يقدروا (الملوك الثاني 3 : 26)
+ و مات اليشع فدفنوه و كان غزاة مواب تدخل على الارض عند دخول السنة (الملوك الثاني 13 : 20)
+ و المرتفعات التي قبالة اورشليم التي عن يمين جبل الهلاك التي بناها سليمان ملك اسرائيل لعشتورث رجاسة الصيدونيين و لكموش رجاسة الموابيين و لملكوم كراهة بني عمون نجسها الملك (الملوك الثاني 23 : 13)
+ فارسل الرب عليه غزاة الكلدانيين و غزاة الاراميين و غزاة الموابيين و غزاة بني عمون و ارسلهم على يهوذا ليبيدها حسب كلام الرب الذي تكلم به عن يد عبيده الانبياء (الملوك الثاني 24 : 2)
+ و مات حوشام فملك مكانه هدد بن بدد الذي كسر مديان في بلاد مواب و اسم مدينته عويت (أخبار الأيام الأول 1 : 46)
+ و يوقيم و اهل كزيبا و يواش و ساراف الذين هم اصحاب مواب و يشوبي لحم و هذه الامور قديمة (أخبار الأيام الأول 4 : 22)
+ و شحرايم ولد في بلاد مواب بعد اطلاقه امراتيه حوشيم و بعرا (أخبار الأيام الأول 8 : 8)
+ بنايا بن يهوياداع ابن ذي باس كثير الافعال من قبصيئيل هو الذي ضرب اسدي مواب و هو الذي نزل و ضرب اسدا في وسط جب يوم الثلج (أخبار الأيام الأول 11 : 22)
+ ايليئيل من محويم و يريباي و يوشويا ابنا النعم و يثمة الموابي (أخبار الأيام الأول 11 : 46)
+ و ضرب مواب فصار الموابيون عبيدا لداود يقدمون هدايا (أخبار الأيام الأول 18 : 2)
+ هذه ايضا قدسها الملك داود للرب مع الفضة و الذهب الذي اخذه من كل الامم من ادوم و من مواب و من بني عمون و من الفلسطينيين و من عماليق (أخبار الأيام الأول 18 : 11)
+ ثم بعد ذلك اتى بنو مواب و بنو عمون و معهم العمونيون على يهوشافاط للمحاربة (أخبار الأيام الثاني 20 : 1)
+ و الان هوذا بنو عمون و مواب و جبل ساعير الذين لم تدع اسرائيل يدخلون اليهم حين جاءوا من ارض مصر بل مالوا عنهم و لم يهلكوهم (أخبار الأيام الثاني 20 : 10)
+ و لما ابتداوا في الغناء و التسبيح جعل الرب اكمنة على بني عمون و مواب و جبل ساعير الاتين على يهوذا فانكسروا (أخبار الأيام الثاني 20 : 22)
+ و قام بنو عمون و مواب على سكان جبل ساعير ليحرموهم و يهلكوهم و لما فرغوا من سكان ساعير ساعد بعضهم على اهلاك بعض (أخبار الأيام الثاني 20 : 23)
+ و هذان هما الفاتنان عليه زاباد ابن شمعة العمونية و يهوزاباد ابن شمريت الموابية (أخبار الأيام الثاني 24 : 26)
+ بنو فحث مواب من بني يشوع و يواب الفان و ثمان مئة و اثنا عشر (عزرا 2 : 6)
+ من بني فحث مواب اليهوعيناي بن زرحيا و معه مئتان من الذكور (عزرا 8 : 4)
+ و لما كملت هذه تقدم الي الرؤساء قائلين لم ينفصل شعب اسرائيل و الكهنة و اللاويون من شعوب الاراضي حسب رجاساتهم من الكنعانيين و الحثيين و الفرزيين و اليبوسيين و العمونيين و الموابيين و المصريين و الاموريين (عزرا 9 : 1)
