اليوم حبيت اجمع لكن بعض الأضافات التي وضعنها المشتركات في حلقة طالبات الجنان 1
جزاهم الله خيرا
اضافة جدا رائعه
فحبيت يطلع اليها الجميع ويأخذن الأجر ان شاء الله
من حلقة طالبات الجنان لحفظ جزء عم بالتفسير
اضافات من المتميزه ام صلوحي 2008
قال ابن القيّم : "كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى، كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل، والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعة الله"
...................
(( وصية من إمام عاش مع القرآن:
عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى، تدبره من أوله إلى آخره، واقرأه بتدبر وتعقل، ورغبة في العمل والفائدة، لا تقرأه بقلب غافل، اقرأه بقلب حاضر، واسأل أهل العلم عما أشكل عليك، مع أن أكثره - بحمد الله - واضح للعامة والخاصة ممن يعرف اللغة العربية. )).
.............
(( حقيقة التدبر: إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، وما تدبر آياته إلا باتباعه، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول: لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفا وقد -والله- أسقطه كله، ما يرى القرآن له في خلق ولا عمل ))
............
((خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم لعلكم تتقون))
التقوى مطلب نفيس , وليس من السهل تحقيقها , بل لابد من الصبر والمجاهدة وأخذ الكتاب بقوة وجدية ,قولا وعملا وتعليما وتربية .
وفق الله الجميع لمرضاته ,,,
............
(( {يهدي الله لنوره من يشاء } تأمل.. وفقك الله كم حرم هذا النور أناس كثيرون هم أذكى منك! وأكثر اطلاعا منك! وأقوى منك! وأغنى منك! فاثبت على هذا النور، حتى تأتي - بفضل الله - يوم القيامة مع {النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم} )).
قال تعالى: {ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا} تأمل.. هذا وصف الخدم، فما ظنك بالمخدومين؟! لا شك أن حالهم ونعيمهم أعظم وأعلى! جعلنا الله وإياك من أهل ذلك النعيم. )).
(( (يستحيون نساءكم) أي: يستبقون بناتكم. والاستحياء من الحياة. (المن) هو شيء كالعسل فيه حلاوة يسقط على الشجر من السماء ثم يتجمد. وأصل المن: كل ما من الله به مما لا عمل فيه ولا كد. (السلوى): هو اسم طائر من الطيور ))
......
قد علم أنه من قرأ كتابا في الطب أو الحساب أو غيرهما فإنه لا بد أن يكون راغبا في فهمه وتصور معانيه، فكيف بمن يقرأ كتاب الله تعالى -الذي به هداه وبه يعرف الحق والباطل، والخير والشر-؟ فإن معرفة الحروف بدون المعاني لا يحصل معها المقصود إذ اللفظ إنما يراد للمعنى. )).
(( تأمل! جبل عظيم، شاهق، لو نزل عليه القرآن لخشع، بل تشقق وتصدع، وقلبك هذا، الذي هو -في حجمه- كقطعة صغيرة من هذا الجبل، كم سمع القرآن وقرأه؟ ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر؟ والسر في ذلك كلمة واحدة: إنه لم يتدبر. (أ.د. ناصر العمر) )).
...............
قصة مؤثرة عن اثر القرآن الكريم على من يلازمه
...............
*{ إنمَا أشكُو بثي وحُزني الى الله } .! تدكُ معآقل الوجع تنسفُ معآلم الألم ، تدحرُ مكآمنَ الحَزن.. تفتتُ في عيْنيّ كل لغوب وتذري كُل كلال!!
رسُول الله – صلى الله عليه سلم- أمضى عمُره يتلقى الكُرب والشدائد ويمـتطي الصعاب ويؤذى ..
فـ يصبر ابتغاء مرضاةِ الله والدار الآخرة !
*
إبراهيمُ عليْه السلام تبرق الدمُوع في مقلتيه ما يملكُ أن يصدفها ..
وهُو يسُوق ابنه منقاداً لـ يذبحَه ابتغاءَ مرضاةِ الله والدار الآخرة !
*
يعقوب عليه السلام تتداولهُ المحن يذهبُ بصره ويفقد أحبَ أبنائِه إليه ويتغشاهُ الحرن الشديد ..
فيصبر ابتغاء مرضاةِ الله والدار الآخرة !
*
نوحٌ عليه السلام عاشَ حياته يُنادي ويصْدحُ في كل نادٍ ألف سَنة إلا خمسينَ ،عاما في دجَم المواجع صابراً ابتغاءَ مرضاةِ الله والدار الآخرة !
يوسفُ عليه السَلام في عنفوان شبابهِ تقبلُ عليه الفتن : هيتَ لك فيهابُ الله ويختارُ غياهبَ السجن وقيُوده ابتغاءَ مرضاة الله والدار الآخرة !
...............
قال بعض السلف: لا تستبطيء الإجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي.
الخوف من الله يعني : أن تنهىَ نفسكَ عن الهوى ألم تسمع بقول الله ( ونهى النفس عن الهوى ) ..
من اعتاد التسبيح قبل نومه أعطي نشاطا و قوة في قضاء حاجاته وقوة في عبادته.ابن تيمية
...............
((الناس صنفان:صنفٌ يقال لهم: (كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية) وصنفٌ يقال لهم: (أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا) فصنّفي نفسك؟!)) الشيخ محمد المحيسني
ا
((طلب قلبك في ثلاث مواطن:عند سماع القران وفي مجالس الذكر وفي أوقات الخلوة فأن لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب .ابن القيم))
...............
هدايات من سورتي الهمزة والعصر
هداية الآيات : ( سورة الهمزة )
1- تقرير عقيدة البعث والجزاء.
2- التحذير من الغيبة والنميمة.
3- التنديد بالمغترين بالأموال المعجبين بها.
بيان شدة عذاب النار وفظاعته.
هداية الآيات : ( سورة العصر )
1- فضيلة سورة العصر لاشتمالها على طريق النجاة في ثلاث آيات حتى قال الإمام الشافعي لو ما أنزل الله تعالى على خلقه حجة إلا هذه السورة لكفتهم.
2- بيان مصير الإنسان الكافر وأنه الخسران التام.
