السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالكم يا احباب
قسمت مراجعة البقره لجزئيتين مع التفسير
الجزئيه الاولى من ١ - ٣٧ الى العصر جاري تثبيت الحفظ
الجزئيه الثانيه من ٣٨ - ٧٤ قبل المغرب ان شاء الله
الله يسهل لنا ولكم
االحمد لله اتميت مراجعة الجزئية الاولى من البقره من 1 - 37 ما يستفاد من التفسير - اسباب نزول الايات الوارده في الجزئيه :
أول سورة أنزلت بالمدينة سورة البقرة . قوله تعالى : ( الم ذلك الكتاب )
عن مجاهد قال : أربع آيات من أول هذه السورة نزلت في المؤمنين ، وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين ، وثلاثة عشرة بعدها نزلت في المنافقين .
قوله تعالى ( ان اللذين كفرو سواء عليهم .......) (٦)
قال الضحاك : نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته . وقال الكلبي : يعني اليهود .
قوله تعالى : ( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ) .
عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه ، وذلك : أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عبد الله بن أبي :
انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم ، فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بالصديق سيد بني تيم ، وشيخ الإسلام ، وثاني رسول الله في الغار ، الباذل نفسه وماله ،
ثم أخذ بيد عمر - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بسيد بني عدي بن كعب ، الفاروق القوي في دين الله ، الباذل نفسه وماله لرسول الله ،
ثم أخذ بيد علي - كرم الله وجهه - فقال : مرحبا بابن عم رسول الله وختنه ، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله . ثم افترقوا . فقال عبد الله لأصحابه : كيف رأيتموني فعلت ؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا . فرجع المسلمون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخبروه بذلك . فأنزل الله هذه الآية .
قوله تعالى : ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ) .
- قال ابن عباس في رواية أبي صالح : لما ضرب الله تعالى هذين المثلين للمنافقين ، يعني قوله : ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ) وقوله : ( أو كصيب من السماء ) - قالوا : الله أجل وأعلى من أن يضرب الأمثال . فأنزل الله هذه الآية .
وقال الحسن وقتادة : لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه ، وضرب للمشركين المثل - ضحكت اليهود وقالوا : ما يشبه هذا كلام الله ، فأنزل الله هذه الآية .
، عن ابن عباس في قوله تعالى : ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ) قال : وذلك أن الله ذكر آلهة المشركين فقال ( وإن يسلبهم الذباب شيئا ) وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت ، فقالوا : أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد ، أي شيء يصنع بهذا ؟ فأنزل الله هذه الآية .
أول سورة أنزلت بالمدينة سورة البقرة . قوله تعالى : ( الم ذلك الكتاب )
عن مجاهد قال : أربع آيات من أول هذه السورة نزلت في المؤمنين ، وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين ، وثلاثة عشرة بعدها نزلت في المنافقين .
قوله تعالى ( ان اللذين كفرو سواء عليهم .......) (٦)
قال الضحاك : نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته . وقال الكلبي : يعني اليهود .
قوله تعالى : ( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ) .
عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه ، وذلك : أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عبد الله بن أبي :
انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم ، فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بالصديق سيد بني تيم ، وشيخ الإسلام ، وثاني رسول الله في الغار ، الباذل نفسه وماله ،
ثم أخذ بيد عمر - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بسيد بني عدي بن كعب ، الفاروق القوي في دين الله ، الباذل نفسه وماله لرسول الله ،
ثم أخذ بيد علي - كرم الله وجهه - فقال : مرحبا بابن عم رسول الله وختنه ، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله . ثم افترقوا . فقال عبد الله لأصحابه : كيف رأيتموني فعلت ؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا . فرجع المسلمون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخبروه بذلك . فأنزل الله هذه الآية .
قوله تعالى : ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ) .
- قال ابن عباس في رواية أبي صالح : لما ضرب الله تعالى هذين المثلين للمنافقين ، يعني قوله : ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ) وقوله : ( أو كصيب من السماء ) - قالوا : الله أجل وأعلى من أن يضرب الأمثال . فأنزل الله هذه الآية .
وقال الحسن وقتادة : لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه ، وضرب للمشركين المثل - ضحكت اليهود وقالوا : ما يشبه هذا كلام الله ، فأنزل الله هذه الآية .
، عن ابن عباس في قوله تعالى : ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ) قال : وذلك أن الله ذكر آلهة المشركين فقال ( وإن يسلبهم الذباب شيئا ) وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت ، فقالوا : أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد ، أي شيء يصنع بهذا ؟ فأنزل الله هذه الآية .
اتميت الجزيئه الثانيه من البقره من 38 - 74 الحمد لله
اسباب النزول الوارده في الجزئية
قوله تعالى : ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) .
قال ابن عباس في رواية الكلبي ، عن أبي صالح بالإسناد الذي ذكر : نزلت في يهود المدينة ، كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين : اثبت على الدين الذي أنت عليه ، وما يأمرك به هذا الرجل - يعنون محمدا - صلى الله عليه وسلم - فإن أمره حق . فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه .
قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا والذين هادوا . . . ( الآية .
نزلت في أصحاب سلمان الفارسي لما قدم سلمان على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل يخبر عن عبادتهم واجتهادهم ، وقال : يا رسول الله . كانوا يصلون ويصومون ، ويؤمنون بك ، ويشهدون أنك تبعث نبيا . فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا سلمان هم من أهل النار ، فأنزل الله ) : " إن الذين آمنوا والذين هادوا ) وتلا إلى قوله : ( ولا هم يحزنون ) " .
عن مجاهد قال : لما قص سلمان على النبي ، - صلى الله عليه وسلم - قصة أصحاب الدير ، قال : هم في النار . قال سلمان : فأظلمت علي الأرض ، فنزلت : ( إن الذين آمنوا والذين هادوا ) إلى قوله : ) " فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون " ( قال : فكأنما كشف عني جبل .
اسباب النزول الوارده في الجزئية
قوله تعالى : ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) .
قال ابن عباس في رواية الكلبي ، عن أبي صالح بالإسناد الذي ذكر : نزلت في يهود المدينة ، كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين : اثبت على الدين الذي أنت عليه ، وما يأمرك به هذا الرجل - يعنون محمدا - صلى الله عليه وسلم - فإن أمره حق . فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه .
قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا والذين هادوا . . . ( الآية .
نزلت في أصحاب سلمان الفارسي لما قدم سلمان على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل يخبر عن عبادتهم واجتهادهم ، وقال : يا رسول الله . كانوا يصلون ويصومون ، ويؤمنون بك ، ويشهدون أنك تبعث نبيا . فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا سلمان هم من أهل النار ، فأنزل الله ) : " إن الذين آمنوا والذين هادوا ) وتلا إلى قوله : ( ولا هم يحزنون ) " .
عن مجاهد قال : لما قص سلمان على النبي ، - صلى الله عليه وسلم - قصة أصحاب الدير ، قال : هم في النار . قال سلمان : فأظلمت علي الأرض ، فنزلت : ( إن الذين آمنوا والذين هادوا ) إلى قوله : ) " فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون " ( قال : فكأنما كشف عني جبل .
الصفحة الأخيرة
رمش العيون
وهذا افضل ... ولكن لم يتيسر لي وضعه