اولا : انا قرأت الموضوع اللي تكلمتوا فيه عن الحجاب ... بس بصراحة مرام ما احد يلومها فيك يا الوحيد ما ينعرف لك راي !!!!!!
ثانيا : كلامك صحيح وما أحد يخالفك فيه ، بس اللي اعرفه ان الوجه من المواضع اللي يجب ان تستر في المرأة .......
وهناك ادلة كثيرة جدا ...... يكفي ان النساء كن يخرجن في عهد رسول الله علية الصلاة والسلام وهن ( كالغرابيب السود ).....
ويكفي ان الوجه هو موطن الجمال والفتنة لدى المرأة فأول ماتوصف به المرأة هو جمال الوجه .....
وما اعرفه هو ان هناك اختلاف في مسألة تغطية الوجه صحيح لكن اجتمع العلماء على ان على المرأة ان تغطي وجهها اذا لم تؤمن الفتنة ( وهذا هو واقعنا )
ثالثا : لدي الآن احدى قريباتي في امريكا ومعها بعض الزميلات لم يذهبن هناك الا وقد اخذن معهن الحجاب الشرعي الكامل بما فيه النقاب الشرعي .
ولكن لي صديقة كانت في اليابان لم تستطع ان تتنقب وعرفت منها انها لاقت صعوبات كثيرة عندما تنقبت ......ولكنها تحجبت بحجاب كامل ولم تبدي فيه زينه او مكياج او غيره
اذن ان فتح الوجه له ضرورة ونحترم هذاالرأي ولا يستطيع احد منا ان يخالفه كما ذكرت يا أخي ......
ولكن ......... في بلاد يرفرف الاسلام عليها وتتزين بدين الله وشرع رسوله فليس على نسا ئها الا حمل هذا الشرف العظيم
فلو استشعرت كل فتاة وكل امرأة عِظم هذه المسؤلية التي ستسأل عنها يوم القيامة لتمسكت وتشبثت بها ..............
و <FONT COLOR="Red">لأحبت الحجاب الشرعي </FONT c> فهو رمزه دينها الذي يجب ان تعتز به مهما انتقلت في هذه الأرض ...
================================
شكلي طولت عليكم ( ماصارت هذي مداخلة
) الله يعين !------------------
أحب الصالحين ولست منهم **** عسى ان انال بهم شفاعه
وأكره من تجارته المعاصي ****ولو كنا سويا في البضاعة
لا وجايبن معك بودي جارد... حيلكم والله ماحسبت اني
ردي عليك في ذاك الموضوع ان احد يقرأه غيرك اثاريني في مناظرة وانا ماادري ..وبعدين يا اخوان
ليش ثايرين كل ها الثورة تارى انا فقط اعبر عن قناعاتي وانتم عاد لكم ان تأخذوة ولكم ان ترموا به عرض الحائط .. انا في مجمل كلامي اردت ان اصل بك الى
ان العلماء هنا يحرمون كشف الوجه وهو مذهب صحيح ولاجدال .. فانا مع هذه الفئه,, كذلك انا لم انكر
ان هناك علماء قالوا بجواز ذلك الا اني لست معهم
وليس اني لست معهم في هذا اني انكرهم او لا اعترف با رآهم بل هم علماء افذاذ امجاد.. لكن في هذا الشأن
انا اسير على ماهو اقرب للصحه وليس معنى كلامي ان
فتواهم خاطئه.. انما من منظور ان هذه الفتوى قد تكون تطبيقها في ازمان ماضيه قريبه اولى من تطبيقها في هذا الزمن.. وانا لا اشكك في احد واتهمه با السفور والتبرج كما فهمت انت وبعض الاخوات.. ابدا
انما مسلكي هو فقط من باب انكار المنكر وليس كذلك
( سااظل اقول كذلك وليس كذلك لان كلامي لاينفهم كما هو
مما يجعل بغض الاخوات يفهمن ان الكلام موجه لهن لانهن
مقتنعات براي يخالف رايي وهذا حقهن ولكن مادمتم
مقتنعون فيكفي ذلك من جهتي انا اظهر قناعتي وادافع
عنها فقط .. ).. المهم ان قولي بان كشف الوجه لايجوز
اولا لان هذا القول جاء في نص الكتاب والسنه يعني كلامي لاغبار عليه .. كذلك مما يعم ذلك ان امهات المؤمنين اخذن بهذا الامر والتزمن به مع ان زمنهم خير الازمان وكانت لاتوجد بتاتا ماهو متواجد حاليا
من الفتن .. كذلك الرسول صلوات الله عليه وسلم مع نسائه وهم ذاهبين للحج تقول عائشه رضي الله عنها انهن كن متنقبات فاذا مر الركبان اسدلن النقاب واذا ذهبوا كشفنه هذا يعني ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه ونسائه اخذين بذلك .. والرسول صلى الله عليه وسلم: اسوة حسنه.. كذلك حتى في البلدان العربيه في الفترة
التي مابين بدايه الاستعمار الاجنبي وحتى فتره زمنيه ليست با البعيدة كن متوشحات لغطاء الوجه وذلك زال في مصر بعد حركه سعد زغلول وهدى شعراوي ولقي في البدايه معارضه لخلعه.وتلك حركات مدبرةمن ايدي خفيه لجعله من المداخل التي يدخل على الامه من خلالها ولو انهم لم يحسوا ( اي المستعمرين) بأن الحجاب بمثا به الحصن الحصين للامه لما سعوا لتدميره
وبث الآ راء العديدة في عقول ابناء الامه وهذه الآراء تكون مناصره لكشف الوجه التي تتدرج لخلعه بالكامل..
مقصدي هو (لكي لا افهم خطأ) ان الرأي القائل بحرمه كشف الوجه قوي با الدرجه الاولى. اما الراي الاخر
فليس ضعيف ولكن با الدرجه الثانيه فأن لم تستطع
ان تتحجب المرأة لانه يقع عليها مراقبه او تضايق
في ذلك كما في تركيا فقد افتى بعض العلماء هنا
انه يجوز لها كشف الوجه دون تعريه باقي الاجزاء..
اما ان كانت في بلدتعطي المرأة الحريه في ان تفعل
ما ارادت فا الاولى ستر الوجه .. والله تعالى اعلم
انا يا اخوان قلت مايملي علي ضميري وعقيدتي التي اؤمن بها .. ولكم ان تقرأوة لتعلموا ان الناس ليسوا
واحد حتى في آرائهم وقربهم وبعدهم عن الصحيح والضعيف
في دين الله.. ولكم ان لاتقرأوه .. وارجوا ان لا يفسر ذلك تعصب دون المام بشئ واني فقط اناقش للمخالفه
انما كما تحسستم من قولي وفسرتموه على وجهه غير وجهه,, فانا كذلك لي رأي فخذوه مأخذ الجد وفكروا به
ولا تأخذكم العزة بالأثم فتذهب ريحكم.. واعتقد انه
وكماترون انكم ولابد ان تنتصروا لمعتقداتكم فيجب الا
تغضبوا من الراي المخالف لكم وتتحاملواعليه بل قدموا حسن النيه ,,,,, ولكم تحياتي
------------------
اذاماخلوت الدهريوما فلا تقل...خلوت ولكن قل علي رقيب