3- بيان فوز أهل الإيمان والعمل الصالح المجتنبين للشرك والمعاصي.
4- وجوب التواصي بالحق والتواصي بالصبر بين المسلمين.
هداية الآيات : ( سورة التكاثر )
قال ابن القيم: القلوب المتعلقة بالشهوات، محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها
المحظوظين ثلاثة: من ترك الدنيا قبل أن تتركه..ومن بنى قبره قبل أن يدخله..ومن أرضي خالقه قبل أن يلقاه.
...............
قال الحسن: والله لا تنالون ما تحبون إلا بترك ما تشتهون, ولا تدركون ما تأملون إلا بالصبّر على ما تكرهون فما عند الله لا ينال إلا بطاعته.
واخيراااا:
وما من كــاتب إلا سيفنى ....ويبقى الدهر ما كتبت يداه --- فلا تكتب بكفك غير شىء ... يسرك فى القيامه ان تراه
...............
يقول الشيخ محمد الهبدان أن أحد الناس رُزق بابنتين توم بعد أن مكث 18 سنة لم يرزق فيها بالولد
ماذا عمل ؟ http://t.co/iiTMDmACre
...............
الداعيه عبدالمحسن الأحمد : وكلمةقصيرة ولكنها راائعة
http://t.co/u2OPrBk3dn …
...............
كيف السبيل الى صلاح القلوب ــ مؤثر ـ
الشيخ صالح بن عواد المغامسي
http://t.co/s43V1e63uz
...............
الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب، ارفع يديك وألح على الله واسأله ماستنكره الناس وما استكثروه فربك حي كريم يستحي أن يرد يدي عباده صفرا.
..............
ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين
بيان حكمة الله في مناسبة العقوبة للذنب لان عقوبة هؤلاء المتحيلين انهم مسخوا قردة خاسئين والذنب الذي فعلوه انهم فعلوا شيئا صورته صورة المباح ولكن حقيقته حقيقة غير المباح فصورة القرد شبيهة بالادمي ولكنه ليس بادمي وهذا لان الجزاء من جنس العمل ويدل على ذلك قوله (فكلا اخذنا بذنبه)
من تفسير بن عثيمين
...............
هدايات من سورة عبس
قوله سبحانه :\" عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) سورة عبس .
1/ فهذه الحادثة نزلت في عبد الله بن أم مكتوم الأعمى الفقير؛ الذي أعرض عنه الرسول عليه الصلاة و السلام لانشغاله مع كبراء قريش، لعلهم يسلمون ويسلم معهم من يتبعهم، وهذا الفعل لم يقصد به النبي صلى الله عليه وسلم أي انحياز طبقي بين الغني أو الفقير، ولكنه ظن أن الغني سيكون مؤثرا في الدعوة إن أسلم أكثر من الأعمى الفقير،
2/ ونزلت الآية تعاتب الرسول عليه الصلاة و السلام عتابا رقيقا حتى أن الله تعالى لم يوجه الخطاب مباشرة لرسوله الكريم تلطفا ورحمة به ،وإنما جاء بصيغة المجهول (عَبَسَ وَتَوَلَّى) ثم بعدها جاء ضمير المخاطب (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) وهذا من حب الله تعالى لرسوله ولطفه به، لأنه يعلم أنه لم يعرض عن الأعمى تكبرا، وإنما حرصه الشديد على إسلام صناديد قريش وزعمائها ما هو إلا عزة للإسلام و المسلمين .
فعاتب الله تعالى رسوله قائلا يا محمد لما تترك السهل وتدخل الصعب، إن الله غني عن هؤلاء جميعا فلا تضيق على نفسك وتحملها المشقة لتهدي من يرفض قلبه الهداية , قال تعالى : \" ((فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسفا))
3/ وأن العتاب جاء ليوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأمثل والأوفق والأرفق والأحسن من السياسات والقرارات، عندما يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون خلاف الأولى.
4/ كان الرسول عليه السلام إذا رآه بعد ذلك يكرمه
ولم يكرهه ويقول مرحبا بما عاتبني فيه ربي
وكان يساله حاجته واستخلفه على المدينه مرتين في غزوتين غزاهما يصلي بأهلها
(وهكذا عندما نسيء لانسان نقتدي بالنبي ونحسن اليه حتي نزيل ما في نفسه
ه/ الله عز وجل عاتب من ؟أحب الخلق اليه وأفضلهم عنده وأخشاهم وأتقاهم
اوكل انسان معرض للخطأ أتقي الناس وأعلم الناس
وكل بني أدم خطاء فلا نقف لبعضنا على الواحده وإذا رأينا خطأ من
الصالح لا ننشره ونقول فلان الصالح هذا حدث منه كذا وكذا
طالما الانسان مميزاته اكثر من عيوبه نسامح ونستر ونغفر
ونعلم انه بشر مثلنا وليس معصومونستفيد ايضا أن العتاب أمر مشروعوليس مذموما ولا يغضب أحد من العتاب لكنباعتدال وليس في كل كبيره وصغيره لان هذا سيكون منفر للناس وأيضا العتاب يكون بطريقة صحيحةفهذا رب العالمين عاتب أحب خلقه اليه
6/ اخواتي ماذا فعل الرسول عليه السلام لكي يعاتبه ربه ؟
هل ضربه هل شتمه؟ فقط عبس في وجهه ؛فنزل فيها قران ولم يكن مسلم بل كافر عبس فقط
اخواتي :كم نعبس وكم نسيء وكم ننطق بكلمات تجرح غيرناثم لا نعبأ بما نقول ولا نهتم ؛ فلا تستهيني بايذاء غيرك ولا تؤذي غيرك لا بقول ولا بفعل ولا بحركه
7/ وأخيرا أثبتت لنا هذه السورة أمانته صلى الله عليه وسلم في تبليغه للوحي حيث بلغ هذه السورة مع كافيه من معاتبة له ، وظلت قرآنا يتلى إى يوم القيامة
اضافات من المتميزه هدوء الفجر
...............