+ و من بني فحث مواب عدنا و كلال و بنايا و معسيا و متنيا و بصلئيل و بنوي و منسى (عزرا 10 : 30)
+ قسم ثان رممه ملكيا بن حاريم و حشوب بن فحث مواب و برج التنانير (نحميا 3 : 11)
+ بنو فحث مواب من بني يشوع و يواب الفان و ثمان مئة و ثمانية عشر (نحميا 7 : 11)
+ رؤوس الشعب فرعوش و فحث مواب و عيلام و زتو و باني (نحميا 10 : 14)
+ في ذلك اليوم قرئ في سفر موسى في اذان الشعب و وجد مكتوبا فيه ان عمونيا و موابيا لا يدخل في جماعة الله الى الابد (نحميا 13 : 1)
+ في تلك الايام ايضا رايت اليهود الذين ساكنوا نساء اشدوديات و عمونيات و موابيات (نحميا 13 : 23)
+ فاستشاط اليفانا غضبا في شدة حنقه و دعا جميع رؤساء مواب و قواد عمون (يهوديت 5 : 2)
+ فتقدم بنو عمون و مواب الى اليفانا و قالوا له ان بني اسرائيل لا يتكلون على الرمح و السهم و لكن الجبال تزرهم و التلال التي بين الهوى تحصنهم (يهوديت 7 : 8)
+ مواب مرحضتي على ادوم اطرح نعلي يا فلسطين اهتفي علي (مزمور 60 : 8)
+ خيام ادوم و الاسماعيليين مواب و الهاجريون (مزمور 83 : 6)
+ مواب مرحضتي على ادوم اطرح نعلي يا فلسطين اهتفي علي (مزمور 108 : 9)
+ و ينقضان على اكتاف الفلسطينيين غربا و ينهبون بني المشرق معا يكون على ادوم و مواب امتداد يدهما و بنو عمون في طاعتهما (إشعياء 11 : 14)
+ وحي من جهة مواب انه في ليلة خربت عار مواب و هلكت انه في ليلة خربت قير مواب و هلكت (إشعياء 15 : 1)
+ الى البيت و ديبون يصعدون الى المرتفعات للبكاء تولول مواب على نبو و على ميدبا في كل راس منها قرعة كل لحية مجزوزة (إشعياء 15 : 2)
+ و تصرخ حشبون و العالة يسمع صوتهما الى ياهص لذلك يصرخ متسلحو مواب نفسها ترتعد فيها (إشعياء 15 : 4)
+ يصرخ قلبي من اجل مواب الهاربين منها الى صوغر كعجلة ثلاثية لانهم يصعدون في عقبة اللوحيث بالبكاء لانهم في طريق حورونايم يرفعون صراخ الانكسار (إشعياء 15 : 5)
+ لان الصراخ قد احاط بتخوم مواب الى اجلايم ولولتها و الى بئر ايليم ولولتها (إشعياء 15 : 8)
+ لان مياه ديمون تمتلئ دما لاني اجعل على ديمون زوائد على الناجين من مواب اسدا و على بقية الارض (إشعياء 15 : 9)
+ و يحدث انه كطائر تائه كفراخ منفرة تكون بنات مواب في معابر ارنون (إشعياء 16 : 2)
+ ليتغرب عندك مطرودو مواب كوني سترا لهم من وجه المخرب لان الظالم يبيد و ينتهي الخراب و يفنى عن الارض الدائسون (إشعياء 16 : 4)
+ قد سمعنا بكبرياء مواب المتكبرة جدا عظمتها و كبريائها و صلفها بطل افتخارها (إشعياء 16 : 6)
+ لذلك تولول مواب على مواب كلها يولول تئنون على اسس قير حارسة انما هي مضروبة (إشعياء 16 : 7)
+ لذلك ترن احشائي كعود من اجل مواب و بطني من اجل قير حارس (إشعياء 16 : 11)
