كيف المراجعة معاكم
كل وحدة تكتب عدد الاخطاء الي عندها

جزاكن الله خير بنات واعاننا على حفظ كتابه الكريم..

بالنسبة للمراجعة عندي بالآيات من 1-20 ممتاز ولا خطأ الحمدلله
أما من 21-39 فالأخطاء من 3أو 5 والتسميع ليس بالمستوى المطلوب من الثقة والسرعة..

يالله يا بنات ترى الفرحة يوم بنختم صورة البقرة ويوم القيامة تسوى التعب والمجهود..

الله يعيننا إن شاء الله..

أختي night satar وينك؟؟

حاولي تضغطين على نفسك اليوم (الثلاثاء) للجمعة وتصيرين معانا وقولي لنا كيف الحفظ معاك؟؟

هلا اكليل البنفسج
اخباري تمام واول البقره سهل الحمدلله لاني كنت حافظه البقره من سنه لكن تفلتت شوي الله المستعان
المهم:ـ
اختبرت نفسي بالكتابه علي ورق من اول ايه الي ٨٢ يعني المقرر علينا كله
وكان حفظي الي ايه ٢٧ ممتاز ولله الحمد بس بعدها كان عندي ٨ غلطات يعني يبغي لي مراجعه اكثر حتي يكون الحفظ ١٠٠٪ باذن الله

جزاك الله عنا خير الجزاء
بنااات مجموعتنا الغااااااليات
ياليت نسمع اخبااااركم نبغي رووح تنافس بيننا عشان نتحمس اكثر واكثر
ونفوز ان شاءلله بالدنيا والاخره
الله يجمعني بكم في الفردوس ياررب العالمين
..........................

احلامي كبيره
مشالله عليك ممتازه واصلي وترا بدايه الحفظ يكون ياخذ وقت كثير بس بعدين الواحد يحفظ الايات اسرع سبحان الله ما ادري بس هذي كانت عن تجربه لي يوم كنت بالتحفيظ اول ما بديت احفظ سوره البقره كان الوجه ياخذ مني ساعه واحيانا نص بس بعد ثالث اسبوع صرت بربع ساعه واسبوع لعد اسبوع وصرت احيانا احفظ الوجه ب ١٠ دقايق سبحان الله يعينك ربي لان الواحد اذا اخلص النيه لله وابتعد عن المعاصي وعلق قلبه بكتاب الله يوفقه ربي ان شاءلله ويسهل عليه الحفظ..

وحاولوا انكم ترجعونه بالصلاه..
وان شاءلله نفرح سويا قريبا بحفظ سوره البقره
اعانكم الله اخواااااااتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دائما..عندما أقرأ سورة البقرة

أتمعن كثيرا في قصة البقرة التي كان على بني إسرائيل ذبحها

بتفاصيلها وأحاول أن أتذكر شرح المدرسة لهذه الآيات وسبب نزوله

أحببت أن أقرأها وأشارككم بها..لعل الفائدة تعم على الجميع

وكانت هذه القصة في عهد سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام





الفكرة الرئيسية في هذه الآيات:-

((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ 67 قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ 68قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ 69 قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ 70 قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ 71 وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ 72 فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 73 ))

يذكر الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل نعمته عليهم في خرق العادة لهم في شأن البقرة وبيان القاتل من هو بسببها وإحياء الله المقتول ونصه على من قتله منه

كان رجل من بني إسرائيل وكان غنيا ولم يكن له ولد وكان له قريب وكان وارثه فقتله ليرثه ثم ألقاه على مجمع الطريق وأتى موسى عليه السلام فقال له إن قريبي قتل وإني إلى أمر عظيم وإني لا أجد أحدا يبين لي من قتله غيرك يا نبي الله قال : فنادى موسى في الناس فقال : أنشد الله من كان عنده من هذا علم إلا يبينه لنا فلم يكن عندهم علم فأقبل القاتل على موسى عليه السلام فقال له أنت نبي الله فسل لنا ربك أن يبين لنا فسأل ربه فأوحى الله " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " فعجبوا من ذلك " فقالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين

فلو لم يعترضوا لأجزأت عنهم أدنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد عليهم

لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة.

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض " يعني لا هرمة " ولا بكر " يعني ولا صغيرة " عوان بين ذلك " أي نصف بن البكر والهرمة" قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها " أي صاف لونها " تسر الناظرين " أي تعجب الناظرين " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول " أي لم يذللها العمل" تثير الأرض ولا تسقي الحرث " يعني وليست بذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث" مسلمة " يعني مسلمة من

العيوب " لا شية فيها" يقول لا بياض فيها قالوا " الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون "

كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة تأملوا سخرية السياق منهم

ولو أن القوم حين أمروا بذبح بقرة استعرضوا بقرة من البقر فذبحوها لكانت إياها ولكن شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم ولولا أن القوم استثنوا فقالوا وإنا إن شاء الله لمهتدون لما هدوا إليها أبدا فبلغنا أنهم لم يجدوا البقرة التي نعت لهم إلا عند عجوز وعندها يتامى وهي القيمة عليهم فلما علمت أنه لا يزكو لهم غيرها أضعفت عليهم الثمن فأتوا موسى فأخبروه أنهم لم يجدوا هذا النعت إلا عند فلانة وأنها سألت أضعاف ثمنها فقال موسى إن الله قد خفف عليكم فشددتم على أنفسكم فأعطوها رضاها وحكمها . ففعلوا واشتروها فذبحوها فأمرهم موسى عليه السلام أن يأخذوا عظما منها فيضربوا به (وقيل لسانها) القتيل ففعلوا فرجع إليه روحه فسمى لهم قاتله ثم عاد ميتا كما كان هكذا

انكشفت الحقيقة التي كانوا يخفونها و ذلك بصورة إعجازية.

~~~~~~

منقوووول من ايميلي للفائده