لحظة من فضلك
:
إن بعض الناس يعتريه قنوط ويأس ويقول لك أنا حفظي ضعيف ولا أستطيع حفظ القرآن لما أجد منالصعوبة أو غير ذلك من الأعذار، نقول في هذا الكلام أن النفس كلما عودتها اعتادت وكلنا قد وُلدنا لا نعلم شيئاً
: كما قال ربنا: (وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُم
لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ) (النحل78)
فهذه الجوارح هي أسباب التحصيل والحفظ.
فإذا أخلص العبد النية لله عز وجل أعانه الله على حفظ كتابه سبحانه وتعالى.
فلقد كان السلف يجلسون الزمن الطويل في حفظ السورة الواحدة وما يزيدهم ذلك إلا مثابرة وحرصاً.
فلقد ورد أن ابن عمرو ـ رضي الله عنهـ (مكث بضع سنين في سورة البقرة)
ذكره عن مالك بن تيمية في مقدمة أصول التفسير.
وقال أبو بكر بن عياش:
" قرأتُ القرآن على عاصم بن أبي النجود.
فكان يأمرني أن أقرأ عليه في كل يوم آية لا أزيد عليها.
ويقول:
إن هذا أثبت لك. فلم آمن أن يموت الشيخ قبل أن
أفرغ من القرآن فما زلت أطلب إليه. حتى أذن في
خمس آيات كل يوم!).
(طبقات الحنابلة 1/42)
فحذار من اليأس و ابذل جهدك بصدق.
فلن ترى بإذن الله إلا ما يسرك ويثلج صدرك وتذكر
قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
(إنما العلم بالتعلم......)
(رواه الدارقطني وغيره)
وقوله: (......ومن يتصبر يصبره الله)
(رواه البخاري ومسلم)،
وقيل "بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين"
...............
قيل للحسن البصري :
((إن فلانا يحفظ القرآن .. فقال : بل القرآن يحفظه ))
...............
قال صلى الله عليه وسلم :" من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول "آلم " حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ". رواه الترمذي
...............
وفقكِ الله يا أختي ، والله إن حفظ القرآن هي التجارة الرابحة التي لا خُسران فيها أبدًا ، بل حفظ كتاب الله والعمل به والانشغال به هو مشوار العمر وهو النجاة وهو الفوز العظيم ..
أختي الفاضلة .. ينبغي عليك أولا أن تعلمي عدّة نقاط قبل البدء:
1- الحفظ يكون صعبًا جدا في البداية ، فلا يخذلكِ الشيطان ، ولا تحفظي كثيرًا في البداية ، فإن الحفظ يقوى مع الأيام ، فكلّما حفظتِ وزاد حفظكِ .. كلّما قويت ذاكرتك.
2- لا تتعجلي ، فأنتِ في عبادة .
3- لوِ استطعتي أن تبدئين من سورة ق إلى سورة الناس فهذا جيّد.
4- الحفظ يا أختي وقوة الحفظ لا تكون إلا بشيئين - طبعًا بعد النية الصالحة والحفظ من أجل العمل - ، وهذان الشيئان هما:
أ) (( التكرار)) ثم ((التكرار)) ثم ((التكرار)) ، لا تملِّي من التكرار ، فما الحفظ إلا بالتكرار ، كرّري الصفحة الواحدة 20مرة نظرًا ، عوّدي لسانكِ بهذا التكرار قراءة بطيئة في البداية حتى يعتاد لسانك على التلاوة الصحيحة ومن ثم كرري بالحدر ، كرري الصفحة كثيرًا ، نظرًا ، أي وأنتِ تنظرين في المصحف ،، حتى يعتاد بصركِ ويسهل نطقكِ للصفحة كاملةً ولو 100 مرة ، ثم كرري مما ثبت عندكِ - أي من ذاكرتكِ- والمصحف مفتوح أمامك ، كلما نسيتِ نظرتِ سريعًا ثم رفعتِ نظركِ من المصحف ، افعلي مثل هذا في يومكِ الأول والثاني والثالث ، خصصي للصفحة الواحدة وقتًا بهذه الطريقة ولا تتعجلي ، ستتفاجئين بأن الصفحة أصبحت مألوفة عندكِ ، افعلي ذلك في يومك مرتان أو ثلاثة وداومي النظر في المصحف كثيرًا ، يا حبّذا لو تشترين المصحف المقسّم إلى ستة أجزاء والتي هي بحجم الجيب ، أديمي النظر كثيرًا إلى الآيات التي تحفظينها ، ستتفاجئين بأنكِ حفظتِ بمجرد التكرار ، وصدّقيني سوف يقوى حفظكِ وستحفظين فيما بعد الصفحة الواحدة خلال ربع ساعة .
ب) دوام النظر في الصفحات المحفوظة أو التي تُحفظ ، وما شقّ عليكِ حفظه ، فقط كرريه ، طريقة الحفظ التي كنا نستخدمها في المدارس خاطئة ، نحتاج فقط إلى ((تكرار)) و ((مداومة النظر)) ، وما من طريقة لحفظ القرآن أفضل من أن نألفه ، والألفة تكون بالتكرار (النطق الصحيح وتعويد اللسان والأذنين) ومداومة النظر ، ويا حبّذا لو قرأنا في التفاسير ولخّصنا بأنفسنا أقوال الصحابة والتابعين والمفسرين في دفترٍ خاصٍّ بنا ومخصص فقط للتفسير ، وكذلك كتاب ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني مهم.
5- لا تتعجّلي أبدًا ، وما حفظتيه راجعيه دائمًا ، الصفحة التي يعسر عليكِ حفظها ، كرريها دائمًا ، ستجدين الوقت وسيُبارك الله في وقتكِ إن صدقتِ ، المهم هو الصبر والمداومة .
6- لا تجعلي يومًا يفوتك دون تكرار وحفظ.
7- ما حفظتيه اجعلي له يومًا مخصصا للمراجعة ، واستعملي طريقة القراءة بالحدر من أجل المراجعة.
8- اقرئي ما حفظتيه في صلواتك .
الأهم في هذا أن نصدق مع الله ، وليس هناك شيء في الدنيا أفضل من الانشغال بالقرآن.
وفقكِ الله ووفق كل مُريد لحفظ كتاب الله لحفظه آميين
اضافات من المتميزه الجيل *الجديد
..........
