محرم جماعي.. عالمي.. و عابر للقارات ..

مقال استوقفني في أحد المنتديات للكاتبة/ مرام مكاوي :

على الرغم من انه قديم لكن لازال يلقى اقبال لأنه يخص المبتعثات السعوديات و نظرة المجتمع السعودي..

محرم جماعي..عالمي.. وعابر للقارات

مرام عبدالرحمن مكاوي*

كنتُ ومازلت أعتقد أن مشكلة إصلاح وضع المرأة في المجتمعات العربية والإسلامية تكمن في أن الإصلاح الحذر الذي تنتهجه الحكومات يبدأ من القمة لا القاع. ففي حين تصدر بعض التشريعات التي تبيح للمرأة مزاولة عمل ما، أو تسمح لها بممارسة الترشيح أو الانتخاب، فإنها لا تقوم ببث الأفكار التقدمية في المناهج الدراسية أو في وسائل الإعلام. أو لا تقوم باستغلال المنبر الديني (الذي يتم استغلاله أحياناً في قضايا أخرى) للتبشير بهذه الحقوق، خاصة أنها لا تتعارض في غالبها مع جوهر الإسلام. وبالتالي ليس غريباً أن تفشل مرشحة واحدة في الفوز بمقعد انتخابي رغم دعم حكومة ما، وخطيب المسجد يصدح في يوم الانتخابات بأن انتخاب المرأة غير جائز!

الأمر نفسه ينطبق على ما تحاول دولتنا القيام به حالياً من رفع لشأن المرأة وتأهيلها عن طريق البعثات التعليمية ، والتي حرمت منها المواطنة طويلاً بلا وجه حق. وإن كان لدي تحفظات على إرسال طلبة البكالوريوس من الجنسين بالطريقة التي تم العمل بها، وكتبت مقالين حول الموضوع، خاصة أنه لم يتم تزويد هؤلاء الشبان والشابات بالتوعية الضرورية فيما يتعلق بعلاقاتهم مع بعضهم ومع الآخرين، ووصلتني شخصياً مشكلات كانت نتيجة لعدم فهم أبنائنا لثقافة الدولة الأخرى.

وبالرغم من أن الدولة وفرت هذه البعثات، واشترطت مع ذلك موافقة ولي الأمر، فإنها في الوقت نفسه لم تسع إلى نشر ثقافة التقبل لخطوة كهذه في المجتمع كما ينبغي. ولذلك مازالت بعض المنابر الدينية والإعلامية، تمتلئ بكلام غير لائق حول المبتعثات السعوديات وأولياء أمورهن. ونجد أن هناك من يطلق على من يسمح لابنته أو زوجته أو شقيقته بالدراسة في الخارج، حتى لو كان هو نفسه معها، أنه ليس رجلاً!

وفي هذه القضية بالذات تبرز ازداوجية المجتمع السعودي في أبشع صورها، فحين يأتي الحديث عن الاختلاط المحرم، فهل هذا يعني اختلاط النساء المسلمات والسعوديات فقط بالرجال الأجانب؟ أم إنه ينطبق على اختلاط الرجل أو الشاب السعودي بالمرأة الأجنبية المتكشفة والمبرزة لمفاتنها؟ هل ينطبق هذا الوصف الشنيع أيضاً على من يسمح لابنه أو شقيقه بالدراسة في الخارج؟ أليس هؤلاء أيضاً في عداد الأهل؟

الغريب والمزعج، هو أن تجد أن نسبة لا بأس بها من الذين يعارضون ابتعاث المرأة السعودية، هم مبتعثون سعوديون أيضاً!

فبدل أن يهتموا بدروسهم، وبتقديم صورة طيبة عن بلدهم، إذا بهم يتفرغون للحديث عن زميلاتهم بما لا يليق. وهذا منتدى الطلبة السعوديين بأمريكا، يطرح موضوعاً عن (هل تعكس الطالبة السعودية صورة مشرفة عن المملكة؟) والحقيقة أنني أتساءل بدوري، ومعي آلاف الطالبات السعوديات: وهل يعكس المبتعث السعودي ابتداء صورة طيبة؟

تحدثت مع مسؤول عربي في بريطانيا، تعامل مع مئات الطلبة السعوديين بخصوص القبول في الجامعات، وذكر لي أن الجميع يرتاح للتعامل مع المبتعثة السعودية أكثر من المبتعث السعودي. فهي غالباً أكثر جدية والتزاما، وأكثر احتراماً للقوانين، ونادراً ما تتحايل على الأنظمة، ومشكلاتها بشكل عام أقل. وهذا الكلام ردده مسؤول عربي في جامعة عربية أيضاً، وهو يروي لي تجارب زملائه الذين درّسوا في السعودية، وكيف أنهم كانوا دائماً يشكرون في الطالبة السعودية التي يدرسونها عن بعد، ومع ذلك تنجح وتتفوق على زميلها الطالب.

