لا فعلا بنات مثل ماتقول اختي نسايب ايش رايكن اذا خلصنا سورة البقرة نروح لجزء عم وبعد اذا خلصناه نخلص سورة آل عمران ثم جزء تبارك وهكذا نخلص سوره من السور الكبار وبعدها نروح لجزء واحد من النهايه وبعده السورة اللي بعدها وبعده الجزء وهكذا
ايش رايكم مجرد فكرة تعطينا همم لانا نخلص اجزاء بسرعه ونحس انا نخلص المصحف من الجهتين

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ
شلووونكم بنآت
مابغيت أدخل وي شنووو ذآ:angry2:
أول شئ يطلع لي speedTouch
وبعدين مو راضي يفتح معآي القسم
يطلع لي
^
^
تنبيه إداري
رقم القسم غير صالح ، إذا اتبعت رابطاً محدداً في المنتديات ، فيرجى مراسلة الإدارة بالضغط هنا


على العموووم الحمد لله حفظت وماواجهتني صعووووبـهـ
مبآركـ حفظكم بإذن الله <<<خآيفهـ ماأقدر أرد على كل وحدهـ:44::icon33:

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ
وين البنآت اليووووووووم؟؟
بصرآحهـ ضآق صدري الله يجمعنآ ع الخيــــــــــر:44:

الحمد لله حفظت وماواجهتني صعووووووووبهـ
ونبدأ المراجعهـ والله يوسع مداركنآ

حبوبآت بالنسبهـ للحفظ بأي طريقهـ بعد البقرهـ
أفضّل أن نختمها أولاً بإذن الله ونرى الأنسب؟!

دعوآتكم يالغوالي لا تنسونآ وإخواننا المسلمين في غزهـ

سبب نزول الايات من 67 الى74 ( اي اذكروا ماجرى لكم مع موسى حين قتلتم قتيلا واداراتم فيه اي تدافعتم واختلفتم في قاتله 0 حتى تفاقم الامر بينكم وكاد لولا تبيين الله لكم ييحدث بينكم شر كبير فقال لكم موسى في تبيين القاتل : اذبحو بقرة وكان من الواجب المبادره الى امتثال امره وعدم الاعتراض عليه ولكنهم ابوا الا الاعتراض فقالوا : ( اتتخذنا هزوا )فقال نبي الله اعوذبالله ان اكون من الجاهلين وان الجاهل هو الذي يتكلم بالكلام الذي لافائده فيه وهو الذي يستهزي بالناس واما العاقل فيرى ان من اكبر العيوب المزريه بالدين والعقل استهزاءه بمن هو ادمي مثله وان كان قد فضل عليه فتفضيله يقتضي منه الشكر لربه والرحمه لعباده 0 فلما قال لهم موسى ذلك علموا ان ذلك صدق (فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهي )اي ما سنها قال انه يقول انها بقرة لا فارض اي كبيره ولا بكر اي صغيره عوان بين ذلك فافعلوا ماتؤمرون واتركو التشديد والتعنت 0
(قالوا ادع لنا ربك يبين لنا مالونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها) اي شديد (تسر الناظرين )اي من حسنها 0
(قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهي ان البقر تشابه علينا )فلم نهتدي لما تريد( واناان شاء الله لمهتدون) (قال انه يقول انها بقرة لاذلول )اي مذلله بالعمل( تثير الارض )بالحراثه (ولاتسقي الحرث) اي ليست بساقيه (مسلمة) من العيوب او من العمل( لاشية فيها) اي لالون فيها غير لونها الموصوف المتقدم 0
(قالو الآن جئت بالحق )اي بالبيان الواضح ، وهذا من جهلهم وإلا فقد جاءهم بالحق من اول مره فلو انهم اعترضوا اي بقره لحصل المقصود ولكنهم شددوا بكثرة الاسئله فشدد الله عليهم ولو لم يقولوا إ شاء الله لن يهتدوا ايضا اليها فذبحوها اي البقرة التي وصفت بتلك الصفات (وماكادوا يفعلون )بسبب التعنت الذي جرى منهم0
(فلما ذبحوها) قلنا لهم اضربوا القتيل ببعضها اي بعضو منها اما معين او اي : عضو منها فليس في تعيينه فائده (فضربوه ببعضها )فاحياه الله واخرج ماكانوا يكتمون فاخبر بقاتله وكان ف إحيائه وهم يشاهدون مايدل على احياء الله الموتى لعلكم تعقلون فتنزجرون على مايضركم 0
(ثم قست قلوبكم) اي اشتدت وغلظت فم تؤثر فيها الموعظه من بعد ذلك اي من بعد ماانعم عليكم بالنعم العظيمه واراكم ا لايات ولم يكن ينبغي ان تقسو قلوبكم لان ما شاهدتم مما يوجب رقة القلب وانقياده ثم وصف قسوتها بانها كالحجارة التي هي اشد قسوة من الحديد لان الحديد والرصاص اذا اذيب في النار ذاب بخلاف الاحجار0
وقوله اشد قسوه اي انها لا تقصر عن قساوة الاحجار وليست او بعنى بل ثم ذكر فضيله الاحجار على قلوبهم فقال (وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله ) فبهذه الامور فضلت قلوبكم ثم توعدهم تعالى اشد الوعيد فقال ( وما الله بغافل عما تعملون) بل هو عالم بها حافظ لصغيرها وكبيرها وسيجازيكم على ذلك اتم الجزاء واوفاه 0 **تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للعلامه الشيخ عبد الرحمن السعدي **

السلام عليكم
ماشاء الله
ربنا يباركلكوا جميعا ويتم عليكم حفظ كتابه

انا الحمد لله حافظه سوره البقره ولكنى اكيد نسيتها
وللاسف مابدا معاكوا فى المراجعه لكن ان شاء الله الحقوا
لان كان عندى ظروف الفتره اللى فاتت
لكن ان شاء الله ماضيع الصحبه دى
دعواتكو بتيسير الامور