عن أسيد بن حضير
(بينما هو يقرأُ من الليلِ سورةَ البقرةِ ، وفرسُه مربوطٌ عنده ،
إذ جالتِ الفرسُ ، فسكتَ فسكتتْ ، فقرأ فجالتِ الفرسُ ،
فسكتَ وسكتتِ الفرسُ ، ثم قرأ فجالتِ الفرسُ ، فانصرف ،
وكان ابنُه يحيى قريبًا منها ، فأشفق أن تصيبَه ،
فلما اجترَّه رفع رأسَه إلى السماءِ حتى ما يراها ،
فلما أصبح حدث النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال
((اقرأْ يا ابنَ حُضيرٍ، اقرأ يا ابنَ حُضَيرٍ )) .
قال : فأشفقتُ يا رسولَ اللهِ أن تطأ يحيى ، وكان منها قريبًا ،
فرفعتُ رأسي فانصرفتُ إليه ، فرفعتُ رأسي إلى السماءِ ،
فإذا مثلُ الظُّلةِ فيها أمثالُ المصابيحِ ، فخرجت حتى لا أراها ،
قال : (( وتدري ما ذاك )) . قال : لا،
قال : (( تلك الملائكةُ دَنَتْ لصوتِك ،
ولو قرأتَ لأصبحَتْ ينظر الناسُ إليها ، لا تتوارى منهم))
صحيح البخاري.
..........
لن تحفظ القرآن حتى تنقله (بصدق) من خانة النافلة إلى خانة الفريضة
ماذا للنساء في الجنة الجزء الأول
ماذا للنساء في الجنة الجزء الثاني
..........
تأملات قرآنية للمغامسي
قال الشيخ -زاده الله علما-
في يوم القيامة يخرج الناس لا يعلمون شيئاً،
يقول الله في القرآن: {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} ،
وقال في سورة أخرى: {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنتَشِرٌ} ،
ولا يستقيم الجراد مع الفراش؛ لأن الجراد منتظم، والفراش يموج بعضه في بعض،
فالجمع بينهما: أن الناس عندما يخرجون يخرجون أول الأمر كالفراش
لا يعرفون أين يذهبون!
فإذا تقدمهم إسرافيل وهو الداعي، قال الله: {يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ} ،
انتظموا خلف إسرافيل، فانتقلوا من حالة الفراش إلى حالة الجراد،
هذا كله يكون يوم القيامة.
اضافة من المتميزه ثوب جديد
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ ءَايَاتِنَا لَغَافِلُونَ
صدق الله العظيم
أولاً هذه أقرب صوره التقطت لمومياء فرعون ( رمسيس الثاني ) .
وهذه حكاية فرعون مع فرنسا ..
عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا
عام 1981 طلبت فرنسا من مصر في نهاية الثمانينات استضافة مومياء فرعون
لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية ... فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته
الأرض ... وهناك عند سلم الطائرة اصطف الرئيس الفرنسي منحنياً هو
ووزراؤه وكبار المسؤولين الفرنسيين ليستقبلوا فرعون
وعندما انتهت مراسم الإستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا .. حُملت
مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله وتم نقله إلى جناح خاص
في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا
وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها ، وكان
رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور
موريس بوكاي
كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء ، بينما كان اهتمام موريس هو
محاولة أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني ، وفي ساعة متأخرة من
الليل ظهرت النتائج النهائية .. لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده
أكبر دليل على أنه مات غريقا ، وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه
فورا ، ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه
لكن أمراً غريباً مازال يحيره وهو كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من
غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر ! كان موريس بوكاي يعد تقريراً
نهائيا عما كان يعتقده اكتشافاً جديداً في انتشال جثة فرعون من البحر
وتحنيطها بعد غرقه مباشرة ، حتى همس أحدهم في أذنه قائلا : لا تتعجل
.. فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء
ولكنه استنكر بشدة هذا الخبر واستغربه ، فمثل هذا الإكتشاف لا يمكن
معرفته إلا بتطور العلم الحديث وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة
، فقال له أحدهم إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصة عن غرقه وعن سلامة
جثته بعد الغرق ، فازداد ذهولا وأخذ يتساءل .. كيف هذا وهذه المومياء
لم تُكتشف إلا في عام 1898 ، أي قبل مائتي عام تقريبا ، بينما قرآنهم
موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام؟ وكيف يستقيم في العقل هذا ،
والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام قدماء
المصريين بتحنيط جثث الفراعنة إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط؟
جلس موريس بوكاي ليلته محدقا بجثمان فرعون يفكر بإمعان عما همس به
صاحبه له من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق ..
بينما كتابهم المقدس يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى
عليه السلام دون أن يتعرض لمصير جثمانه .. وأخذ يقول في نفسه : هل
يُعقل أن يكون هذا المحنط أمامي هو فرعون الذي كان يطارد موسى؟ وهل
يعقل أن يعرف محمدهم هذا قبل أكثر من ألف عام؟
لم يستطع موريس أن ينام ، وطلب أن يأتوا له بالتوراة ، فأخذ يقرأ في
التوراة قوله : فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي
دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد .. وبقي موريس بوكاي حائراً
.. فحتى الإنجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة
بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء ،
ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذي
يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة ، فحزم أمتعته وقرر السفر لبلاد
المسلمين لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين
وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد
الغرق ... فقام أحدهم وفتح له المصحف وأخذ يقرأ له
قوله تعالى : فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية .. وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون
لقد كان وقع الآية عليه شديدا .. ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام
الحضور ويصرخ بأعلى صوته : لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن
رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به .. وهناك مكث عشر
سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية
والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم ، والبحث عن تناقض علمي واحد مما
يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى : لا يأتيه الباطل من
بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
كان من ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب
عن القرآن الكريم هز الدول الغربية قاطبة ورج علماءها رجا ، لقد كان
عنوان الكتاب : القرآن والتوراة والإنجيل والعلم .. دراسة الكتب
المقدسة في ضوء المعارف الحديثة ، فماذا فعل هذا الكتاب؟
من أول طبعة له نفد
الرجاء نشر الخبر لكي يعتبر الناس
(الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله )
اضافة من المتميزه سعوديه والفخر ليه
يابنات في موقع جدا رائع يعينكم بإذن الله على الحفظ والتسميع لنفسك بدون مساعدة احد
ويحفظ لك قد ايش حفظتي وترجعي تكملي من حيث ما وصلتي واذا حبيتي تراجعي يمديكي . .
