بصمة متفائلة
•
تم بفضل قراءة الجزء الحادي عشر
# mona #
•
السلام عليكم ورحمة الله ..
اختي / المشرفه : نرجس
كان ودي ان ابد معاكم منذو البدايه ولكن ...
اعتذر عن التاخير .. ان شاء الله اسجل معاكم ؛
ودي اختتم القران وانا على طهاره تامه /
لي عوده ان شاء الله /
ي استاذه : نرجس
# mona #
•
الاسبوع الاول من 1 رجب الى 10
كان عندي اختبارات ... ويوم خلصت شرفت (( العاده الشهريه ))
يمكن اختم القران معاكم مره واحده احاول ان شاء الله اذا طهرت اقر في اليوم جزئين 2
ويمديني اختم في رجب / وشـعبان
كان عندي اختبارات ... ويوم خلصت شرفت (( العاده الشهريه ))
يمكن اختم القران معاكم مره واحده احاول ان شاء الله اذا طهرت اقر في اليوم جزئين 2
ويمديني اختم في رجب / وشـعبان
تمت تلاوة الجزء الحادي عشر
وقفتي مع الآيات
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
يقول العلماء إن هذه الآية هي آية الزكاة : لان الزكاة تؤخذ ولا تعطى فكان الأمر " خذ " يارسول الله و يا ولي أمر المسلمين زكاة " مِنْ " للتبعيض ، " أَمْوَالِهِمْ " جاءت جمع للدلالة على كل أصناف المال التي تجب فيها الزكاة ،" صَدَقَةً " لأنها تدل على صدق الإيمان في اتباع الأمر بالإنفاق الذي يتناقض مع طبع النفس في الإمساك ، " تُطَهِّرُهُمْ " تطهر الغني من الشح و الفقير من الحقد ، " وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا " فيشعر كلاً منهما فأهميته ومكانته وقيمته في المجتمع الإسلامي ، " وَصَلِّ عَلَيْهِمْ " وادع الله لهم بالمغفرة واستغفر لهم لأنها رحمة وسكينة وطمأنينة لهم .
﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
مقارنة بين قواعد البناء و اساسه وأهدافه و مدى صموده وقوته وثباته .. أين كان ذلك البناء الفكري أو العقيدي أو المجتمعي أو الأسري أو العمراني ، فكلما كانت أرضية البناء على الحق ولطاعة الله صلبة صالحة ثابتة و أساس البناء مدروس وراسخ وقوي كان هذا البناء بإذن الله انفع و أقدر على الصمود والثابت وكذلك هو حال الحق في البقاء .
بينما البناء على أرضية رخوة مخلخلة ضعيفة و الاساس المتهالك المتردي الخاوي ، "شَفَا جُرُفٍ هَارٍ " هو حرف الوادى و جانبه الذى يتحفر أصله بالماء وتجرفه السيول فينهار، سيكون نتاجه بناء لا يمكنه الصمود ليهوي وينهار وهو كحال الباطل في زواله واضمحلاله .
اللهم إنا نسألك البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وقلباً خاشعاً ولساناً ذاكراً .
وقفتي مع الآيات
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
يقول العلماء إن هذه الآية هي آية الزكاة : لان الزكاة تؤخذ ولا تعطى فكان الأمر " خذ " يارسول الله و يا ولي أمر المسلمين زكاة " مِنْ " للتبعيض ، " أَمْوَالِهِمْ " جاءت جمع للدلالة على كل أصناف المال التي تجب فيها الزكاة ،" صَدَقَةً " لأنها تدل على صدق الإيمان في اتباع الأمر بالإنفاق الذي يتناقض مع طبع النفس في الإمساك ، " تُطَهِّرُهُمْ " تطهر الغني من الشح و الفقير من الحقد ، " وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا " فيشعر كلاً منهما فأهميته ومكانته وقيمته في المجتمع الإسلامي ، " وَصَلِّ عَلَيْهِمْ " وادع الله لهم بالمغفرة واستغفر لهم لأنها رحمة وسكينة وطمأنينة لهم .
﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
مقارنة بين قواعد البناء و اساسه وأهدافه و مدى صموده وقوته وثباته .. أين كان ذلك البناء الفكري أو العقيدي أو المجتمعي أو الأسري أو العمراني ، فكلما كانت أرضية البناء على الحق ولطاعة الله صلبة صالحة ثابتة و أساس البناء مدروس وراسخ وقوي كان هذا البناء بإذن الله انفع و أقدر على الصمود والثابت وكذلك هو حال الحق في البقاء .
بينما البناء على أرضية رخوة مخلخلة ضعيفة و الاساس المتهالك المتردي الخاوي ، "شَفَا جُرُفٍ هَارٍ " هو حرف الوادى و جانبه الذى يتحفر أصله بالماء وتجرفه السيول فينهار، سيكون نتاجه بناء لا يمكنه الصمود ليهوي وينهار وهو كحال الباطل في زواله واضمحلاله .
اللهم إنا نسألك البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وقلباً خاشعاً ولساناً ذاكراً .
الصفحة الأخيرة