ويشاهد عند مدخل كل جبل دهليز مفرغ، ثم سلم من الصخر يصعد إلى بعض المجالس الجبلية وبعض المصاعد التي توصل إلى غرف واسعة، أمامها مقدمة جبلية فيها نحت كالشباك تطل منه على نوافذ صغيرة يدخل منها نور وشمس وريح، حتى أن الهواء إذا انطلق بشدة في جوف هذه الجبال يخيل إلى الزائر أنه أصوات موسيقية،كما يشاهد على المداخل ونوافذ معظم الجبال نقوشاً قديمة الحفر، وبعض الكتابة "الثمودية " كأنها توحي باسم صاحب الجبل المنحوت وأفراد عائلته وتاريخ نحته
نفسي اعمل سياحة واشوفها واتعرف على الحضارة هاذي
احببت ان اشارك بهذه المشاركة وهي فتاوى للشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء عسى الله ان يعم بها النفع للجميع اللهم امين
زيارة الآثار للعظة وللعبرة
أحسن الله إليكم ، زيارة الآثار مثل مدائن صالح ؛ من أجل العظة والعبرة هل في ذلك بأس ؟
قصدها والسفر اليها مايجوز اما انسان مار الى الشام او الى وهي على طريقه فلا مانع انه يدخلها بشرط ان يكون باكي مايكون مسرور ومندهش بالاعمال والحضارة كما يقولون وان هذول اهل حضارة ويعجب بإعمالهم هذا مايجوز لكن يدخلها للاعتبار مثل مايزور المقبرة للاعتبار والاتعاظ مايدخلها على انها اثار وحضارة كما يقولون او للسياحة هذا مايجوز ولايجوز ان يسافر اليها لكن ان مر بها في طريقه لامانع ان يدخلها للاعتبار وعدم دخولها احسن ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم لاصحابه لما مرو بها وهم في طريقهم الى الشام قال لاتدخلوا على هولاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل مااصابهم ماهو بيدخلها الانسان من باب يعني التوسع وسعة الصدر والسياحة لان هذا اعجاب بإفعال الكفار فلا يجوز هذا نعم
هل هذا خاص بالاماكن المعذبة او سائر الاثار؟
المقصود اثار الكفار المعذبين التي وقع فيها عذاب على الكفار هذه هي المحذورة واما الاثار الباقية فإذا كان هذا من باب احياء الاثار فهذا يؤدي الى التبرك بها ولو على المدى البعيد فترك هذه الاشياء واهمالها كما اهملها السلف كما اهملها الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم مااعتنى بهذه الاثار ولا راح يبعثها ويحددها والصحابة مافعلوا هذا ولا القرون المفضلة فاحيائها والعناية بها هذا يجر الى الوثنية ولو على المدى البعيد
لسماع الاجابة انقري على هذا الرابط بارك الله فيك
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=11252