في طريقتين للتسميع طريقة تتغطى الايات في نفس صفحات المصحف وانتي تسمعي
لنفسك الاية وتضغطي على نفس الاية وتشوفي عندك خطأ او لا . .
والطريقة الثانية تجيكي كل اية في سطر وتسمعي لنفسك وتكشفي كل اية لوحدها
وتضغطي على الاية اضف إلى ما حفظت وهكذا . .
طبعا الموقع لازم الواحد يسجل فيه ويكون له عضوية . .
وكمان فيه شي مرة يحمس تقدري تسمعي لنفسك اي سورة من القران حتى لو سورة صغيرة
وتضيفيها للي حفظتيه ويكتب لك كم % حفظتي من القران وهذا يشجعك انك تحفظي اكثر . .
والله الموقع مررررررررة خطييييييير وفيه تفسير للقران وممكن تفسري اية وحدة بس
كمان في شيوخ تختاري الشيخ الي يعجبك وممكن تكرري الاية قد ما تحبي . .
هذا هو الموقع على هذا الرابط . .
http://quran.muslim-web.com/
والي تدخل عليه وما تعرف تستخدمه تسألني هنا أو تراسلني وانا بإذن الله راح اعلمها . .
لا تنسوني من دعواتكم . .
اضافة من المتميزه اخت المحبة
طريقة التاءات العشر ::
هي طريقة عجيبة تستطيع من خلالها الحفظ بسهولة ... والتاءات العشر هي :
1-التهيئة النفسية : وذلك قبل الحفظ وتكون تهيئة نفسية روحية لأن الدماغ لا تحب أن تفجأه بالحفظ هكذا لكن عليك أن تمهد الطريق للحفظ حتى يعمل الدماغ جيدا .
2-التخيل : اثبت العلم أن الدماغ يتفاعل مع الخيال كما يتفاعل مع الحقيقة .. فإذا تخليت أنك تحفظ سورة البقرة في أسبوع ومع الإرادة والعزيمة والرغبة الحقيقية ستحفظها في الوقت المحدد لأن الدماغ يتفاعل مع ذلك .. تخيل أنك تصلي بأخيك مثلا قيام ليل وأنت تتلو ما تحفظ .. صدقني المخ سيتفاعل مع هذا ويترجمه إلى دافع وحافز يساعدك في الحفظ ...
3-التسخين والإحماء : المخ مثل العضلات تماما فيجب عليك أن تعمل على تنشيطه مثلما تعمل إحماء للعضلات بالسويدي وتحريكها فعليك أن تبدأ بقراءة شيء من حفظك القديم لمدة 3 أو 5 دقائق ...
4-التركيز: بأن تضع المصحف أمامك ويفضل أن يكون أعلى يسارا ...وإياك أن تنظر خارج المصحف إياك ثم إياك أن تنظر إلى الخارج ..
5-التنفس: المخ يتغذى على الأكسجين والجلوكوز فإذا أخذت شهيق عميق ( عندما تأخذ شهيق تنتفخ بطنك وليست تنكمش ) فتنشط المخ ثم تقرأ الآية فتثبت ..
6-الترتيل : اقرأ الآية بالترتيل لأن ذلك يساعدك على الحفظ وتدخل الدماغ بنمط معين فترى أنك عندما تقرأها ستكون بنفس النمط الذي حفظتها به ...
7-التكرار : هذا مهم في الحفظ دائما ..ولن تحتاج إن شاء الله أكثر من 3 أو 4 مرات تكرار ..
8-الترابط : والربط بين الآيات يختلف بين شخص وآخر فأحدهم سمعي يربط بالصوت وأحدهم بصري يربط بأشكال الأحرف وأحدهم حسي يربط بالمعاني ..
9-التثبيت والمراجعة :وهذه سنتناولها في آخر الموضوع في قسم خاص ..
10-التوكل على الله : في النهاية يجب أن تتوكل على الله تعالى ليوفقك ..
اضافات من المتميزه ام نايف م
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=3811422
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=3874952
جلسة تدبر لاخت همه جزاها الله كل خير لاتنسوها من الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا،
أحمده سبحانه جعل كتابه للمؤمنين هدى،
وأصلي على من جعل القرآن ربيع قلبه، ونور صدره ثم اهتدى.
أما بعد:
الحديث عن القرآن حديث عظيم؛
لأنه حديث عن كتاب عظيم، وما كتبت عن القرآن يومًا
أو تحدثت عنه إلا اجتمع لي أمران الفرح والخجل،
فأفرح لأني أتكلم عن كلام الله،
وأخجل لأن مثلي يتكلم عن هذا الكلام،
ولكني أحمده عز وجل أن أذن لمثلي أن يتكلم عن كلامه.
ولو أراد المرء أن يسهب في الحديث عن كلام الله، لفني العمر ولم ينتهي
لكن سأقف واياكم وقفات في ( الطرق لتدبر كتاب الله عز وجل)
لن نحن نقرأ لكن لا نتأثر ..
قبل كل شي نعرف مامعنى التدبر :
ومعنى تدبر القرآن:
الفهم لما يُتلى من القرآن،
مع حضور القلب،
وخشوع الجوارح،
والعمل بمقتضاه.
فالله عز وجل أنزله من فوق سبع سموات للتدبر والتعقل،
لا لمجرد التلاوة والقلب غافل لاه:
( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ)
وقال تعالى: (َأفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) .
قد تقول قائلة : قلبي لا يتأثر بالقرآن ؟
اقول إذن اكملي قراءة الموضوع حتى نعرف الخلل ونعالجه بإذن الله
تخيلي يالغاليه وفكري بهذه الاية قليلاً
(قد جَاءَكم مِن الله نُور وَكِتَابٌ مُّبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ )
يعني يغير,
يعني أحدهم ضائع ضال ثم يغير الله له حياته .. كيف؟
(يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ )
من قرأ؟
لا ..
تقرأ لا يهديك .