ومن المآخذ التي يأخذها الطلبة المبتعثون على زميلاتهم أن بعضهن غير محجبات، وأنا أقول إن الحجاب فرض ولا شك، ولكن ما حجم هذا الذنب بذنب شرب الخمر، أو الذهاب للنوادي الليلية، أو اتخاذ الخليلات، أو التساهل في الصلوات، أو في الأكل الحلال، والذي يمارسه بعض الطلبة؟ فإذا كانت هناك للأسف مبتعثة عاصية، فهناك مبتعث فاجر، وفي النهاية فكلٌ يعكس دينه وتربيته ويمثل نفسه.

قد يقول البعض إن من حق الجميع أن يعتقد ما يشاء، ويتحدث بما يريد، ومع تحفظي على هذا الرأي، فإن المشكلة في أن القضية لم تنته عند هذا الحد. فكثير من المبتعثات، خاصة الجديدات والصغيرات، بتن يعانين من تدخلات زملائهن في حياتهن. فبعض السعوديين يظن أنه ليس فقط محرما لمحارمه الشرعيات، بل هو محرم عالمي لكل فتاة سعودية ، ولا أقصد بهذا الوجه الحسن للمحرم، من القيام بالمساعدة والرعاية، وإنما على طريقة أنه يسمح لنفسه بالتدخل فيما لا يعنيه.

فتارة هناك أسلوب النصيحة السقيم، وتارة هناك التهديدات، وهناك مراقبة وتتبع وإزعاج لا مثيل له، مما يؤثر على حياة هؤلاء الطالبات ودراستهن. بل إن البعض وصل به التبجح إلى أن يكتب للملحق أو للسفير يشتكي فيه من أن المبتعثة فلانة في الولاية (س) أو (ص)، تقوم بتشويه سمعة السعودية (رغم وجود محرمها معها) وأنه لا بد من إعادتها لبلادها.

ولو كنت مكان من يتلقى هذه الشكاوى لوجهت خطاباً شديد اللهجة للمشتكي أطالبه فيه بأن يهتم بدروسه وألا يتدخل فيما لا يعنيه. فطالما أن المبتعث أو المبتعثة لا يخالفان قوانين وأنظمة البلد الذي يعيشان فيه، وبالتالي لا يتسببان بمشكلات دبلوماسية مع هذا البلد، فليس من حق أحدٍ التدخل في حياتهما الخاصة. وهذا لا يعني حتماً بأنني أشجع السلوك السيئ، ويحز في نفسي شخصياً رؤية فتاة سعودية مستهترة ومتغنجة، أو شاب مطيل لشعره متسربل بالسلاسل، مظهر لملابسه الداخلية، وممسك بالسيجارة.

ومع أن الوضع في بريطانيا يختلف نوعا ما عن الوضع في أمريكا، كون معظم البعثات هنا حتى الآن للدراسات العليا، فإن ما يحصل هناك له صدى هنا.

أختم بتقديم نصيحة للطالبات السعوديات، بأن الفرصة التي جاءتكن مميزة جداً، وعليكن بذل الجهد والاستفادة منها بأقصى ما يمكن على كل الأصعدة، وبما يليق بكن وبأهاليكن الكرام، وأن تكن خير سفيرات لدينكن وبلادكن ما استطعتن.

وفي نفس الوقت فإنه ينبغي أن تكن حازمات مع المتطفلين والظلاميين، فلا يحق لأحد سوى أهاليكن توجيهكن، إن لزم التوجيه. وبالتالي فحين يحاول أحدهم أن يتحدث معكن يجب أن تردعنه بحزم، لأنه لو كان محترماً وهمه النصيحة فعلاً لما فعل ذلك بنفسه، بل لأرسل لكن أختاً مثلكن. فإن لم يرتدع، فعليكن بكتابة شكوى وتقديمها للملحقية، فإن لم يردعه أحد، فأمامكن الجامعة، التي لن تتأخر غالباً في إنصافكن، وفي إيقاف كل شخصٍ عند حده. حتى لو لزم الأمر فصل هذا الطالب، وإرجاعه من حيث أتى، وربما في أحيان أخرى (إن استخدم ألفاظاً خارجة أو هدد بشكل أو بآخر) سيتعرض للسجن والمساءلة القانونية.

ففي تلك البلاد، المرأة ليست الملامة ظالمة أو مظلومة، ولا توجد محاباة وواسطة، فالجميع سواسية أمام القانون. ولن يأتي أحد ليقول: "أنتِ السبب لأنك كاشفة"، أو "جبتيه لنفسك"... إلخ. فما يقومون بتمريره لدينا، لا تقبل به الأمم الواعية. وللأسف أن تضطر طالبة للقيام بإجراء كهذا ضد مواطنها، ولكن آخر العلاج الكي.

* كاتبة سعودية، طالبة دراسات عليا بالمملكة المتحدة

منقول من جريدة الوطن