+ و يكون اذا ظهرت اذا تعبت مواب على المرتفعة و دخلت الى مقدسها تصلي انها لا تفوز (إشعياء 16 : 12)
+ هذا هو الكلام الذي كلم به الرب مواب منذ زمان (إشعياء 16 : 13)
+ و الان تكلم الرب قائلا في ثلاث سنين كسني الاجير يهان مجد مواب بكل الجمهور العظيم و تكون البقية قليلة صغيرة لا كبيرة (إشعياء 16 : 14)
+ لان يد الرب تستقر على هذا الجبل و يداس مواب في مكانه كما يداس التبن في ماء المزبلة (إشعياء 25 : 10)
+ مصر و يهوذا و ادوم و بني عمون و مواب و كل مقصوصي الشعر مستديرا الساكنين في البرية لان كل الامم غلف و كل بيت اسرائيل غلف القلوب (إرميا 9 : 26)
+ و ادوم و مواب و بني عمون (إرميا 25 : 21)
+ و ارسلها الى ملك ادوم و الى ملك مواب و الى ملك بني عمون و الى ملك صور و الى ملك صيدون بيد الرسل القادمين الى اورشليم الى صدقيا ملك يهوذا (إرميا 27 : 3)
+ و كذلك كل اليهود الذين في مواب و بين بني عمون و في ادوم و الذين في كل الاراضي سمعوا ان ملك بابل قد جعل بقية ليهوذا و قد اقام عليهم جدليا بن اخيقام بن شافان (إرميا 40 : 11)
+ عن مواب هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل ويل لنبو لانها قد خربت خزيت و اخذت قريتايم خزيت مسجاب و ارتعبت (إرميا 48 : 1)
+ ليس موجودا بعد فخر مواب في حشبون فكروا عليها شرا هلم فنقرضها من ان تكون امة و انت ايضا يا مدمين تصمين و يذهب وراءك السيف (إرميا 48 : 2)
+ قد حطمت مواب و اسمع صغارها صراخا (إرميا 48 : 4)
+ اعطوا مواب جناحا لانها تخرج طائرة و تصير مدنها خربة بلا ساكن فيها (إرميا 48 : 9)
+ مستريح مواب منذ صباه و هو مستقر على درديه و لم يفرغ من اناء الى اناء و لم يذهب الى السبي لذلك بقي طعمه فيه و رائحته لم تتغير (إرميا 48 : 11)
+ فيخجل مواب من كموش كما خجل بيت اسرائيل من بيت ايل متكلهم (إرميا 48 : 13)
+ اهلكت مواب و صعدت مدنها و خيار منتخبيها نزلوا للقتل يقول الملك رب الجنود اسمه (إرميا 48 : 15)
+ قريب مجيء هلاك مواب و بليتها مسرعة جدا (إرميا 48 : 16)
+ انزلي من المجد اجلسي في الظماء ايتها الساكنة بنت ديبون لان مهلك مواب قد صعد اليك و اهلك حصونك (إرميا 48 : 18)
+ قد خزي مواب لانه قد نقض ولولوا و اصرخوا اخبروا في ارنون ان مواب قد اهلك (إرميا 48 : 20)
+ و على قريوت و على بصرة و على كل مدن ارض مواب البعيدة و القريبة (إرميا 48 : 24)
+ عضب قرن مواب و تحطمت ذراعه يقول الرب (إرميا 48 : 25)
+ اسكروه لانه قد تعاظم على الرب فيتمرغ مواب في قيائه و هو ايضا يكون ضحكة (إرميا 48 : 26)
+ خلوا المدن و اسكنوا في الصخر يا سكان مواب و كونوا كحمامة تعشش في جوانب فم الحفرة (إرميا 48 : 28)
+ قد سمعنا بكبرياء مواب هو متكبر جدا بعظمته و بكبريائه و جلاله و ارتفاع قلبه (إرميا 48 : 29)