تسمع ؟
لا يهديك .
تحفظ ؟
لايهديك
ليس شرطا ..
الله حدد أمر معين :
(يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ )
من اتبع رضوانه .. بدأ يقرأ ويغير
( سُبُلَ السَّلامِ )
يا الله يغير الله حياتك من خوف إلى سلام ..
{ ..ويخرجهم}
ماهو بس يهديك سبل السلام !
لا
( وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
يعني أنتِ بدون قرآن وأنا بدون قرآن عايشين نتخبط
نصحى وننام ونضيع أوقاتنا ,
نقرأ لكن لا نتأثر !
والله لن يخرجك من هذه الظلمات الى النور
إلا كتاب الله جل جلاله بإذن الذي أنزله سبحانه
{وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}
تعرفي ابو جهل؟
تعرفي ابوسفيان بن حرب ؟
تعرفي الأخنس بن شريق ؟
هؤلا كفار في ذاك الزمان ..
كانوا يسمعون أشعار العرب ويسمعون المعلقات
ويسمعون كلام العرب الفصيح
ويسمعون السواليف ويضحكون ويسكرون ويشربون
ويفعلوون كل فعايل الي في رأسهم,
كفاروما بعد الكفر ذنب
.. ماكانت تطمئن قلوبهم ولا تسكن أرواحهم !
إذا قام النبي عليه الصلاة والسلام يصلي
خرج الواحد منهم من بيته وتسلل من أهله ثم ذهب
وجلس وضع رأسه يسمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن ..
يجلسون إلى متى ؟
من الليل إلى الفجر وهم جالسين يسمعون القرآن يسهرون على كتاب الله!
من هو ؟
عدو من أعداء الدين
فلما تقابلوا مع بعض وهم ذاهبين مالذي أخرجكم ؟
كل واحد يسأل الثاني ..
قالوا لو رآكم سفهاء قريش,
لو رآوكم الأن وأنتم معادين النبي عليه الصلاة والسلام في النهار
و جئتم تسمعون كلام الله في الليل ,
والله لآمن كل قريش
مع النبي عليه الصلاة والسلام ,
تعاهدوا انهم لن يعودوا لسماع القرآن
يوم جاء الليل هذه القلوب تنتفض
جالسين مع أهلهم ومع بعضهم ولا اطمئنت تلك النفوس
هناك شيء يحرك القلوب!
ثم تحرك كل واحد فيهم
وحملته نفسه؟
(لا )
حمله قلبــه غصب عنه
وذهب يسمع النبي عليه الصلاة والسلام
تقابلوا في اليوم الثاني و اليوم الثالث
وتعاهدوا أن لا يأتون لسماع القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم..
تعرف ماذا يقول الله عز وجل؟
(نَّحْنُ أَعْلَمُ )
سبحانه جل جلاله رآى قلوبهم لا تسكن إلا وهم يسمعون هذا الكتاب
تبدأ تنتفض قلوبهم في صدورهم
{نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى}
يقول الله رأيتهم وهم يستمعون لك وإذ هم نجوى
عندما قاموا ,قالوا:
والله أن هذا حق ,
فبدأ أبوجهل يتكلم قال:
لا والله والله ما نؤمن
كان بيننا وبين قوم النبي عليه الصلاة والسلام سباقا في الخيل فسابقناهم,
وفي الشعر وسبقنا وفي السقايه وفعلنا ,
لكن يوم أن أصبح عندهم نبي ونحن ليس عندنا نبي والله لا نؤمن به
( نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ
وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ ً إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا
انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلاً )
هذا وهو كافر .. تحرك قلبه للقرآن
وأنتِ يالحبيبة تقرئي القرآن وأنت مسلمه ,
تحس أن قلبك يستفيد من القرآن ؟
أما نعم
و أما لا ..
دعونا نصارح انفسنا يالحبيبات
الدين ليس فيه غبش أما أبيض وأسود
أما أن ينشرح له صدري و أستشعر هذا القرآن
أو ما أستشعره
الله سبحانه وتعالى فصل في القضية فقال :
(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ )
هل هذا من قلبه يعيش مع القرآن متلذذ فيه وهو جالس يقرآه
ويحس أن هذاالكلام يخاطبه ,
والكلام هذا يعنيه والوعد سيراه والوعيد سيراه والأوامر
لابد أن يمتثلها والنواهي يجب أن يتركها ,
مشكلتنا نقرأ القرآن , لكن لا نستشعر أنه خطاب الله لنا
أولا يحس بشي فقط كلام لسان لا يجاوزالحناجر؟
(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)
أم ماذا يارب؟
{أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
الله صور لك أحدهم يقرأ ولسان يتحرك وعين ترى الصفحات
و يد تقلب وقلب مقفل !
لماذا القرآن نزل!؟
لأجل أن نقرأ كل حرف بحسنه؟؟
لا ما أنزل الكتاب للقراءة لا والله
( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ )
لماذا يارب؟
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ)
لم يقل ليتدبروا صفحاته ..و يخرج بالصفحة بقضية واحده؟
لا
يخرج بكل آيه بقضايا ..
لم يقل يفهم من كل سورة أمر واحد لا ..
يقول لو أن قلبك مفتوح تتلذذ بكل آيه ..
نعم أو لا ؟
اسأل نفسك..
إذا لا ,
أنا وأنت نحتاج سجود
لا نرفع فيه إلى أن نقول يارب
اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
..إذا ذقتها ستذوق جلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
قال
( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ )..
إذا سمعت القرآن هل تحس بشيء قد تحرك أولم يتحرك شيء؟
يالغاليه إما نعم وإما لا
هل تحسي إذا سمعتي القرآن وقرأتي القرآن
هل تحسي أن جرأتك على المعصية قبل سماع القرآن
بمثل جرأتك بعدما سماع القرآن ؟
هل تحس أنجرأتك نفسها ؟
أذا نعم والله أنا وأنت عندنا مشكلة في قلوبنا والله
لابد أن نطهر قلوبنا حتى تعي كلام ربها عز وجل ..
نريد أن نجعل همنا هو فهم كتابه , لن قرأنا لكن قرائتنا لم تتجاوز الحناجر ..
