السؤال: يقول متي تكون سجدتي السهو بعد السلام وقبل السلام؟
------------------------------
الجواب
*
*الشيخ: هذا سؤال مهم في الحقيقة وينبغي للسامعين أن يتفطنوا لما سنقوله إن شاء الله سجود السهو إذا كان عن زيادة في الصلاة فإنه بعد السلام سواء كانت الزيادة قوليه أم فعليه فمثال الزيادة القولية إذا سلم الإنسان من صلاته قبل تمامها ثم ذكر فأتم الصلاة فإنه هنا يسجد للسهو بعد السلام لأنه زاد زيادة قوليه وهو السلام في أثنائها فكان السجود بعد السلام ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضى الله عنه حينما ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ركعتين وسلم ثم ذكر فأتم صلاته وسلم ثم سجد سجدتين بعد السلام وسلم وكذلك لو زاد ركعة في صلاته فصلي الفجر ثلاثة أو المغرب أربعاً أو الصلاة الرباعية خمساً فإنه يسجد بعد السلام لأن النبي صلي الله عليه وسلم صلي بأصحابه صلاة الظهر خمساً لما سلم قيل له أزيدت الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمساً فثني رجليه صلي الله عليه وسلم ثم أستقبل القبلة وسجد سجدتي وسلم فهذا أيضاً الزيادة يكون السجود الفعلية يكون السجود فيها بعد السلام قد علمت دليلهما بدليل الزيادة القوليه والفعلية أما تعليل ذلك من الوجه النظرية فإن التعليل هو ألا يكون في الصلاة زيادتان وهي الزيادة الفعلية والقوليه التي وقعت سهواً وسجدتا السهو فلهذا كان من الحكمة أن تكون السجدتان بعد السلام لئلا يجتمع فيها زيادتان وبهذا عرفنا أن القاعدة أنه إذا زاد الإنسان في صلاته زيادة قوليه تبطل بها الصلاة كالسلام مثلاً سهواً أو زيادة فعليه تبطل الصلاة أيضاً وجب عليه سجود السهو ويكون محله بعد السلام وذلك للدليل الأثري والتعليل النظري أما إذا كانت السجدتان بسبب نقص في الصلاة فإنه يكون محلهما قبل السلام مثل أن ينسى الإنسان التشهد الأول فيقوم فإنه إذا نسي التشهد الأول ثم قام لا يرجع إليه بل يتم صلاته ويسجد قبل أن يسلم ويسجد قبل أن يسلم لأنه ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قام باثنتين في صلاة الظهر أو العصر ثم أنه عليه الصلاة والسلام سجد سجدتين قبل أن يسلم وكذلك لو نسي أن يقول سبحان ربي العظيم في الركوع أو سبحان ربي الأعلى في السجود أو نسي أن يكبر في الانتقالات فإنه في هذه الحال يكون السجود قبل السلام لأنه عن نقص في الصلاة ودليله ما أشرنا إليه من ترك النبي صلي الله عليه وسلم التشهد الأول وسجوده قبل السلام أما تعليله فلأن الصلاة لما كانت فيها هذا النقص كان من المناسب أن يسجد للسهو قبل أن يسلم منه حتى يوجد الجابر قبل انتهائها لأن هذا السجود يجبر النقص فكون الجابر قبل أن يسلم إذا نقص منها أولي من كونه بعد أن يسلم وهناك أيضاً في مسالة الشك إذا شك الرجل هل صلي ثلاثة أم أربعا في الرباعية مثلاً فإن كان الشك متساوي الطرفين لا يرجح ثلاثة أو الأربع جعلها ثلاثة يعني بني علي الأقل وأتم عليه وسجد للسهو قبل أن يسلم أما إذا كان الشك مترجح عنده مترجح عنده أنها ثلاثة أو أنها أربعه فليتم عليه إي علي ما ترجح عنده ولكنه يسجد للسهو بعد السلام.
فتاوى الشيخ ابن عثمين
شذاه أنا @shthah_ana
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
رووووح الغلا
•
جزاك الله كل خير
الصفحة الأخيرة