كلمه يضحكون فيها على الصغار عشان يشربون الحليب ههههههههه
ماوجه الشبه بين البحر والمكيف

الصمت >> حكمة ولغة عاجزة عن التعبير لروعتو
و مهم جداً فى بعض المواقف
لذا ارتبط السكوت ببعض المواقف بالذهب بما لدية من قيمة مهمة




ما وجة الشبة بين
الثلاجة وحقيبة النساء ؟؟

ممتازة يا مون جبتيها صح
نجي للعسل والاخلاق الطيبة
العسل >> مادة حالية وفيها السكر ومفيدة جدا للانسان خصوصا
اذا كان عسل اصلي
الاخلاق الطيبة >> للشخص اللي كلامة واسلوبة طيب ومحترم
نقول عنة لسانة يقطر عسل وايضا الاخلاق الطيبة مهمة جدا للانسان ويأجر عليها
ما وجة الشبة بين
المؤمن والنخلة ؟؟

وجوه الشبه بين المؤمن والنخلة


1 : ثبات اصلها في الارض واستقرارها فيها وليست بمنزلة الشجرة التي اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار


2: طيب ثمرتها وحلاوتها وعموم المنفعة بها
وكذذلك المؤمن طيب الكلام طيب العمل فيه المنفعة لنفسه ولغيره


3 : دوام لباسها وزينتها فلا يسقط عنها صيفا ولا شتاء
كذلك المؤمن لايزو ل عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوفي ربه تعالى



4 : سهولة تناول ثمرتها وتيسره
كذلك المؤمن خيره سهل قريب لمن رام تناوله لا بالغر ولا باللئيم

5: ان ثمرتها من انفع ثمار العالم فإنه يأكل رطبه فاكهة وحلاوة ويابسه
يكون قوتا وأدما وفاكهة ويتخذ منه الخل والناطف والحلوى ويدخل في الادوية
والاشربة وعموم المنفعة به فوق كل الثمار



6 : ان النخلة اصبر الشجر على الرياح والجهد وغيرها وكذلك المؤمن صبور على البلاء لا تزعزعه الرياح


7: ان النخلة كلها منفعة لا يسقط منها شيء بغير منفعة فثمرها منفعة
وجذعها فيه من المنافع ما لا يجهل للابنية والسقوف وغير ذلك وسعفها تسقف به
البيوت مكان القصب ويستر به الفرج والخلل وخوصها يتخذ منه المكاتل
والزنابيل وانواع الانية والحصر وغيرها وليفها وكرها فيه من المنافع ما هو
معلوم عند الناس وقد طابق بعض الناس هذه المنافع
منفعة منها صفة في المسلم تقابلها فلما جاء الى الشوك في النخلة جعل بإزاءه
من المسلم صفة الحدة على اعداء الله واهل الفجور فيكون عليهم في الشدة
والغلظة بمنزلة الشوك وللمؤمنين والمتقين بمنزلة الرطب حلاوة ولينا((اشداء
على الكفار رحماء بينهم))



8 انها كلما طال عمرها ازداد خيرها وجاد ثمرها وكذلك المؤمن إذا طال عمر ازداد خيره وحسن عمله



9:ان قلبها من اطيب القلوب واحلاه وهذا امر خصت به من دون سائر الشجر وكذلك قلب المؤمن من اطيب القلوب


10 :انها لايتعطل نفعها بالكلية ابدا
بل ان تعطلت منها منفعة ففيها
منافع أُخر حتى لو تعطلت ثمارها سنة لكان للناس في سعفها وخوصها وليفها
وكربها منافع آراب وهكذا المؤمن لايخلو عن شيء من خصال الخير قط إن اجدب
منه جانب من الخير أخصب منه جانب فلا يزال خيره مأمولا وشره مأمونا
ماوجه الشبه بين الصلاة والنهر

ماوجه الشبه بين الصلاة والنهر


العذوبة


النهر عذبٌ ماؤه
الصلاة عذبٌ اداؤها (ان كانت بخشوع)


ما وجه الشبه بين الحقل والعقل ..!