فياحبيباتي نريد قراءة نتلذذ بكل آية نقرئها
أسأل الله أن يذيقنا أياها ,
إذا كان هذا همك وشغلك الشاغل تدبر كتابه وفعلت الاسباب
سيعطيك أياه رب العالمين ..
إذا ما أكل الموضوع معك وشربت في كل سجده
تقول يارب أجعل القرآن العظيم ربيع قلبي وتبكي
وأنت تعمل عمل صالح قل يارب أجعل لي بهذا العمل أن تفتح لي في كتابك
اللهم اغفر لنا ذنوبا حالت بيننا وبين فهم كتابك
وإذا كانت القضيه التدبر عندك فقط (اتمنى),بدون عمل
لا لن تكون ..
ننظف قلوبنا حتى نتلذذ بكلام ربنا عز وجل ..
سنكمل بإذن الله غداً الطريقة الاول للوصول إلى التدبر كتاب الله عز وجل ..
ملخص درس اليوم :
تعريف التدبر ..
القلوب تتأثر أي كانت ..
لابد نهتم بقضية التدبر حتى نتلذذ به
اللهم أن محمد عليه الصلاة والسلام كان يسألك الليال الطوال
أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبه ونور صدره
اللهم يارب في هذه الساعه اكتبنا ممن جعلت القرآن العظيم ربيع قلوبهم
ونور صدرورهم وجلاء أحزانهم وذهاب غمومهم
..........
جلسة تدبر الثانيه ( حُييتم يا أحبه )للاخت همه الله يوفقها ويجعلها من اهل الجنه لاتنسوها من الدعاء
أبدأ بسم الله مستعينا راضيه به مدبرا معينا
والحمدلله الذي هدانا إلى طريق الحق واجتبانا أحمده
سبحانه وأشكره
ومن مساوء عملي استغفره
وأستعينه على نيل الرضا وأستمد لطفه فيما قضى
وبعد إني باليقين أشهد شهادة الإخلاص أن لايعبد في الكون معبود سوى الرحمن
من جل عن عيبا وعن نقصان
وأن خير خلقه محمدا
من جائنا بالبينات والهدى روحي ونفسي وماأملك له الفداء
عليه الصلاة والسلام
أما بعـــد :
أحبتي
أسأل الله جل في علاه أن يبلغ كل منكم أعظم من مناه
إن ذلك على الله يسير
وأن ربي بلإجابة جدير وأنه على هذا كله لقدير..
حبيباتي الغاليات ..
تعرفنا بالامس على معنى التدبر ..
وعرفنا ايضاً القلوب تتأثر مهم كانت ..
وعرفنا ايضاً لابد الاهتمام بقضية التدبر ..
واستشعار اهميته .
اليوم بإذن الله سنبدأ رحلتنا فامس كانت مقدمة
قبل الدخول للرحلة^ـ^
ستكون عن مفاتيح أونتِ بطفنتك وذكائك
لا اقول تجربي
بل تنفذي وتطبقي
وتجمعي المفاتيح حتى نفتح قلوبنا للتلذذ بالقرآن
وكلام ربنا عز وجل ..
أول مفتاح نتعرف عليه وهو :
تعظيم قدر القرآن الكريم .
قد تقول قائلة وكيف اعظم قدر القرآن ؟
إذا عظمتي الله في قلبك وخفتيه وايقنتي واستحضرتي أن
ماتقرئيه من آيات فهو من كلام الله عز وجل .
عظمتي القرآن .. فمن تعظم الله تعظم كلامه سبحانه وتعالى ..
فعلامة حب الله عز وجل:
أن تحب ما يحب وأن تحب كلامه.
قيل لعامر بن عبد قيس: أما تسهو في صلاتك؟
قال: أَوَحديث أحب إلي من القرآن حتى أشتغل به؟!
*
شفتي كيف يالحبيبة
اثر تعظيم الله وصل بهم حتى لا يسهو في الصلاة ..
لن من أول مايكبر يستشعر عظمة الخالق ..
استشعري أن الله خصك من بين الملايين حتى تقرئي كتابه وتقفي بين يديه ..
طيب كيف اطبق تعظيم القرآن في حياتي
لا نريد نقرأ كلام بدون تطبيق ..
نريد التطبيق حتى نصل لتلذذ بالقرآن ..
فكتاب الله تعالى هو أكرم كتاب وأطهره فينبغي لمن أراد تلاوته،
أن يستحضر عظمته ، ولا يتهاون في ذلك فيجعل قراءته لكتاب الله
كقراءته لأيِّ كتابٍ آخر ؛
فإنَّ من الجفاء أن تقبل على تلاوة كتاب الله
غير مستحضر لعظمته ولا موقِّر له!
فإنَّ من الأسباب المُعينة للعمل بكتاب الله أن تقرأه قراءة مُعظِّمٍ له، متأدبًا عند تلاوته.
فإذا تلوت كتاب الله تعالى فلتتهيَّأ لذلك بما هو أهله من الآداب وأنواع التعظيم.
طيب يالحبيبات سأسوق لكم بعض الاداب التي ينبغي أن تراعيها
وأنتِ تقرئي كتاب الله تعالى
()
فمن آدابه :
❤ألاَّ يقرأه إلاَّ على طهارة.
❤السواك :
قال يزيد بن أبي مالك رحمه الله:
إنَّ أفواهكم طرق من طرق القرآن؛
فطهِّروها ونظِّفوها ما استطعتم.
❤استقبال القبلة:
كان أبو العالية رحمه الله إذا قرأ اعتمَّ ولبس وارتدى واستقبل القبلة.
وإذا تثاءب أمسك عن القراءة ،
لأنه إذا قرأ فهو مناجٍ لربه تعالى، والتثاؤب من الشيطان.
قال مجاهد رحمه الله:
إذا تثاءبت وأنت تقرأ القرآن
فأمسك عن القرآن
تعظيمًا حتى يذهب تثاؤبك.
❤الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم :
وذلك عند الابتداء القراءة، وقول «بسم الله الرحمن الرحيم»
إن كان ابتداء القراءة من أول السورة.
وإذا ابتدأ بالقراءة لا يقطعها بكلام الآدميين.
❤قراءته بتؤدة وترتيل :
أن يستعمل فيه ذهنه وفهمه حتى يعقل ما يخاطب به.