+ من اجل ذلك اولول على مواب و على مواب كله اصرخ يؤن على رجال قير حارس (إرميا 48 : 31)
+ و نزع الفرح و الطرب من البستان و من ارض مواب و قد ابطلت الخمر من المعاصر لا يداس بهتاف جلبة لا هتاف (إرميا 48 : 33)
+ و ابطل من مواب يقول الرب من يصعد في مرتفعة و من يبخر لالهته (إرميا 48 : 35)
+ من اجل ذلك يصوت قلبي لمواب كناي و يصوت قلبي لرجال قير حارس كناي لان الثروة التي اكتسبوها قد بادت (إرميا 48 : 36)
+ على كل سطوح مواب و في شوارعها كلها نوح لاني قد حطمت مواب كاناء لا مسرة به يقول الرب (إرميا 48 : 38)
+ يولولون قائلين كيف نقضت كيف حولت مواب قفاها بخزي فقد صارت مواب ضحكة و رعبا لكل من حواليها (إرميا 48 : 39)
+ لانه هكذا قال الرب ها هو يطير كنسر و يبسط جناحيه على مواب (إرميا 48 : 40)
+ قد اخذت قريوت و امسكت الحصينات و سيكون قلب جبابرة مواب في ذلك اليوم كقلب امراة ماخض (إرميا 48 : 41)
+ و يهلك مواب عن ان يكون شعبا لانه قد تعاظم على الرب (إرميا 48 : 42)
+ خوف و حفرة و فخ عليك يا ساكن مواب يقول الرب (إرميا 48 : 43)
+ الذي يهرب من وجه الخوف يسقط في الحفرة و الذي يصعد من الحفرة يعلق في الفخ لاني اجلب عليها اي على مواب سنة عقابهم يقول الرب (إرميا 48 : 44)
+ في ظل حشبون وقف الهاربون بلا قوة لانه قد خرجت نار من حشبون و لهيب من وسط سيحون فاكلت زاوية مواب و هامة بني الوغا (إرميا 48 : 45)
+ ويل لك يا مواب باد شعب كموش لان بنيك قد اخذوا الى السبي و بناتك الى الجلاء (إرميا 48 : 46)
+ و لكنني ارد سبي مواب في اخر الايام يقول الرب الى هنا قضاء مواب (إرميا 48 : 47)
+ هكذا قال السيد الرب من اجل ان مواب و سعير يقولون هوذا بيت يهوذا مثل كل الامم (حزقيال 25 : 8)
+ لذلك هانذا افتح جانب مواب من المدن من مدنه من اقصاها بهاء الارض بيت بشيموت و بعل معون و قريتايم (حزقيال 25 : 9)
+ و بمواب اجري احكاما فيعلمون اني انا الرب (حزقيال 25 : 11)
+ و يدخل الى الارض البهية فيعثر كثيرون و هؤلاء يفلتون من يده ادوم و مواب و رؤساء بني عمون (دانيال بالتتمة 11 : 41)
+ هكذا قال الرب من اجل ذنوب مواب الثلاثة و الاربعة لا ارجع عنه لانهم احرقوا عظام ملك ادوم كلسا (عاموس 2 : 1)
+ فارسل نارا على مواب فتاكل قصور قريوت و يموت مواب بضجيج بجلبة بصوت البوق (عاموس 2 : 2)
+ يا شعبي اذكر بماذا تامر بالاق ملك مواب و بماذا اجابه بلعام بن بعور من شطيم الى الجلجال لكي تعرف اجادة الرب (ميخا 6 : 5)
+ قد سمعت تعيير مواب و تجاديف بني عمون التي بها عيروا شعبي و تعظموا على تخمهم (صفنيا 2 : 8)
+ فلذلك حي انا يقول رب الجنود اله اسرائيل ان مواب تكون كسدوم و بنو عمون كعمورة ملك القريص و حفرة ملح و خرابا الى الابد تنهبهم بقية شعبي و بقية امتي تمتلكهم (صفنيا 2 : 9)+-