قطعة قماش
قطعة قماش
الله اكبر ثم الله اكبر ثم الله اكبر جزااااااااك الله خير عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء ) ][®][^][®][ شرح حديث ][®][^][®][ تعددت أقوال العلماء في بيان المعنى والمراد من هذا الحديث على عدة أقوال ، منها : 1- أن الإسلام نشأ في أول أمره في آحاد من الناس وقلة ، ثم انتشر وظهر ، فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه سيلحقه من الضعف والاختلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة كابتدائه . ويؤيد هذا قول الآجري : ( كان الناس قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم أهل أديان مختلفة : يهود ونصارى ومجوس وعبدة أوثان ، فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم كان من أسلم من كل طبقة منهم غريبا في حيه ، غريبا في قبيلته ، مستخفيا بإسلامه ، قد جفاه الأهل والعشيرة ، فهو فيهم ذليل حقير ، محتمل للجفاء ، صابر على الأذى حتى أعز الله عز وجل الإسلام ، وكثر أنصاره ، وعلا أهل الحق وانقمع أهل الباطل ، فكان الإسلام في ابتدائه غريبا بهذا المعنى ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( وسيعود غريبا ) معناه والله أعلم أن الأهواء المضلة تكثر فيضل بها كثير من الناس ويبقى أهل الحق الذين هم على شريعة الإسلام غرباء في الناس ، ألم تسمع إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة ) فقيل : من هي الناجية ؟ قـال : ( ما أنا عليه وأصحابي ) . 2- ويحتمل أن يراد بالحديث : المهاجرين ، إذ هم الذين تغربوا عن أوطانهم فرارا بأديانهم ، فيكون معناه : أن آخر الزمان تشتد فيه المحن على المسلمين فيفرون بأديانهم ، ويغتربون عن أوطانهم ، كما فعل المهاجرون ، وقد ورد في آخر الحديث : ( قيل : يا رسول الله ! من الغرباء ؟ قال : هم النزاع من القبائل ) إشارة إلى المعنى ، والله أعلم . والنزاع : جمع نزيع أو نازع ، وهو الذي نزع في أهله وعشيرته 3- ورأى القاضي عياض في قوله ( غريبا ) أن معناه في المدينة . وكذا نقل الأُبي عن مالك فقال : " حمل مالك الحديث على أن المعنى به أهل المدينة وأن الإسلام بدا بها غريبا وسيصير بها كذلك " . قلت : لعلهم استندوا إلى قول المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ) . فأرى والله تعالى أعلم أن الأقوال كلها قريبة من الصواب ، وإن كان الأول أقرب ، وذلك أن الحديث وإن كان ينطبق على المهاجرين ، إلا أن الدليل الذي استدلوا به ضعيف ، كما أن الإيمان يرجع ويتقهقر إلى المدينة ، إلا أن بدايته لم تكن ضعيفة كما كانت في مكة ، بل كان أمر المؤمنين قوي وشديد في المدينة ، والله تعالى أعلم . ][®][^][®][ ما هي أنواع الغربة ؟ ][®][^][®][ - قسم ابن القيم الغربة إلى ثلاثة أنواع : 1- غربة أهل الله وأهل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هذا الخلق . 2- غربة أهل الباطل وأهل الفجور بين أهل الحق . 3- غربة مشتركة ، وهي الغربة عن الوطن . - هل جميع أنواع الغربة محمودة ؟ - الغربة الأولى محمودة ، والثانية مذمومة ، والثالثة لا تحمد ولا تذم . - لماذا سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الله ورسوله بالغرباء ؟ - قال ابن القيم رحمه الله : " فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون ، ولقلتهم في الناس جدا ، سموا غرباء فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات : فأهل الإسلام في الناس غرباء . والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء . وأهل العلم في المؤمنين غرباء . وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع فهم غرباء والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا فلا غربة عليهم ، وإنما غربتهم بين الأكثرين ، الذين قال الله عز وجل فيهم : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله ودينه ، وغربتهم هي الغربة الموحشة ، وإن كانوا هم المعروفين المشار إليهم " ][®][^][®][ فوائد الحديث ][®][^][®][ 1- إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته ببعض ما سيقع . 2- أن المؤمن مبتلى في دنياه . 3- أن الدنيا دار ممر ، والآخرة دار المقر . 4- أن الغربة التي تصيب الدين بسبب ضعف أهله وقلة تمسكهم به . المصدر: منتديات عالم التقنية
الله اكبر ثم الله اكبر ثم الله اكبر جزااااااااك الله خير عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله...