أن يقف على آية الوعد فيرغب إلى الله تعالى، ويسأله من فضله،
وأن يقف على آية الوعيد فيستجير بالله منه.
وإذا قرأه فلا يلتقط الآيات من كلِّ سورة، بل يقرأ السورة كلها.
❤لا يترك المصحف منشورًا:
ولا يضع فوقه شيئًا من الكتب
حتى يكون أبدًا عاليًا لسائر الكتب، علمًا كان أو غيره.
أن يضعه على حجره إذا قرأه
أو على شيء بين يديه ولا يضعه على الأرض.
❤الخشوع:
إذا شرع في القراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبر عند القراءة،
يقول الحسن البصري:
«إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم؛
فكانوا يتدبرونها بالليل، وينفذونها بالنهار».
❤استحباب ترديد الآية للتدبر:
قال النووي: وينبغي أن يرتل قراءته،
وقد اتفق العلماء رضي الله عنهم على استحباب الترتيل قال الله تعالى:
وثبت عن أم سلمة رضي الله عنها:
أنها نعتت قراءة رسول الله( قراءة مفسَّرة حرفًا حرفًا )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
«لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أقرأ القرآن كلَّه».
والمؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض معانيه،
فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قَبُح،
فما حذّره مولاه حَذِره،
وما خوّفه به من عقابه خافه .
وما رغّب فيه مولاه رَغِب فيه ورجاه .
❤اجتناب الضحك واللغط والحديث
في خلال القراءة إلاَّ كلامًا يُضطر إليه :
وليتمثل قوله تعالى:
وليقتد بما رواه ابن أبي داود عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنه إذا قرأ القرآن لا يتكلَّم حتى يفرغ منه.
ومن ذلك العبث باليد وغيرها ؛
فإنه يناجي ربَّه سبحانه وتعالى، فلا يعبث بين يديه.
ياحبيبة
❤هذه بعض من الاداب لتعظيم القرآن الكريم والتأدب عند قرائته
فإحرصي رعاك ربي على تلك الاداب ..
فأنتِ على خيراً عظيم , فأنتِ خصك الله لقرائة كلامه
وهديتي لك هذه الليله :
تعظيم القرآن الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
❤
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا،
وجلاء أحزاننا وهمومنا، وأن يفتح علينا الفهم فيه،
والعمل به؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا وإمامنا محمد سيد الأولين والآخرين،
وعلى آله وصحابته الطيبين الطاهرين، وعلى من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
..........
جلسة تدبر الثالثه ( حُييتم يا أحبه )للاخت همه جزاها الله خيرا وربي يجعلها من اهل الجنه ولاتنسوها من الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
إن فهم القرآن الكريم وتدبره مواهب من الكريم الوهاب جل وعلا
يعطيها لمن صدق في طلبها وسلك الأسباب الموصلة إليها بجد واجتهاد.
يقول ثابت البناني – رحمه الله-
كابدت القرآن عشرين سنة، ثم تنعمت به عشرين سنة أخرى.
فإن من أدمن طرق الباب أوشك أن يفتح له ]
وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم "
أما الأول فأوى إلى الله فأواه الله،
وأما الثاني فاستحيى فاستحيى الله منه،
وأما الثالث فاستغنى فاستغنى الله عنه"].
المفتاح الثاني هو :
التطهير القلب
أن القرآن نزل أولا على القلب
يقول الله تعالى:
(وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ *
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
فقال:عَلَى قَلبِك .
ولم يقل:
على سمعك أو بصرك أو ذهنك ونحو ذلك ،
بل عَلَى قَلبِك ،
فأول جارحة تخاطب بهذا القرآن هي القلب،
فالقلب ملك ، و الأعضاء جنوده ؛ فإذا صلح القلب ،
صلحت الرعية ، و إذا فسد ، فسدت.
فلابد أن تنظفي هذا القلب من المعاصي ,
لأن المعاصي من أكبر أسباب مرض القلب وقسوته؛
قال تعالى: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
وايضاً لن حبيبك يقول صل الله عليه وسلم :
(إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ،
و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب ).
حتى تستشعري كلام الله
( طهري قلبك حتى يستقبل نور القرآن )
فكيف تُحسن تلاوة القرآن وتدبره وفهمه
بعين لوثتها النظرات المحرمة؟!
أو بأذنٍ دنستها الأصوات المنكرة ومزامير الشيطان؟!
أو بلسان نجسته الغيبة والنميمة،
والكذب والافتراء، والسخرية والاستهزاء؟!
فكيف تتأثر بالقرآن والقلب ممتلىء حسد وبغض وكراهية
على اخواتها ..
وحتى أن كانت هي مخطئة ,
أعفي عن كل من أخطا بحقك فأجرك على الله ..
ولن القرآن كالمطر؛
فكما أن المطر لا يؤثر في الجماد والصخر،
ولا يتفاعل معه إلا التربة المهيأة؛
فكذلك القرآن:
لا ينفع إلا إذا نزل على بيئة صالحة؛
فتتفاعل معه، ويؤثر بها،
وهذه البيئة في الحواس والقلوب السليمة الطاهرة التي تقبل عليه.
وسر هذا:
أن الجزاء من جنس العمل؛ فكما أمسك نور بصره عن المحرمات،
أطلق الله نور بصيرته وقلبه، فرأى به ما لم يره مَنْ أطلَقَ بصره،
ولم يغضه عن محارم الله تعالى.
( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ*
قال شيخ الاسلام رحمه الله :
كما أن أوراق القرآن لاتمسه إلا الايادي الطاهرة
كذالك معانيه لا يتذوقها إلا اصحاب ( القلوب الطاهرة ) .
ذم النبي صل الله عليه وسلم
من قرأ بعض الآيات ولم يتفكر بقلبه.
فثبت عند ابن حبان في صحيحه وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
: لقد أنزلت علي الليلة آية؛
«و
تشجع ع القراءها بحفظ المووضوع بالمفضله حتا يتسنئ للي قراءته ع راحتي
الله يسعدك يالغاليه وربي يكثر من امثالك
والله يعطي البنات العافيه راائعات جداا واضافتهم ﺍﺭﻭﻭﻉ