أحببتك في الله


اللهم صل وسلم عليه
miss nannoma
miss nannoma
شدعوه حتى اطفالك!!!!!!!! مولهالدرجة يعني بالنسبة لي ألبس عادي بنطرونات سكيني وغيرها وتنانير قصار عاتي جدا ألبس نص كم او بدون كم اصلا لما اكشخ اشاورهم شنو البس العايلة كلها ولما اخلص كشخة اقول شرااااااااااايكم ههههههههههه الحمدلله عايلتنا متماسكة يمكن انتو مو متعودين على اخوانكم مادري صراحة غريبات
شدعوه حتى اطفالك!!!!!!!! مولهالدرجة يعني بالنسبة لي ألبس عادي بنطرونات سكيني وغيرها وتنانير...
واي منك
غريبات لأننا نخاف الله وما نبغى نعصيه
عايلاتنا متماسكة بطاعة الرحمن
اتقي الله في نفسك
حلا وبيتزا
حلا وبيتزا
الله يكفيناااا شررالمصااايب
الرشيقة في الخيآل
انا ما اقدر البس لاني متاكده انه مايرضي الله
انا ما اقدر البس لاني متاكده انه مايرضي الله
جزاك الله الجنة وثبتك - فرحت كثيرا من ردك الله يرضى عنك
الرشيقة في الخيآل
وسئل الشيح صالح الفوزان حفظه الله عن امرأة لديها أربعة أولاد وأنها تلبس أمامهم القصير فما حكم ذلك ؟ فأجاب بما يلي: لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها ولا تكشف عندهم إلا بما جرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط. وسئل الشيح صالح الفوزان حفظه الله عن كثير من النساء يذكرن أن عورة المرأة من المرأة هي من السرة إلى الركبة فبعضهن لا يترددن في ارتداء الملابس الضيقة جدا أو المفتوحة لتظهر أجزاء كبيرة من الصدر واليدين فما تعليقكم ؟ فأجاب بما يلي: مطلوب من المرأة المسلمة الاحتشام والحياء وأن تكون قدوة حسنة لأخواتها من النساء وأن لا تكشف عند النساء إلا ما جرت عادة المسلمات الملتزمات بكشفه فيما بينهن هذا هو الأولى والأحوط لأن التساهل في كشف ما لا داعي لكشفه قد يبعث على التساهل ويجر إلى السفور المحرم والله اعلم . وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله عن حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من الجوانب أو القصيرة الأيادي ؟ الجواب : الثياب الضيقة التي تبين تفاصيل البدن فلا تجوز للمرأة فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو بطنها أو نحو ذلك فاعتياد مثل هذه الأكسية يعودها على ذلك ويصير ديدنها ويصعب عليها التخلي عنه مع ما فيه من المحذور وهكذا لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو قصير الأكمام ولا يبرر ذلك كونها أمام المحارم أو النساء لان اعتياد ذلك يجر إلى الجرأة على لبسه في الأسواق والحفلات والجمع الكثير كما هو مشاهد وفي لباس النساء المعتاد ما يغني عن مثل هذه الألبسة والله اعلم وسئل الشيح صالح الفوزان حفظه الله عن حكم لبس المرأة الملابس الضيقة أمام النساء ؟ فأجاب بما يلي : لا شك أن لبس المرأة للشيء الضيق الذي يبين مفاتن جسمها لا يجوز إلا عند زوجها فقط أما عند غير زوجها فلا يجوز حتى ولو كان بحضرة نساء لأنها تكون قدوة سيئة لغيرها إذا رأتها تلبس هذا يقتدين بها وأيضا هي مأمورة بسر عورتها بالضافي والساتر عن كل أحد إلا عن زوجها تستر عورتها عن النساء كما تسترها عن الرجال إلا ما جرت العادة بكشفه عند النساء كالوجه واليدين والقدمين ومما تدعو الحاجة إلى كشفة . فا الله الله في حياؤك يا أختاه إياك أن تخدشية فأنه أغلى ما تملكين ولا تكوني امعه كوني استقلالية ولا تكوني مقلدة وخاصة للكافرات العاهرات كوني قدوة حسنة وأنكري على من ترينها بتلك الملابس العاهرة . وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وسئل الشيح صالح الفوزان حفظه الله عن امرأة لديها أربعة أولاد وأنها تلبس أمامهم القصير فما حكم ذلك...
الله يرضا عنك